矛盾永远存在，毛泽东矛盾论对我们现实生活的指导意义

　　《矛盾论》
　　1937年8月毛泽东发表的重要哲学著作
　　请看到的朋友认真阅读，读懂《矛盾论》，它会提高你的思维层次，提高你对复杂事物的理解和判断。一、两种宇宙观
　　一种是形而上的，唯心论的宇宙观，也包括庸俗的进化论认为事物的发展只是简单的增减，是重复就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界否认事物因内部矛盾引起发展
　　另一种是唯物辩证法。认为事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。外因是变化的条件，内因才是变化的依据，外因通过内因而起作用。
　　毛泽东以蛋生鸡为例，鸡蛋因得适当的温度而变化为鸡子，但温度不能使石头变为鸡子，因为二者的根据是不同的。
　　矛盾论是唯物辩证法的世界观。二、矛盾的普遍性/绝对性矛盾无所不在，自然界的一切现象和过程都含有互相矛盾、互相排斥、互相对立的趋向。没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。
　　就是任何事物、任何阶段都存在矛盾，没有矛盾，就意味着不存在物质的运动，什么都不存在了。三、矛盾的特殊性各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性。机械运动、发声、发光、发热等等所有这些物质的运动形式，都是互相依存的，又是本质上互相区别的。每一物质的运动形式所具有的特殊的本质，为它自己的特殊的矛盾所规定。不同事物所包含的矛盾不同。
　　同一矛盾在不同阶段也各有其特殊性。研究问题，忌带主观性、片面性和表面性。所谓主观性，就是不知道客观地看问题，也就是不知道用唯物的观点去看问题。所谓片面性，就是不知道全面地去看问题，或者叫做只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。表面性，是对矛盾总体和矛盾各方的特点都不去看，否认深入事物里面精细地研究矛盾特点的必要，仅仅站在那里远远地望一望，粗枝大叶地看到一点矛盾的形相，就想动手去解决矛盾。这样的做法，没有不出乱子的。
　　怎么去认识它们呢？答案是对于具体的事物作具体的分析。因为事物范围的极其广大，发展的无限性，所以，在一定场合为普遍性的东西，而在另一一定场合则变为特殊性。反之，在一定场合为特殊性的东西，而在另一一 定场合则为普遍性。研究所有这些矛盾的特性，都不能带主观随意性，都必须对它们实行具体的分析。离开具体的分析，就不能认识任何矛盾的特性。
　　综述：矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系。其共性是矛盾存在于一切过程中，否认事物的矛盾就否认了一切。因为矛盾的各各特殊，所以造成了个性。一切个性都是有条件地暂时地存在的，所以是相对的。四、主要矛盾和矛盾的主要方面任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起著领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。捉住了主要矛盾，一切问题就迎刃而结解了。万千的学问家和实行家，不懂得这种方法，结果如堕烟海，找不到中心，也找不到解决矛盾的方法。五、矛盾的同一性和斗争性
　　我们常说：＂相反相成＂。＂相反＂就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。＂ 相成＂就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。
　　在同一性中存在著斗争性，在特殊性中存在著普遍性，在个性中存在著共性。在相对的东西里有著绝对的东西。
　　这段文怎么理解呢？通俗话来讲就是：
　　1.矛盾双方是对立的。
　　2.矛盾双方正因为包含在同一中才会发生对立。
　　3.斗争不是为了分裂统一，而是为了实现新的更好的统一。六、对抗在矛盾中的地位对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。过火的斗争，是不适当的，一方面必须对于错误进行的斗争，另方面又必须充分地给犯错误的留有自己觉悟、改正的机会。对抗是矛盾的一种形式，但处理矛盾不能只用对抗处理。
　　举例说明：夫妻之间如果一旦有了矛盾冲突，就是争吵，可怕的不是争吵，怕的是两个人互相不让步，不原谅对方，不承认自己的错误，始终在对抗，要知道人与人之间有矛盾和冲突是必然的，所以不要为此而担忧，正确的做法是两人积极寻找解决矛盾的方式方法，这样感情生活才能保持幸福甜蜜。用法：
　　1、内因是决定，外因是条件，成败的关键取决于内因。
　　2、先分析矛盾的普遍性的问题，再著重地分析矛盾的特殊性的问题。
　　3、具体问题要具体分析。研究问题要客观，全面，深入。
　　4、抓主要矛盾是关键。研究任何过程，就要用全力去找出它的主要矛盾，捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而结解了。
　　5、要想事情能够发展就得解决矛盾，解决矛盾不能只用对抗处理。
　　编者语：
　　我们学习毛泽东著作，
　　不仅是学其政治思想，更重要的是要活学活用，
　　把学习到的精髓运用到我们现代的生活、事业中来。
　　我认为这样学才有意义，才有价值。