无痕户外的哲学漫步

　　文/肖行
　　德国著名哲学家尼采在其1885年的日记中憧憬未来时写道：＂让我们期待，有朝一日我们的身体也能变得像希腊人一样！＂在古希腊，无论是出身高贵的色诺芬还是出身平民的苏格拉底，都将锻炼身体视为人生的一种享受。而今，在咱中国，物质层面已迈入小康的人们也纷纷动了起来，有人爱上了跑步，有人爱上了踢球，有人爱上了广场舞……还有一拨人却热衷于漫步户外，回归自然，与大自然零距离亲密接触，去领略四时的沧桑变化，在＂百般红紫斗芳菲＂的春天，＂夏木阴阴正可人＂的盛夏，＂秋水共长天一色＂的深秋，＂六出飞花入户时＂的隆冬去探索自然的绝美、生命的本真、心灵的洒脱。
　　01.斯芬克斯之谜
　　在哲学史上，传说古希腊有一个＂斯芬克斯之谜＂的神话故事：一只名叫斯芬克斯的怪兽，逢人就让其猜，什么动物早上四条腿，中午两条腿，晚上三条腿。猜不出来的话它就会将你杀死，猜出来了它就立马死在你的脚下。千百年来，人们早已认同让怪兽斯芬克斯羞愧坠崖而死的俄狄浦斯答案：人在生命的早晨，即婴儿时，习惯用两条腿和两只手爬行；到了生命的中午，即青壮年时，只用两条腿走路；到了生命的黄昏，即年老体衰时，须借助拐杖走路，就变成三条腿了。＂斯芬克斯之迷＂后来在哲学里常被人们用来比喻复杂、神秘、难以理解的问题。今天穿越状元岭、金鸡山之行，让我对＂斯芬克斯之迷＂有了新的理解。
　　从省人才公寓出发，沿着千百年来福州学子进京赶考的福温古道，一溜烟的工夫就来到了状元岭牌坊。我们原本可以像古时候的考生那样，继续沿着古道，直到宦溪镇，体验一把＂考取功名＂后的衣锦还乡。如是，只需走区区3.6公里，而且路也较为平坦、宽敞，走起来相对比较轻松。若不走古道，我们也可以翻越状元岭后直接从鼓岭坐车回家；还可以翻越状元岭后，从鹅鼻村直接从五四路下山，不需走那么远，又比较难走的山路……可漫步户外的人们，经常会将其看成一个哲学问题，会将原本看似十分简单的问题弄得有些复杂。＂没有比脚更长的路，没有比人更高的山。＂我们放着平坦舒适的古道不走，偏喜欢走几乎无路可走的崇山峻岭，特意多走近20公里的弯路，这就是我们的户外漫步哲学。
　　漫步户外，平地时，大家只是习惯性地用两条腿与地球对话。而从牌坊直插状元岭最高峰，由于无路可走，山又比较陡且光秃秃的，小石子又多，加上雾水比较重，山坡有些湿滑，一些地方甚至无法下脚，大家也就顾不上什么面子，直接改成狗爬了，真正变成了四条腿。大家用手紧紧抓住头上方能抓的石头、树根，一步一步往上挪。头顶上时不时有小石子滚落下来，根本无法躲藏，只能眼巴巴地瞅着，若不幸被砸中也只能自认倒霉了。由于当天我们中的大多数缺乏户外活动经验，兴致又比较高，刚开始大家一窝蜂地挤上了山坡，挨得又比较近，又没戴安全帽，非常危险。现在想想还有些后怕，如果不幸被滚下来的小石子砸在头上，或有人从山上滑了下来，后果将不堪设想。（在此建议户外发烧友，漫步户外之前一定要学习安全须知，要做好户外防范准备，呵呵，必要时还可以先上点保险。）
　　＂船到中流浪更急，人到半山路更陡。＂已没有了退路，大家不得不硬着头皮缓缓往上爬。爬的时候还不能往下看，若往下看的话，人一定会吓得双腿发软，头皮发麻。若遇上凭一己之力无法爬上去的地方，大家相互推一把，拉一下，在＂拉拉扯扯＂间，象背着重重的壳的蜗牛一步一步艰难地往山顶爬去。等所有人都登上了山顶，剩下的就是欢呼雀跃，留影拍照了。短暂的兴奋后，大家就兴冲冲地往山下走去。下山的路相当湿滑，青苔又多，为了使自己不滑倒，大家纷纷从背包里拿出来早已准备好的登山杖;若没准备的话也不打紧，可以随意从路边捡一根枯枝，就变成了名副其实的三条腿。
　　02.天人合一
　　一行人有说有笑地漫步于青翠欲滴的山林，时而惊扰了山雀的美梦，一群群，扑哧哧地飞向阴沉沉的天空，盘旋一圈后又落在另一颗大树的树丫上，整整齐齐地，如列队欢迎的司仪，静静地瞅着我们；时而从草丛中窜出一只野兔、松鼠什么的，惊到了漫步者。
　　漫步户外，置身大自然，时时能聆听到生命的语言，生命的律动，与大自然的旋律天籁般交融相和，和谐共生；处处能感受到天与地、山与水、山与石等极度巧妙地完美结合，以及那些远离都市的喧嚣，远离世俗的聒噪，来自天南地北，即便是素未蒙面，不论是有意还是无意走到了一起，结伴而行的漫步者，相互间也能自然熟，有一见如故之感，立马就能敞开尘封已久的心扉，彼此毫无保留地畅谈与交流，分享各自从家里带来的美食和水果，一路相互关照，守望相助。
　　漫步户外，怀揣着对大自然、对历史的深深敬畏，不忍心去打扰它。大自然是生命之母，它不仅给我们提供了丰富的生活资料和生产资料来源，而且构成了人类生存的自然条件，肥沃的土地、富饶的江河湖海、青翠的山林、清新的空气、潺潺的溪水、广袤的草原、洁白的羊群……人类在同自然的互动中生产、生活、发展，人类敬畏自然、尊重自然、顺应自然、保护自然、善待自然，自然也会馈赠人类，但＂如果说人靠科学和创造性天才征服了自然力，那么自然力也对人进行报复＂。 漫步户外，＂蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。＂保持着对大自然的最小影响，对野生动植物的深度尊重，不轻易去改变，去打破其既定的平衡，无痕而过，不带走任何一缕清风、任何一片树叶，不留下任何一点垃圾，仅将美好的记忆打包，与留影一并带走，在青山绿水中共享自然之美、生命之美、生活之美。
　　漫步户外，春览百花，夏享凉风，秋赏明月，冬阅白雪，看日月星辰斗转，感四季沧桑变化，从容享受林间的清新空气，任往事随风，浅流荡漾。若是累了、困了，一群人，坐成一圈，取山涧甘泉，烧一壶水，泡一壶茶，一杯寄山水，一杯话桑麻，任时光静止，岁月无声；一拨人，如草原上撒落的羊群，三三两两坐在湖边，躺在草地，时儿闭目养神，时儿凝视着湖面，任白鹭时起时落，牛羊在身边来回穿梭。
　　＂仁者乐山，智者乐水＂。户外漫步者不止在乎前方的目的地，而更在乎的是沿途的风景和看风景的心情，及走着走着，瞅着瞅着，自己也成了大自然美丽风景的一部分。
　　03.自然辩证法
　　＂双眼在天堂，双脚在地狱＂，这是初级户外漫步者一天下来最夸张的感受。
　　世间万事万物皆为矛盾的统一体，既对立又统一，就连小偷也有＂吃肉＂和＂挨打＂之分，漫步户外又何尝不是如此。一方面可以呼吸到野外的新鲜空气，领略到湖光山色等自然美景，减缓、释放心理压力……另一方面也要忍受身体的＂疲惫＂、不测的风云、滚落的石头、惊险的悬崖峭壁、野生动物的攻击等危险。漫步户外，心灵的放松与身体的＂紧张＂并存，精神的享受与体力的透支共生，总而言之，一句话，是疼并快乐着。
　　＂行百里者半九十＂，＂千里之行始于足下＂，＂不积跬步无以至千里＂……漫步户外，遵循着亘古不变的质量互变规律。漫步荒郊野外，荒无人烟会让人极度的视觉疲劳，萌发退意；当一条路、一个坡一直走不到尽头，户外漫步者将其戏称为＂绝望坡＂、＂绝望路＂……有时会让人产生＂绝望＂之感，是进是退仅在一念之间，差之毫厘失之千里。但只要你咬咬牙，坚持住，就一定是＂无限风光在险峰＂，＂柳暗花明又一村＂，＂箫鼓追随春社近＂的了。
　　亲近大自然，在大自然的熏陶下，对自身否定之否定，将原有的焦躁、功利褪去，皈依自然，久而久之，心性就会变得如大山一般的稳重，如湖水一般的柔情，如大海一般的宽广。
　　漫步户外，深度回归大自然，像哲学家那般沉思，才能真正感悟＂千古第一完人＂曾国藩的16字座右铭：＂物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋＂的人生智慧，才能辩证看待，坦然面对人世间的纷纷扰扰、荣辱得失，真正体会什么是＂淡泊＂，什么是＂无为＂，什么是 ＂坦然＂，什么是＂淡然＂，什么是小康时代真正的自我，什么又是自己真正想要的人生。