笑傲江壶，意犹魏晋

　　不管天下如何纷乱
　　也淹没不了
　　那一段段生动的风流
　　在生死无常的现实中
　　魏晋士人
　　犹如夏荷绚烂盛开
　　又如野樱瞬间飘散
　　他们孤傲地在风中旋转落下
　　美得极致，美得深情
　　美得前无古人，后无来者
　　魏晋
　　意犹未尽
　　......
　　自 然
　　轩轩如朝霞举，濯濯如春月柳，朗朗如百间屋，烂烂如岩下电，潇潇如松下风。
　　魏晋士人的情感是自然的，语言是自然，审美更是自然的。一个人气宇轩昂有如朝霞升起，清纯明净有如春柳初绿，开阔明朗有如高屋建瓴，目光炯炯有如岩下闪电。山涛就说嵇康平时有如＂孤松之独立＂，醉倒有如＂玉山之将崩＂。
　　紫砂壶：《嵇康抚琴》 泥料：红皮龙 邵菲 （制）顾平（绘）倪久晋（刻）
　　细节图
　　魏晋士人崇尚自然，热爱自然。在他们眼中，自然万物不再是孔子所谓的道德象征，也不是董仲舒的政治筹码。而是和人一样，迸发着生命的张力和美感。所以，他们不但以清风明月来品评人，还要走向自然与山川对话。
　　正如顾恺之和王献之，他们都爱会稽郡山阴县一带的山山水水，且都留下了绝美的评价。
　　洒 脱
　　饮酒是魏晋名士的标志之一，而要酒不要命的故事也层出不穷。
　　有一天晚上，东晋一个叫毕卓的尚书吏部郎，嗅到隔壁官署有酒香。于是就翻墙过去偷酒，居然还拉着抓他的巡夜人一起喝。最后，这位仁兄终因酗酒而被罢免。
　　竹林七贤之一的阮籍，几乎也是泡在酒坛子里度过一生的。
　　与毕卓相比，阮籍就很聪明。他向司马昭申请去做步兵校尉，因为步兵校尉署的酒特别好。司马昭立即批准，阮籍也因此被称为＂阮步兵＂。
　　紫砂壶：《阮籍啸歌》 泥料：降坡泥 ，容量：300cc 邵辰程（制）顾平（绘）倪久晋（刻）
　　细节图
　　比阮籍更像酒鬼的是刘伶。
　　他常常让仆人扛着锄头跟在身后，自己带一壶酒坐在鹿车上边走边喝。并对仆人说：＂我醉死在哪，就把我埋在哪＂，还曾发出＂我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中?＂的酒后豪言。
　　这是何等的自在，洒脱！
　　紫砂壶：《刘伶醉酒》 泥料：红皮龙 ，容量：300cc 邵辰程 （制）顾平（绘）倪久晋（刻）
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　　深 情
　　情不知所起，一往而深，魏晋也是一个重情的时代。
　　大名士王戎的儿子王万去世时，山涛去看他，只见王戎正哭得死去活来，这在当时，是很另类的。因为按照礼教，父母去世才该痛不欲生，儿子死了却大可不必。
　　于是山涛说：＂请节哀！再说也不至于此。＂ 王戎却说：＂圣人超凡脱俗，愚民麻木不仁。情之所钟，正在我辈啊！＂
　　紫砂壶：《山涛题酒》 泥料：红皮龙 ，容量：300cc 邵辰程 （制）顾平（绘）倪久晋（刻）
　　细节图
　　魏晋人确实很重情，即便枭雄桓温也是如此。
　　桓温西征成汉，路过三峡时，军中有人捉到了一只小猿猴。失去孩子的母猿一路哀号，在岸边跟随军队百里，最后跳上船当即死亡。剖其腹，肠皆寸寸断。桓温得知后，立即将捕猿人撤职查办。虽然桓温是挥舞战刀者，但也有一颗深情柔软的心。桓温北征时，途径金城，看见年轻时种的柳树皆已十围，便感慨说：＂树犹如此，人何以堪！＂ 于是，手扶柳枝，泫然流泪。
　　情感是最真实的，率性深情，正是魏晋士人最基本的修养。
　　智 慧
　　在山涛的引荐下，向秀认识了嵇康与阮籍。向秀年纪小，行事一贯低调。可事实上，向秀却是少有的大哲人大文豪。
　　嵇康奋起反抗，却惨遭杀身之祸；阮籍借助虚幻的神仙境界，却抑郁而终。向秀亲眼目睹了这一切，无比苦闷和迷茫，在混迹于西晋宫廷的日子里，他时时与《庄子》为伴，最终大彻大悟，竟然发现了生命的本质：＂不管我睡在金床上或木床上，睡着后的感觉都是一样的啊！＂
　　生活的意义不也正如此，不论我处在何种境地，是锦衣玉食还是粗茶淡饭，只要我快乐就好。
　　要活得漂亮活得有趣，就是要活得快乐。后来向秀奋笔疾书《庄子注》一文，好友吕安见此注后，激动地说：＂庄周不死矣。＂
　　紫砂壶：《向秀批书》 泥料：红皮龙 ，容量：300cc 邵辰程 （制）顾平（绘）倪久晋（刻）
　　细节图
　　向秀重情，某日故地重游，他感慨万千。
　　作了一篇《思旧赋》，无比怀念那些红尘作伴的日子。
　　如果不是他，我们不可能知道竹林七贤的故事，也不会知道那个乱世里一些人的坚持。
　　对酒当歌，人生几何？
　　人生易逝，永年难求。
　　对短命的魏晋人来说，智慧、洒脱、自然、深情地活在世间比什么都重要，而今天的人却很难活出这份潇洒。
　　闭眼回味魏晋，浮现出一个个鲜活自由、有情有性、气韵飞扬的灵魂个体。因为，那是一个空前绝后、绝无仅有的 ＂人＂ 的时代。
　　- END -