陈寅恪的名字究竟怎么念？陈寅恪我的名字念客！

　　国学大师陈寅恪的恪这个字，被普遍读作qu（确），根据是：陈寅恪先祖原居福建上杭，属客家系统，客家人读恪作qu（确）。但按规范，并无此音。据金文明《守护语林》中所作考证，这是以讹传讹之谬。上杭的客家话里，根本没有q这个声母，凡普通话q声字在客家话里多读作k。上世纪八十年代初期香港出版社的《李氏中文字典》用课注恪的国音，而用确注恪的粤音。而据陈寅恪助教王钟翰回忆，陈老所用的英文署名是TschenYinko（ko一作koh），可见恪绝不读qu，惟其粤音注音字确的普通话读作qu，而因此就自作聪明给恪编一个新音，是很荒谬的。陈寅恪本人也认为，用普通话时，恪当读作k（课），而这也是恪字在普通话中的惟一读音。
　　据说，清华图书馆元老毕树棠先生曾经问过陈先生，陈先生告诉他恪应读ke音，他又问为什么大家都叫你寅qu，你不予以纠正呢？陈先生笑着反问有这个必要吗？
　　陈寅恪的老家江西修水，恪字辈已不下千人，叫陈寅恪的就有6人。这些以恪命名的宗亲，无论是他们本人还是他们的长辈，都读恪为koh（古入声）。
　　陈寅恪从青年到老年，从没有将恪写成que音。例如他在瑞士、美国、德国留学和发表论文的署名，以及1956年在中山大学《本校专家调查表》上填写的名字拼音均为ChenYinke或ChenYinKoh。北方方言已无入声，古入声koh在当年的北平官话中已转化为k，陈寅恪及其兄弟在正式场合都使用k音。
　　根据陈寅恪生平经历，应该是从清华园开始被人叫成陈寅qu的，至西南联大、成都燕大时期，已约定俗成。但陈寅恪本人并不认可，在成都燕大时曾亲口对他的研究生石泉说：我的名字念‘客’。
　　一个人名字的读音应以本人读音为标准。因恪为陈寅恪先生姓名用字，故读音以陈先生之是为是，陈先生之非为非，这是争论双方又一共同的立足点。有的还扩至陈先生家人，如因陈先生的女儿说恪应读，便断言女儿不会读错的。但这里的问题同样是：陈寅恪先生本人（及家人）对他的名字怎么读，是否即恪字读音的标准？有这样一种理论：对于人名的读音有一个规矩，那就是姓名从其主，它的主人如何自称，别人也应该这样称呼。因为名字是极端个人化的产物，它的主人如果愿意用这个字来指代自己，别人是不应该干预的。更有人以艺人李玟为例论及陈寅恪，称‘玟’从古确实只有‘民’一个读音，但也不排除‘玟’字在‘李玟’这个专有词组中，念‘文’，因为可以把两个偏旁放在一起组成一个新字，赋予它一个任意的读音；也可以赋予一个已经存在的字，一个新的专有读音，陈寅恪之恪就是在这个人名词组中，被赋予了新读音‘确’。这种高论，实际就是说在人名中是可以造字造音的。是耶非耶？反正我不敢苟同。因为一个人取名诚然是极端个人化的产物，但这个名字怎么写怎么读，难道可以随心所欲，而不考虑能否被社会认可吗？譬如主人自己读错了，是否大家也要名从其主呢？而随意把两个偏旁放在一起组成一个新字，又赋予它一个任意的读意，那就更不知将使社会生活变成什么样。真想不到，玟读文本来是错的，但有的论者竟会指鹿为马，并编造出一种连自己也未必相信的理论来。当然，有些人名用字的读音确乎与通常不同，如陈省身之省不读而读，王朝闻之朝不读而读，但这并非什么名从其主，相反恰恰是因有典可依（吾日三省吾身、朝闻道，夕死可矣），而被规范化、公共化了，成为一种公认的读音。至于历史上的一些字音的特殊，如古人名南宫适（）、樊於（）期（）、郦食（）其（），古城名龟（）兹（），古称号可（）汗（）等，它们作为历史遗存，何以形成已无可考，但又已约定俗成；因之将恪字读这样一种理由可疑、且未被普遍认可的当代文化现象，显然不能与之相比附。
　　据说，陈寅恪到中山大学后，师生职员相沿成习念qu，与其夫人唐筼不无关系。唐筼是台湾巡抚唐景崧的孙女，自幼依母在天津长大，母音为平津一带的语音。她读恪为qu，当学生称寅k先生时，她常常纠正说要念qu。
　　陈寅恪之恪为什么会被很多人读成？说来说去，根本原因恐怕还在于陈先生是名人。对名人我们历来敬畏，尤其陈先生是大家，家学渊源，于是就连其名字的读音，我们心里也没了底。有一种说法，我觉得是可信的因陈先生的客家方言关系，恪听起来很像确，其家人、故乡人及与他家相与过从的人如朋友、学生等也这样读，于是便成了习惯。加上有人为显示自己的水平，特爱强调这种读法，遂使人们觉得如不读，就好像不知陈寅恪为何许人也，就透着没学问，结果自然以讹传讹，很少有人敢读了其实，事情很可能就这么简单。既如此，又何须再去纠缠客家方言，纠缠陈先生本人的读音，甚至制造出种种蹩脚的理论来，对陈寅恪之恪，就遵从规范读多好。