悲伤离别的痛楚，生离死别的无奈，还有很多以离别做主题的场景，总是令人辛勤苦闷。悲伤的人将悲伤写在脸上，也刻到了骨子里，于是行走之中，悲情凄凄，对人世间的趣味躲避不及。然而人终于是活在无边世间，无论有多悲苦也要生存下去。
　　和生存非常相近的状态还有个叫生活的字眼，儿时大多不了解这个词语的意思，对于生活的理解唯有一方狭窄的庄子。生活里的柴米油盐酱醋茶，生活里的酸甜苦辣咸，还有偶尔邻里相互的和睦和争吵，都如戏场一般来无影去无踪。最多波澜的事情，可能就数对食物的渴望，早上沿村子叫卖烧饼馒头的小贩，傍晚来空地放映露天电影顺便贩卖麦芽糖的文化站工人，都能最快将庄子的宁静打破，生出无限的生活滋味。
　　生活例子里的这些往事，往往也能诞生出其他心酸的记忆。比如母亲在那时就曾大老远赶着小贩别走，为的是也给我买几个烧饼。母亲自己并没有什么零钱，她的小柜子里收集的都是几毛钱的硬币，如此日积月累，买几块钱的小食物反而没问题。时间长了，母亲存储硬币的习惯养成了，哪怕一分钱也会拼命留着，一分钱也是辛苦挣的。
　　我是后来才知道，其实做售卖早点的小商贩们也不容易，最明显的是小k家的二叔，以前就是做售卖油条油饼的。小k也经常跟着帮忙，油炸面粉，摆放竹篮，分置零钱，核算出入，有时他也会拎着竹篮走相反的方向去卖早点，那种辛苦终生难忘。但这还是已经做顺手了的结果，更多残酷的时候是刚刚起步做事情，那种无助和无力感才叫绝望。
　　因而生活里才分出了悲伤和悲愤的人，悲伤的人表情里都是孤寂，唯有行动充满力量。年少时见过很多人，从一贫如洗的状态里成长，到最后殷实家境，没有不是在悲伤的力量里重生。荒原里长出果实，贫瘠里生出粮仓，故事里说很多奋斗者的歌谣，而我看到的所有年长之人，在庄子里的生活就是一段悲壮者的凯歌。
　　和自我改变的悲伤者故事比较多，还有真正大悲伤的人。听到故事里有这样的人，有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，也有位卑未敢忘忧国，说得太过古典，自然慢慢含蓄起来。现实里的大悲伤人，也是从一个人转到一个集体，一个庄子，甚至更多的人，这让我不自觉就想起某一届的老乡长。一个人造福一方，记着的人多了起来，慢慢也就成了传奇。

男儿谁不曾为武侠狂少年任侠，常沉湎武侠小说如痴如醉，一副提携玉龙为君死的壮志豪情，谁知到头来心在天山，身老沧州。既今齿长，再回首当初那份痴狂，却是别有一番滋味在心头。记得八十年代末，我十六岁刚上班那可说和不可说的理由，其实都无关痛痒曾经听过这么一首歌，里面有一句给我一个理由，让我去追求的歌词，至今记忆犹新。你说这作词者，也是怪有意思的，追求就追求吧，还需要理由嘛。不过话说回来了，理由这玩意，还真是个不好说的事人在江湖，谁不会处关系那日看朋友心情烦躁，为某事跟头儿顶了几句，事后我想还是劝告几句吧，年轻人不能那么冲动，日子还长啊，少走点弯路的好。小伙子，那天看见你当众怼头儿，那样不好吧，以后要尽量避免那种情况，相亲认识的感情能长久吗？这是我听过最扎心的答案昨日，朋友跟我抱怨说，我发现相亲能遇到真感情，真的太难了而她之所以这么说，源于她最近的一段亲身经历。曾经的她也跟绝大多数的我们一样，并不相信相亲，但迫于年纪压力，终于妥协。对方条件读帖而不临平生疏懒，好读书而不求甚解，喜观帖却笔不沾墨，自然难有建树，止于欣赏而已，于是乏善可陈，也就在所难免了。某日听一位师傅聊起书法的事情，颇有同感遂记之。其人曰自己不敢称是书法上的行家怎一个鲜字了得以前一直不理解，为什么鲜字，会是鱼和羊的组合，水陆两种生物的碰撞，它怎么就变成了传奇呢，直到一个偶然的机缘，我才恍然大悟。那是一档专栏，有一期专门介绍了某烹饪大师的节目。大师露了一别人家的孩子你邓姨楼上死了一个人，她说自己吓得很，晚上睡不着，别人两个儿子轮流回家，陪她住了二十几天呢。母亲说这话是啥意思啊？是怪我们陪伴的少吗？邓姨是跟她以前的老街坊，她们两人现在都是一个人借来的体面我的手机里，有一张翻拍的旧照片，是我们姐弟仨小时候的合影，里面就我还有个笑模样，其实当时最感到憋屈的，应该是我才对。七九年，我才上一年级。有一天还没放学呢，父亲突然找老师请假，把我分享感悟，也要看对象某日，在网上看到一篇图文并茂的文章，内容说的是对生活的点滴感悟，觉得挺有意思的，信手就发给了几位朋友，有人潜水不作答，有人回复的倒是挺快的，可是那个不以为然的意思还是显而易见的，热凡事总要有感觉才好人是视觉动物，凡事总喜欢讲点感觉。一盘菜，如果卖相不好，有的人就迟疑着不愿下箸，没感觉了嘛，就觉得没胃口了，还是生活太好了的缘故吧，饥荒时有的吃就觉得很好了，哪有功夫这样矫情啊，有读史记铁打的祭仲，流水的郑君权倾朝野难掩身后凄凉春秋时期的郑国，如果有人问谁的权利最大？如果回答是国君，那答案肯定是错的。有个人的权利比国君还要大，不仅能废立国君，还能把国君吓跑。他就是辅佐六世郑国君的卿大夫的祭（zhi）仲。辅