酒，作为世界客观物质的存在，它是一个变化多端的精灵。它能叫人超脱旷达，才华横溢，放荡无常；它也能叫人丢掉面具，原形毕露，口吐真言。在人类文化的历史长河中，酒已不仅仅是一种客观的物质存在，而是一种文化象征，即酒神精神的象征。
　　在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张，物我合一，天人合一，齐一生死。庄周高唱绝对自由之歌，倡导＂乘物而游＂、＂游乎四海之外＂、＂无何有之乡＂。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。
　　在文学艺术的王国中，酒神精神无所不往，它对文学艺术家及其创造的登峰造极之作产生了巨大深远的影响。因为，自由、艺术和美是三位一体的，因自由而艺术，因艺术而产生美。因醉酒而获得艺术的自由状态，这是古老中国的艺术家解脱束缚获得艺术创造力的重要途径。
　　＂李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。＂（杜甫《饮中八仙歌》）＂醉里从为客，诗成觉有神。＂（杜甫《独酌成诗》）＂俯仰各有志，得酒诗自成。＂（苏轼《和陶渊明〈饮酒〉》）酒醉而成传世诗作，这样的例子在中国诗史中俯拾皆是。
　　＂元四家＂中的黄公望也是＂酒不醉，不能画＂。＂书圣＂王羲之醉时挥毫而作《兰亭序》，＂遒媚劲健，绝代所无＂，而至酒醒时＂更书数十本，终不能及之＂。草圣张旭＂每大醉，呼叫狂走，乃下笔＂，于是有其＂挥毫落纸如云烟＂的《古诗四帖》。

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