婚姻的三重境界，你在哪一重？

　　《姻缘歌》
　　琴棋书画诗酒花
　　当年件件不离它
　　如今七事都已改变
　　柴米油盐酱醋茶
　　巧妻常伴拙夫眠
　　千里姻缘一线牵
　　世事都从愁里渡过
　　日若无恨月长圆
　　一生一世 连枝连理
　　幸福是近在眼前远在天边
　　酒一杯 歌一遍
　　但愿岁岁年年长相见
　　尼采说，人生的三境界分别为：骆驼、狮子和婴儿。尼采用这三种境界来譬喻人类的精神变化：骆驼是人类精神的最初阶段，敢于汲取和积累；狮子是第二阶段，勇于表现自己的才智和敢于创新的精神；婴儿是最终阶段，返璞归真，随性自由。
　　＂诗词生态苑＂曾在《郭德纲笑谈艺术人生 竟然与前人的＂境界说＂如出一辙》里精辟地分析过王国维的三重境界说，听着关之琳的这首《姻缘歌》，仔细琢磨一下，似乎也包含着婚姻的三重境界：柴米油盐酱醋茶→巧妻常伴拙夫眠→一生一世 连枝连理。我们不妨一起来探讨一下婚姻的三重境界，分析得不好，请尽情拍砖。
　　婚姻的第一重境界：柴米油盐，男女之欢。通俗一点讲，就是搭伙过日子。
　　柴米油盐酱醋茶
　　酸甜苦辣渡年华
　　琴棋书画诗酒花
　　般般都落别人家
　　有位朋友的弟弟，三十七八岁，至今仍没找到对象。父母急了眼，到处托人说亲，择偶条件也一降再降，最后沦落到只求三点：第一，女的；第二，智力正常；第三，能生孩子。设想这样凑合的婚姻哪里还有什么爱情，只是按部就班完成人生的结婚生子繁衍后代的任务罢了。当然这是婚姻境界的最低层次，这种婚姻，两个人在一起，只是为了生活，生活中没有节日，没有惊喜，没有感动，没有关爱，没有呵护，没有浪漫，没有交流，只有物质生理需求，毫无精神层次的追求。
　　婚姻的第二重境界：彼此作伴，夫唱妇随。简单说就是能吃到一起、聊到一起、玩到一起。处在这重境界的婚姻，都有一定程度地幸福感了。春天到来时，一起去郊外看桃花挖野菜；冬天雪花飘飞时，围着暖炉吃火锅侃大山。早晨一起牵手去湖边散步，黄昏，携手共看夕阳西下。
　　清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
　　自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。
　　老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。
　　但有故人供禄米，微躯此外更何求？
　　像杜甫老先生这样，江边溪畔，夫妇二人对坐，博弈一局，也是悠哉快哉！
　　有人说，结婚的最直接意义，便是找个志趣相投之人，来把生活的空白之处填充起来、丰富起来。处在第二重境界的夫妻若能再上一个台阶，达到婚姻的2+境界，做到举案齐眉，琴瑟和弦，鸾凤和鸣，幸福指数会更高，像清乾隆时期的沈复和芸娘，像宋代的李清照和赵明诚，像民国时期的周培源和王蒂澂（chéng）…做到这样，就是＂得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙＂啦。
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　　婚姻的第三重境界：相互成就，彼此成长。当然这是婚姻的最高境界。是第二重婚姻境界的升华。
　　好的婚姻，可以让双方互相成长。夫妻双方都能变成对方的阳光雨露，滋养彼此的梦想抱负。这里不仅包括物质方面的，还包括精神方面的。达到这重境界的婚姻能聊到一起的＂聊＂，大多指的是＂聊＂的深层含义：读懂你的内心，听懂你的说话，与你的见识同步，配得上你的好，并能互相给予慰藉、理解和力量。
　　钱钟书和杨绛是达到这重境界的一对。这是我最羡慕的一对伉俪。他们在婚后的生活中充满了幽默情趣。虽然两人读书习惯和喜好都不大相同，但都能相互尊重与学习。当钱钟书告诉杨绛想要写一篇长篇小说时，杨绛主动承担了家中一切事务，并肩负起了催稿和审稿的职责。二人的关系间，绝无仅有的结合了各不相容的三者：夫妻、情人、朋友。他们的婚姻，也让我相信了这世间果真存在着精神上互相依偎，势均力敌的爱情。
　　民国四公子张伯驹与风华绝代女子潘素也是一对，他成全了她锦心绣口、不染尘埃的慧根，她成全了他超逸脱俗、宠辱不惊的器宇。也是难得的幸福夫妻。
　　陈道明曾经说过这样一段话来总结夫妻关系：夫妻，此生结缘的最大意义不是吃饭穿衣，不是生儿育女，而是心灵的交流，爱的流动，彼此慰藉，彼此滋养，彼此成就。当然，陈道明和杜宪的婚姻也达到了这重境界，他们在相互的鼓励和支持下，变得越来越好。
　　有人说，在婚姻中修行是提升生命层次的最好方法，共修是夫妻关系的最高境界，能共修的夫妻代表有着极深的缘分和福报。
　　好的婚姻就像是两颗依附在一起的藤蔓，相互依靠，一起成长。
　　愿天下有情人皆成眷属，彼此成为那个Mr.right和Ms.right，拥有婚姻的最佳境界，让时光岁月静好，让爱情日久愈醇。