根本不存在金玉良缘，那金玉良缘是什么？只能是现实中的炒作

　　钗黛之争，从《红楼梦》问世起，就是一个经典的讨论话题。
　　这个话题已经争论了几百年，至今在是热议，争论不出结果。
　　这是一个正常的结果。
　　因为喜欢一个人，或者是读者喜欢一个人物形象，都是特别主观的事情。
　　正应了那句俗语，萝卜白菜各有所爱。
　　可是木石姻缘和金玉良缘之争，这完全没有必要。
　　因为这不是谁喜欢谁、谁适合谁的问题，而是金玉良缘根本就不存在。
　　不存在的东西，如何去比较！
　　想证明金玉良缘不存在，是件很容易的事情。
　　一.幻境中的人物，每个人都指向性明确
　　在《红楼梦》神话体系中，甚至是整个我国的神话体系中，有一个特点是幻境和现实中的人物不交叉。
　　在某些特定的条件下发生交叉时，作者一定会给足前因后果的铺垫。
　　交叉于幻境和和现实的，一共只五个形象。
　　请注意是形象，并不单指人物。
　　首先是茫茫大士和渺渺真人，此二人是线索人物，他们是以神仙的形象，跨越幻境和现实。
　　在现实中的他们，就是癞头和尚和跛足道人。
　　其余三个形象，就按照小说的出场顺序来介绍。
　　第一个出现的形象，就是补天石。
　　我国小说的特点，哪怕最后落笔全是现实，也能从盘古开天地说起。
　　就比如红楼梦，就从女娲补天说起。
　　却说那女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高十二丈、见方二十四丈大的顽石三万六千五百零一块。那娲皇只用了三万六千五百块，单单剩下一块未用，弃在青埂峰下。
　　①请注意小说《红楼梦》中，极为重要的形象补天石，在第一回中就已出现。
　　这个补天石位于大荒山、无稽崖，没有证据可以表明，这块补天石和太虚幻境有关。
　　②这块补天石是个高个子，十二丈是它的高，见方二十四丈是它底边的周长。
　　也就是说这个补天石，是个很规整的长方体。
　　一丈约等于3.33米。
　　所以这块补天石是一个大概高300多米，底边的边长大概16米，像山一样高的家伙！
　　接下来，就是这块补天石凡心已炽，想到红尘俗世中去走一遭。
　　难怪茫茫大师和渺渺真人，会这样形容它：
　　那僧又道：＂若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处。如此也只好踮脚而已。
　　无论是无才补天的补天石自己，还是在茫茫大师和渺渺真人的眼中，补天石都是一个质蠢的蠢物。
　　然后茫茫大士答应了补天石的请求，看茫茫大士是如何做的：
　　那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：＂形体倒也是个宝物了！还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。
　　关于补天石的一切，茫茫大士都一清二楚。
　　是茫茫大士施展幻术，才将一块大石变成一个鲜明莹洁的美玉。
　　此处画重点，因为这与金玉良缘，有着非常重要的联系。
　　此时咱们先往下说。
　　当空空道人访道求仙，从大荒山无稽崖青埂峰下经过时，看到的这块大石上，已经字迹分明，编述历历。
　　这块石头无材补天，幻形入世，然后记录了，尘世中的悲欢离合与世态炎凉的一段故事。
　　也就是说，石头从来只是幻化成一块美玉，从来没有幻化成人形。
　　石头在人间所经历到的一切，就是行驶记录仪一般的存在，记录的都是别人的故事。
　　而另一个形象，幻境中的神瑛侍者，才是小说中的男主角。
　　恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。
　　此时请注意，神瑛侍者是神瑛侍者，补天石是补天石，二者之间不能画等号。
　　等到神瑛侍者托生到现实之后，衔玉而生之后，石兄、宝玉这种称呼才合二为一。
　　同赤瑕宫的神瑛侍者，有前世缘分的，是绛珠仙子。
　　因为赤瑕宫的神瑛侍者为绛珠仙珠草浇水，这绛草才始得久延岁月，脱却草胎木质，化作人形，修成个女体。
　　绛珠仙子是林黛玉，是红迷公认的事情，此时就不用再论证一番了。
　　整个幻境的故事，就这些人物是详写的，其余的风流孽鬼，都是一笔带过。
　　看到这些之后，只要不是宝姐姐的脑残粉，应该就已经能看清楚，小说《红楼梦》中的主旨，谁才是主角。
　　神瑛侍者和绛珠仙子的故事，是《红楼梦》真正的情感主线。
　　整个幻境中，就只有木与石真的。
　　那么金玉良缘这个故事，打从根上起，就不存在。
　　如果有些读者，还是不认可。
　　此时换一种方式，从现实的角度，再看一遍金玉良缘。
　　二.不存在的金玉良缘，本就是现实中的炒作
　　补天石的地位是行驶记录仪，记录着神瑛侍者历劫的过程中，所要面对的全部的莺莺燕燕。
　　贾宝玉和薛宝钗的故事，是到了现实中才有的，哪怕宝姐姐在金陵十二钗中排首位，她同样也只是陪榜的。
　　翻遍了整个幻境中的一切，也看不到有金玉良缘的任何描述。
　　那么到了现实中呢？
　　就从这些人物一出生，开始说起吧。
　　宝玉衔玉而生的故事，是从冷子兴的口中说出的：
　　不想后来又生一位公子，说来更奇，一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，就取名叫作宝玉。
　　这冷子兴是什么人？可是王夫人陪房周瑞家的女婿。
　　冷子兴不可能不知道，也不可能不提及。
　　而且宝钗比宝玉大两岁，按照正常的顺序，应该是不离不弃，芳龄永继先传出来。
　　两年之后贾宝玉出生，他的父母看到莫失莫忘，仙寿恒昌这几个字的时候，第一个想到的就会是薛宝钗。
　　如果那样，珠联璧合的金锁与宝玉，早就已经订婚。
　　哪还会有木石姻缘的存在，那个时候的林黛玉，还未出生。
　　此时，再把时间线往后推。
　　所以如果癞头和尚遇到过薛宝钗，同样会度她出家。
　　以仙人的慈悲，绝不会明知是宿命里的悲剧，还硬让宝钗走下去。
　　同茫茫大士真正有缘分的女子，林黛玉、甄英莲，赖头和尚都给她们指明了道路，如果想避免以后悲剧的命运，就要出家。
　　如果癞头和尚真地遇到过薛钗，也会在薛宝钗三岁左右的时候，就见到了这个姑娘。
　　然后癞头和尚会做什么？
　　薛宝钗的悲剧命运，茫茫大士和渺渺真人都一清二楚。
　　所以如果癞头和尚遇到过薛宝钗，同样会度她出家。
　　以仙人的慈悲，绝不会明知是宿命里的悲剧，还硬让宝钗走下去。
　　再把时间线往下推，薛蟠的人命案子发生后，薛家一家进了荣国府。
　　如果薛宝钗有金锁的话，那个时候早就应该挂在脖子上了。
　　当林黛玉第一眼看到贾宝玉的时候，有过以下的描写：
　　金陵十二钗的项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。
　　那个时候林黛玉并不知道，这块美玉是不是宝玉的那块命根子。
　　可是她，依然看见了这块宝玉。
　　那么宝钗呢？
　　林黛玉也好，其他的人也罢，小说中并没有任何人看到宝钗金锁的描写。
　　说明什么？
　　极大地说明了，那时金锁不存在。
　　不然作者，一定会从各个角度大书特书一番。
　　就像林黛玉进贾府第一天，林黛玉就哭泣，贾宝玉就砸玉一样。
　　可金锁，等到金锁第一次出现时，已经到了红楼梦的第八回。
　　那个时候整个薛家，已经在荣国住了不短的时间。
　　刘姥姥已经来打了秋风；
　　贾母的几个孙辈，也已经搬了一次家。
　　近日贾母说孙女们太多，一处挤着倒不便，只留宝玉黛玉二人在这边解闷，却将迎春、探春、惜春三人移到王夫人这边房后三间抱厦内居住
　　这都需要时间，在这段时间内，贾宝玉也从未见过薛宝钗的金锁。
　　当今所第一次出现时，看宝玉的态度：
　　不离不弃，芳龄永继。宝玉看了，也念了两遍，又念自己的两遍，因笑问：姐姐，这八个字倒和我的是一对儿。
　　那一次宝玉才第一次看见金锁，就是第一次看见金锁上的字。
　　但那时一切都不新奇了！
　　宝玉的玉从来都是公开的，贾府的很多人，都有可能知道宝玉的玉上写了什么。
　　那么宝钗的不离不弃，芳龄永继。
　　那除了是一场炒作之外，还能是什么？
　　薛家人所说的癞头和尚，绝非那位带着神通的茫茫大士。
　　莫失莫忘，仙寿恒昌，是提醒着补天石的身份。
　　那么不离不弃，芳龄永继算什么？
　　金锁未有过灵性；
　　在幻境中从未有过薛宝钗的故事。
　　那么不离不弃，芳龄永继这八个字，都是薛家人，为了炒作金玉良缘，自己对的。