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又闻连枷响(散文)

  这是入选《枞阳乡愁文集》的原文版文章:《又闻连枷响》
  再一次听到连枷(我们家读该)声是去年的仲秋时节。
  老同学帮祥在他的朋友圈里发了一个视频,里面有两个上了年纪的乡下老婆婆,头上扎着挡灰的毛巾在用连枷拍打着黄豆,"叭,叭"地。视频很短,没几秒钟,听得我有点焦急,像一个几十年没看到的旧友擦肩而过,总有些不甘。我便连连点开视频,想让这声音连续起来,能够听得久一点,但总是徒劳,眼前无论看到抑或听到的依旧是断断续续的。
  是啊,那久违的声音,一段暂短的视频总能让它连续起来呢?
  当时我便写下这个题目,也就是想连续这个久违的声音,连续这个久违了的记忆。只是那时候老父重病在床,没时间也没心情去连续。从此,那个"叭……叭"声不时在我心头响起,纠缠着我的思绪,特别是在有点空闲的时候。
  近日在他乡的田野经过,视线里的葱绿渐渐被齐刷刷的麦穗改变了,想想还有个把月的时间老家新麦就可以开镰了,但现在的孩子却再也听不到那"叭,叭"地连枷声响了。
  记忆中钉耙,挖锄,平锄总是被挂在高高的墙上,杉木的柄被摸得锃亮。而同为古老原始工具的连枷似乎有点冷落,靠在泥巴墙的角落里,默默无闻。但我知道在所有农事的大戏里,锄头、钉耙出场的时候虽然多但都是配角,都是戏里的引子或序幕,只有连枷的出现才是临近农事大戏的一场或全场的剧终。所有的劳作,汗水,希望乃至失望都在这连枷的"叭,叭"声中见了分晓。
  有时候我在想连枷拍在作物上的"叭叭"声,像极了一个受了怨屈的女人瘫坐在路边,有人无人时都在唠叨着自己的不幸,唠到伤心处,便用手拍一下土地。那声音透露着无奈,不甘,让人听着听着便忍不住有些伤感。这种体会是我在走南闯北后的现在才有的,我知道程家墩的先人们已经历过几百年这样的拍打,唠叨,但没有同情,没有听客,他们坚强地起身,走进空旷的稻场,抡起连枷,"叭叭……叭叭"是一阵又一阵疾风骤雨般地拍打。
  童年所有的记忆来自于门前那片麦田。在我六七岁的时候还只是敢去生产队的稻场上玩,至于外面的世界跑的最多是靠近村庄边的麦田里。那时我的个子也就麦苗高,钻到麦田里看不到我的头发,隔壁的孩子便笑我,给我取了绰号"万年桩",意思是长不高的树桩。
  我喜欢去麦田里是因为麦子抽穗的时候,夹杂在麦苗中间还有一种叫"乔麦"的作物,比麦苗长的快,青灰色的,大人们认为它抢了麦子的养份,锄草时发现了就会拔掉它,但总有"漏网之鱼"。我喜欢拔下它的穗做麦哨,掐一截嫩头用手一捏,便有两个裂口,含在嘴里,腮帮一鼓就会发出"呜呜"地响声,麦管细声音就细,用力就小,麦管粗声音浑厚,腮帮鼓的就圆,我很少拔粗的麦管,我的腮鼓的像青蛙的气泡,那声音也发不出来。儿时体会不到大人们的艰辛,饿了回去向大人们要吃的,冷了要穿的,自己想要的都得到了便认为是天下最快乐的人了。
  "日晒稻黄,雨淋麦黄",两场夏雨,几个烈日,麦子开镰,村庄就忙碌了。
  程家墩的女人们都会打连枷,但能走到生产队稻场中间挥舞连枷的只有十几个人,这些人都是经过队长的眼睛和心里扫描过的。几亩大的稻场,铺满厚厚的麦禾,还有满场烈烈的日光,麦禾舒服的弓起了身子,麦穗焦急地抬起了头,它们都在等待着午后连枷的出场。
  连枷在空中"吱呀"响过,像出拳人摆好架式向对方发出"嗨"的一声招呼,接着便是"叭"的一声连枷落地,随即这两种声音混合着响彻在稻场的周围,"吱呀吱呀","叭叭叭叭"。十几个女人面对面分成两排,脚步横移,连枷起落,看得着的连枷痕看不着的脚板印其实都像心与灵一样配合的默契。这不光是技巧,耐力,还有一股韧性,十几张连枷挨在一起起起落落,丝毫不会纠缠在一起。
  母亲每年这个时候都在稻场中间,她也是十几个打连枷人之一。我比麦苗高一点的时候,也懂点事了,我憎恨这炎炎烈日将母亲嫩白的脸晒得黝黑,布满了汗珠,也恨那连枷扬起的灰尘,它们弄脏了母亲脸,胳膊,大腿。可是我无能为力,我所做的只能是在午后拧着白瓷茶壶去给母亲送半壶凉开水。
  厚厚的麦禾中间被踩出了一条金黄色小道,拍打过的麦穗则成了一条小河,麦粒躲在麦禾下面,像顽皮的孩子在和大人躲猫猫。在稻场的西侧,完成了拍打的麦禾被男人们重新捆成麦把等着上垛,还有人在将拍打下来的麦子用木掀一趟趟地推成麦堆。
  这一堆堆的麦粒是老人的微笑,是孩子们眼里的馒头,面汤,是母亲心里的希望,所有的拍打所有的辛苦就是想让麦粒干净利落的从麦芒中脱离,装满屋里的缸,罐。
  连枷声没有因为一杆连枷的暂停而停顿,"叭,叭"还在继续。
  所有举着连枷拍打的人都很专注,连枷在手中起落,心在面前的麦穗上,所以连枷的目标不会落空。尽管脸上汗珠如麦粒般从脸上滚落,尽管拍打起的灰尘呛着我的喉咙,我也抡起连枷,学着大人的模样,举起,用力,落下,我的连排没落在麦穗上,连枷的角却戳到泥地里,震摔了连枷,震麻了手掌。母亲扔下茶壶摸着我的手,连说:"没事吧?没事吧?"我有点倔犟,还要捡起连枷,母亲说:"你还没连排高,逞什么能?"我说:"我如果能打了就替换你,让你歇歇了。"母亲说:"傻儿子,你看到你爸了吗?他们要堆草,要犁地,要挑粪施肥。女人做女人的事,男人有男人的事情,多着呢,庄稼人的活做不完的,我儿大了要读书,做个有文化的人。"
  我在连枷地拍打声中渐渐长大,到了明白使用连枷技巧的时候,离开了那个农忙时家家户户门口都响着"叭,叭"声的村庄。
  但我终究没学会打连枷,也没有如母亲所愿成个文化人,后来我成了一只候鸟。但我知道,我一直在举着那杆连枷,我的拍打也从来没有停歇,尽管不是拍打在麦穗上。
  这就是生活。

祖国我为您骄傲我和祖国在一起古老的东方有一条龙,她的名字就叫中国,在我们伟大的新中国72岁华诞之际,作为一名在伟大祖国呵护下幸福成长的80后,一位普通的公民,真诚的感谢您我的祖国,让我有个无忧无贺雪峰乡村振兴要避免新的不平衡博雅亭6中国要实现现代化,无疑要避免其他一些发展中国家存在的中等收入陷阱问题,也不能产生大规模城市贫民窟。为了满足这个现实需要,就需适当延续过去的成功经验,为进城农民保留农村退路。乡村山东的田园生活,你喜欢吗?青蓝文旅90W点赞,1475W人在看,山东人的田园生活出圈了!来源好客山东之声等视频中两位近百岁的老人吃着粗茶淡饭,饮着小酒,背景的一抹绿色看着就清爽,外界的嘈杂与纷扰也与他们无关陈建桥乡情何处存放,最遥远的过去最美丽Original陈建桥新三届作者简历本文作者陈建桥,华中科技大学航空航天学院教授。1957年出生于湖北汉川,1975年高中毕业后下乡,华中工学院力学系77级本科。毕业后公派赴日本留红雨美籍教授之别有用心红雨美籍教授之别有用心品读麻城官微杜鹃盛开时节的一天上午,华中师范大学陈建宪教授当面向我推荐了一本书,意思是让我了解一下麻城在大革命前的历史。该书是美国著名中国史作家霍普金斯大学历爱,是一种坚守爱,是一种坚守文樱子总是会被这样的画面感动着坚守婚姻的相互搀扶,演绎忠贞幸福的老夫妻。两位年逾古稀白发婆娑的老夫妻相互搀挽,步履蹒跚,渐行渐远。幸福的爱情往往并不被诠释得有多浪漫,泽地剪秋影上溯几里一个叫夹河的小村就是洋河与桑干河的交汇处。流经到这里已经改称叫永定河了,河水东去汇聚成浩渺的官厅水库,穿峡越谷融入京城水系。八号桥是丰沙线铁路上的一座桥梁,不仅处于永定河始苇尖上徐来清爽的风一经挨近水边,水自沁清凉,一经挨近苇丛,翠叶荡清爽。那种天然的凉气儿自水里打苇丛中向外散发,缕缕淡淡的湖腥,苇丛深处的鸟叫,池塘边儿嬉闹的蝌蚪,荷叶下传出的蛙鸣,似乎这些都氤氲着丝中亚吉尔吉斯斯坦随笔(吃烤肉)因工作需要,常去中亚出差。在吉尔吉斯斯坦停留时间较多,随手写写,供作茶余饭后消遣。我相信,每一个去过吉尔吉斯斯坦的中国人,对当地的烤肉,就是我们说的羊肉串儿,有一个非常深刻的印象。水岸边,人随春好阴蒙蒙的天,微蒙蒙的雨,雾蒙蒙的湖水。这雨,比江南的烟雨大那么一丢点儿,这雨,仰天能感觉落到脸上的凉意,这雨,偶间一滴能在水面上轻起涟漪。春回大地风送暖,但在水岸边还是能感觉到阵阵甘南行之拉扑楞寺,远离尘嚣的净土去甘南,除了美景就是寺院,游览拜谒几个寺院很正常,尤其是拉扑楞寺是游人必定的打卡地之一。拉扑楞寺位于甘南藏族自治州夏河县。它与西藏的甘丹寺哲蚌寺色拉寺扎什伦布寺青海的塔尔寺并称为藏
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