在仕途的最后一站，被贬到天涯海角的海南，本是食无肉、病无药、居无室、出无友、冬无炭的凄凉境地。但三年后，乐观旷达的苏东坡早已和生活和解，和周边纯朴的黎民打成一片，融为一体，写下了＂他年谁作舆地志，海南万里真吾乡＂的诗句。
　　和在惠州的情况差不多，苏东坡初到儋州，一样受到当地政府官员冒着风险的破例关照，得以在官舍落脚，但随着朝廷按察官员的到来，他也只好被逐出官舍，朝廷还专门下诏，处理了一批善待苏东坡的地方官员，其情之惨，如东坡自己的诗所述：＂旧居无一席，逐客犹遭屏＂。意思是说，以前所安的＂家＂都一一被作废了，现在又要遭到驱逐出官舍的待遇。想想也真够郁闷的。
　　宋代的地方官员是三年一个任期，任期满后就要考核，根据考核结果而变动到不同的地方，因此，无论是正常宦游官员，还是贬谪的官员，在一个地方待很久的可能性都不大，尤其是贬谪中的官员，多是赁屋而居，不会想到去兴房置业。但苏东坡却不走寻常路，每到一个地方，他只要接受了当地的人文风物，就想在那里造屋结舍，营造有房有人的＂家＂。如果说＂随遇而安＂是苏东坡乐天知命的外壳，实际上在骨子里，他是一个对＂家＂十分眷恋的传统士人。
　　苏东坡儋州的家是什么样子呢？其实也不过是在几个黎族朋友和学生帮忙之下，在儋州城南一片桄榔林下兴建的几间土房，在诗中，他这样形容自己那小得可怜又不好找的家：＂半醒半醉问诸黎，竹刺藤梢步步迷。但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西。＂苏东坡以四海为家的心态，走到哪里，就把＂家＂带到哪里，安到哪里，融入到哪里，于是山河大地处处是他的家，尽管每个地方他都是匆匆的过客。且看他在诗中如何诠释自己对＂家＂的理解：＂不用长愁挂月村，槟榔生子竹生孙……此生念念随泡影，莫认家山作本无。＂意思是说，不要只把眉州故乡当作＂家＂，我们应该学习植物那种繁衍子孙的能力，不必因偏处贬谪就天天看着明月发愁，人生到处都可以安＂家＂，可以繁衍子孙。
　　当苏东坡接到朝廷北归的诏令离开海南时，恋恋不舍的心情油然而生，土著朋友黎子云等人纷纷前来饯行，苏东坡睹人思情，写下的《别海南黎民表》却是这样一种节奏，＂我本海南民，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事远游＂。原本是咀嚼贬谪痛苦的伤心之地，因为超然的处世态度，乐观旷达的情怀，最终却成为临别依恋的热土。

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