房子是用来住的，不是用来炒的这下，杜甫可以宽心啦

　　马克思主义政治经济学有一个极为鲜明的论断，那就是＂价格，围绕价值上下波动＂。所谓波动，既有波峰浪谷，也有涟漪层层。相对于一个为人民服务的政府，相对于一个让人民有获得感的政府，相对于共同富裕＂一个也不能少＂的政府，相对于民族复兴路上＂一个也不能掉队＂的政府…绝不会允许＂波峰浪谷＂的存在，绝不会允许价格偏离价值的狂奔！
　　＂房子是用来住的，不是用来炒的。＂这是党的声音，这是人民的心声。
　　此时此刻，忧国忧民的＂诗圣＂杜甫，也可以宽心的含笑九泉啦！
　　＂安史之乱＂的爆发，使得盛世大唐一路连滚带爬走向衰落。被社会裹挟着，颠沛流离，流离失所的杜甫，拖家带口逃荒到四川成都。
　　喘过气来的杜甫开始在当地朋友们的＂帮助下＂，在成都西郊的浣花溪旁建起了一个花园式独院别墅，也就是我们通常说的＂杜甫草堂＂。
　　乔迁新居，安居乐业往往是人生之中头等大喜事。居无定所久了的杜甫，这下简直就是高兴地要哼唱一曲家乡豫剧以表达内心的快意。
　　黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低
　　留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼
　　鸟语花香的日子，是很惬意的。因为吃得饱，因为住的安，所以，有心情。
　　黄师塔前江水东，春光懒困倚微风
　　桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红
　　此时此刻的春光乍泄，流水落花使得杜甫好不惬意。
　　不是爱花即肯死，只恐花尽老相催
　　繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开
　　人有恒产，才有恒心；有恒心，就会更关爱生命，关爱自己，慨叹时光易逝。
　　除了自己内心的愉悦，有了居住地的杜甫还是很受用天伦之乐：
　　老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩
　　…
　　昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江
　　俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双
　　相对于＂囊中恐羞涩，留得一钱看＂的窘迫，相对于＂众雏烂熳睡，唤起沾盘餐＂的嗷嗷待哺，相对于＂今夜鄜州月，闺中只独看＂的两地思念，此时此刻，乔迁新居的杜甫一家自是其乐融融。实际上，杜甫一生唯一的、同甘共苦的妻子杨氏，要比杜甫小十多岁。杜甫口口声声的＂老妻＂，有没有＂心肝儿宝贝儿＂的意思，不得而知。但就描述的情景而言，显然快乐的心情，溢于言表。
　　即便是对邻家大哥，安居的杜甫也是颇为好客：
　　舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来
　　花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开
　　盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅
　　肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯
　　《客至》中的杜甫，哪怕没有好酒好菜，也愿意邀请左邻右舍来家坐坐。毕竟，有家，就有做东的兴致。
　　这段日子，可以说是杜甫一生中快乐的居家时光。这时候的杜甫，享受着老婆孩子热炕头的温馨幸福，享受着邻里和睦的宽松环境。不过，从头一年正月建起草堂，到第二年八月，好景不长，杜甫的＂家＂便在风雨飘摇中，重新受到了凄苦的考验。
　　八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅
　　茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
　　南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
　　公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。
　　俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
　　布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂
　　床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
　　自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
　　安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
　　呜呼，何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足。
　　如果说＂老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼＂是孟子成为＂亚圣＂的主要原因，那么这首《茅屋为秋风所破歌》就是杜甫之所以成为＂诗圣＂的重要因素之一。
　　看到了吧，即便＂熊孩子＂抱走了他家屋顶上的茅草，即便他已经屋漏偏逢连阴雨，即便他不能用一己之力延续家庭的幸福，但是，杜甫却在由此及彼的考虑天下人的生活，忧虑众生的烦恼。
　　不得不说，伟大的人物，自有心系苍生的伟大理念；尊崇的圣人，自有关爱黎民的普世善心。
　　当然，如果超市里面入驻的摊位，一家独大并被追风热炒，影响整个市场购买力的时候，市场管理者势必会做出必要的调整。
　　毕竟，一花独放不是春，万紫千红春满园。
　　毕竟，人民的利益高于一切！
　　毕竟，安居乐业，是上下的共识，也是古今的共识。