安康旬阳洞儿碥道观

　　据《直隶商州总志》载，葛洪好神仙导养之法，乃入商山修炼，已而入罗浮山。（商山泛称商周之山）
　　《读志脞说》则云：＂旬河太极，源出商山，为汉长利水，葛稚川先生所游历之地，是曰仙水。＂
　　《太平寰宇记》云:＂上津县有长利水，亦名仙水。西北自丰阳县流入丰利县界（按：上津县今属湖北郧西；丰阳县即今山阳县；丰利县，后魏置，即今白河县，后为旬阳县属地）。《太平寰宇记》成书于北宋初，说明其时旬河太极已有＂仙水＂异名。
　　清初，吴郡处士穆简臣，因同乡杨仑选为旬阳县令，邀之同行，概然诺之曰：＂吾闻是邑丹砂勾漏之地，《记》所称洞壑幽深，一尘不染者，其即子房从赤松子游处也，葛稚川之炼丹处也，吾其逝此托迹乎。＂
　　而据《旬阳县志》光绪版记载，洞儿匾宫观遗址始于明万历年间，观音洞，在县址北，依山为龛，外此神像，瓮城殿三间，洵河环绕，远峰在目为一足之名胜也。有清诗人曰：邓梦琴一首，再游观音洞，巧匠断山滑，神功僻石龛，庄严藏神像，因便佶道观，苔绩门重扃，玉交道在参，长流横玉带，流此镇优昙。
　　该诗概述了洞儿匾古迹中华太极城太极观的全貌。该宗教活动场所毁于解放初期，但是香火却从未中断，后于2007年，中华太极城的发现者，太极城文联主席吴建华，革命老区促进会吉明忠主席，文化旅游局长刘景才，及社会各界有信仰，有爱心的人士多次书面报告，建议修复该古迹景观，作为宗教活动场所对外开放。旬阳县人民政府高度重视，于2009年末拨款百万余元批复高规格，高标准修复，抢救文物。截止今日，已修复三幢仿古砖混殿堂三间，凉亭阶梯，回廊。重塑金身，供奉道教九位神仙（玉皇大帝，西王母，太上老君，真武大帝，张天师，王灵官，关帝圣君，赵元帅，药王)，其他基础建设及配套设施水，电，路，绿化，安全，等正在紧锣密鼓的筹备建设中。修复后的古建筑群面积约1000平方米，园林建设3000平方米，仍按原有布局分为三个景区：山门前碑林回廊即前殿药王洞组成第一个景区，太极殿即修真洞为第二个景区，综合道教演艺厅及晨钟亭为第三个景区。修复后的太极观融道教文化、古建筑、休闲娱乐、精品展示、旅游观光为一体，是太极城历史文化名城的一个亮点。
　　让我们共同努力振兴太极观的崇高地位，重现太极城道教文化的辉煌。让我们共同期待太极观成为宗教活动场所正式对外开放的那一天！
　　附：明清旬阳道教人物
　　邱明壁：邑北元真观，地擅旬阳柞水两溪之灵。明壁芒鞋来此，剪荆棘，筑墙垣，培松柏，种药卉，修炼有年…后主持长安之丹阳宫，垂三十年，宗风大振。弘治十年正月，忽谓门人曰|：＂吾将逝矣。|＂言毕，曲肱而逝。（《旬阳县志》）
　　崔仙姑：《陕西通志》引《旬阳县志》：明弘治年间，邑北路丫头沟有崔仙姑者，幼解休炼术。父姑石工，尝修凿茅坪铺碥路以利行人，女日馈壶浆，先期谓父：岩下凿一龛一御风雨，父竣其事。女许字周姓，女将嫁时，驱鸡飞过洵河南，至碥下洞中坐化。人闻鸡声寻之，遂名为仙姑碥。传说康熙初年，兴安总兵万永琪骑行过碥，马蹄已罗崖下，陡见一女子伸区掌一承，马蹄不坠，遂修祠建楼祀之。
　　王道元：山西临汾人，幼学道。康熙四十二年，寻真至邑北百神洞，洞窈深，自下而上，屋顶有一孔，上漏天光，中有百神像。道元栖息其中，遂萎化焉。《旬阳县志》
　　程本真：蜀人，乾隆年间，云游至旬阳仙姑碥。见道路险峻，立志修整。乾隆四十四年（1779年），乞旬阳知县邓梦琴给引劝输，云：＂木度易朽，石砌则平，凿山麓之石，补崖倾之缺，自然之道也，特集费不易耳＂。于是四处募化，上至兴安镇守师，下至庶民，各捐资以助。越三年而功竣，路纵九十文，横七尺，自上凿险，或八九尺不等;从上累石，亦如之。人骑俱可坦行。旬阳知县邓梦琴为撰《修仙姑碥路碑》以记其事。
　　柯和贵：直隶人。性慷慨，好施与。相貌魁梧，声如洪钟。同治初，偕西蜀管道士，来寓旬阳县东乡石佛寺为主持道士。时殿宇颓环，神像露立，破刹数椽，不避风雨。和贵略为修葺，栖止期间。迨后历年增修，至六年，竟金碧辉煌，庄严灵异。继又修庙沟口泰山庙，小河北佑圣宫及近县南观，并不募民间一钱，人以是奇之。道士又娴弓马，旬邑之武生童，就而请益。于是邑武生，武举半出其门。其他修路，施棺诸善举，多可称道，尤以光绪三年，襄邑侯方文川办理赈务，全活颇众，为尤著。年九十四岁卒，时容颜不槁，见者疑为五十许人。相传道士工吐纳之术云。