衣服颜色定尊卑！从古偶大IP长歌行看唐朝官品服色制

　　古偶大IP已无爆款久矣。近日，由华策出品的《长歌行》空降定档，该剧根据曾荣获中国动漫金猴奖、金龙奖的同名漫画《长歌行》改编，由迪丽热巴和吴磊主演。作为漫改剧，＂原著粉＂们免不了开始各种评头论足。
　　先简单剧透一下，电视剧《长歌行》的励志传奇故事构建在宏观历史背景（大唐）之下，就剧中人物而言，李建成、李世民、魏徵、杜如晦、房玄龄、王君廓、魏叔玉等，无一不是真实的历史人物。但毕竟传奇不是史实，因此该剧虽以初唐为大背景，但剧中女主人公李长歌与男主人公阿诗勒隼等少数人为虚构人物。虽有虚构却不虚无，在典章制度方面，比如官制、军制、服饰、建筑等，《长歌行》均与历史真实相对应。
　　电视剧《长歌行》海报
　　没看剧就没有话语权，于是小编一口气也看了16集。同在追剧的，还有中国唐史学会会长、陕西师范大学唐史研究所所长杜文玉教授，作为一位长期从事唐史研究和教育的历史工作者，观剧后第一时间点赞。
　　据杜文玉教授介绍：＂唐初规定，三品以上官服紫，五品以上服绯（红色）、六品七品服绿，八品九品服青。＂剧中不同等级的官员，在服色上都有确切的体现，甚至同一人物，在不同时期，随着官职的升迁，其服色也都随之发生变化。
　　而对颜色做出规定的，正是唐朝的＂官品服色制＂（又称＂品色衣制＂）。
　　电视剧《长歌行》中，太子李建成着赤黄袍，届时还身为秦王的李世民则避嫌着蓝袍，玄武门之变后，李世民晋太子着绯紫袍。
　　礼仪尊卑伦理
　　造就大唐＂官品服色制＂
　　白居易《琵琶行》中最后一句：＂客中泣下谁最多？江州司马青衫湿。＂言下之意，＂江州司马＂这个品阶的官，只能穿青色的官服。
　　其实，我国以服饰颜色区分社会成员身份贵贱、官位高低的历史最早可以上溯到西周时期，当时人们已经产生了用服装颜色区分尊卑的观念。《诗经·曹风·候人》就已记载：＂彼其之子，三白赤芾。＂其中＂赤芾＂是红色的蔽膝，用皮做，为周时大夫朝服的一部分。而古代官员＂品色服＂形成的主要原因，是受我国古代的宇宙观念和五行学说的影响，形成了颜色迷信。隋唐以后，服色等级制度高度强化，服饰颜色形成了一个严格的等级序列，哪种身份穿哪种颜色的服饰，皆有定制，不得错乱、僭越，否则将会面临严峻的责罚。
　　唐高祖武德四年（621年）八月，朝廷诏敕三品以上官员＂其色紫＂，五品以上＂其色朱＂，六品＂其色黄＂，流外及庶人＂其色通用黄＂（《旧唐书·舆服志》）。从这段记载来看，高祖此令应该仅是针对常服而颁布的衣着颜色，并不涉及冕服、朝服与公服，且服色主要是以三品至六品官员的服色为例。这很有可能是唐朝建立之初，对于服色规制并未严格起来的缘故。电视剧《长歌行》中以初唐为背景，届时还未升官的魏徵仅为太子冼马（太子的侍从官），居五品下，着绿色。房玄龄后官至中书令（三品上），着紫袍。
　　电视剧《长歌行》中魏徵一角
　　电视剧《长歌行》中房玄龄一角
　　电视剧《长歌行》中刺史公孙恒着绯色（唐朝刺史为三品，中州的刺史为四品，下州的刺史为五品，剧中人物为边境地区官员，推测应为五品）
　　电视剧《长歌行》中无名知府着青色，应为九品芝麻小官
　　或许正是认识到＂武德令＂于服色之规约存在着很大的问题，唐太宗贞观四年又颁布衣服令，继承旧制并逐渐调整完善，提出＂寻常服饰，未为差等，今已详定，具如别式，宜即颁下，咸使闻知，于是三品以上服紫，四品以下服绯，六品七品以绿，八品九品以青。妇人从夫之色，仍通服黄＂。次年八月，太宗又决定进一步完善唐代＂品色衣＂制度，明确提出：＂敕七品以上，服龟甲双巨十花绫，其色绿。九品以上，服丝布及杂小绫。其色青。＂（《唐会要》卷三一）
　　阎立本（传）《步辇图》，所记录的是贞观十五年，唐太宗接见吐蕃使者禄东赞的历史事件。身着赤黄袍常服的唐太宗威严而和蔼地坐在步辇之上，被九个侍女所簇拥，寓意九五之尊。以距离皇帝由近至远，从右至左依次为：红衣的礼部侍郎（官阶四、五品，据记载贞观四年到大和六年间，四、五品官员服用绯色），花衣的吐蕃使者禄东赞，白衣的通译者。整个画面色彩对比相当鲜明，很好地体现了服色上的等级尊卑。
　　唐高宗龙朔二年（公元662年）因怕八品袍服深青乱紫（古代用蓝靛多次浸染所得深青泛红色光，故怕与紫色相混），改成＂六品七品著绿，八品九品著碧，朝参之处，听兼服黄＂。12年后，唐高宗又＂敕文武官三品以上服紫，金玉带，十三銙；四品深绯，十一銙，五品浅绯，金带，十銙；六品服深绿，七品浅绿，并银带，九銙；八品服深青，九品服浅青，并输石带，八銙；庶人服黄铜、铁带，七銙＂（《新唐书·舆服志》）。
　　任仁发《张果老见明皇图》，北京故宫博物院藏。描绘唐玄宗李隆基与传说中的＂八仙＂之一张果老及其弟子相见的传奇故事。若元人此图符合唐代品色衣制度，除了唐玄宗，周围随从的官衔品级，则一目了然。
　　唐懿德太子墓壁画，身着紫绯绿青常服圆领袍的内侍，按等级高低站位。
　　唐懿德太子墓壁画猎犬图，侍从着浅青和黄袍。
　　中亚的唐代壁画中，端盘子的侍从着黄袍。
　　大唐＂品色衣＂规制明确了不同品级官吏所穿公服都是有明显等级界限的。其背后，突出显现的就是我国古代社会组织万变不离其宗，血亲血缘纽带一直未受到根本的触动，这也正是我国古代封建社会伦理化的秘密之所在，致使服色也被赋予礼仪尊卑伦理文化之内涵。
　　工艺支撑
　　唐代发达的印染业技术
　　唐朝的＂官品服色制＂的色彩构成，不仅仅是历史的、文化的、宗教的或是艺术的，还有工艺技术成分来支撑。不同于今日时装的五颜六色，古人衣服的颜色并不多，这与古代纺织和印染技术不发达有很大关系。而唐代发达的印染业技术为这一制度的形成提供了物质可能。
　　隋唐时的印染业空前发展，官府掌管其事。据《唐六典》载，织染署下设＂练染之作有六：一曰青，二曰绛，三曰黄，四曰白，五曰皂，六曰紫……凡染，大抵以草木而成，有以花叶，有以茎叶，有以根皮，出有方土，采以时月，皆率其属而修其职焉。＂宫中亦有染坊，著名的张萱《捣练图》中描绘的就是专业捣练的操作情景。染料以植物染料为主，靛蓝等染料已作为外贸商品出口到西亚等地。印染工艺也有突出成就，而品种有绞缬、夹缬、蜡缬和介质印花等。
　　张萱《捣练图》（局部）
　　电视剧《长歌行》中也出现了各种捣练场景
　　唐玄宗时已可用夹缬法印染的织物，能生产绢、绒、锦、罗、布、纱、绮、绸、褐等，＂遍于天下，乃为至贱所服＂（《唐语林·贤媛》）唐代的印染业相当发达，除织物上的印染花纹的数量、质量都有所提高外，还出现了一些新的印染工艺。特别是在甘肃省敦煌出土的唐代用凸版拓印的团窠对禽纹绢，这是自东汉时期隐没了的凸版印花技术的再现。从出土的唐代纺织品中还发现了若干不见于记载的印染工艺。至宋代，我国的印染技术已经比较全面，色谱也较齐备。
　　日本明仁天皇曾身穿黄栌染御袍举行退位奉告仪式。日本服色制度一定程度上受到大唐的影响，黄栌染色就是隋唐后为帝王专用的赭黄色。
　　唐代＂品色衣＂制度中于品级高低和色彩变化之间，遵循着一个基本规律，即尚紫色。紫色受推崇与道教修炼有关联（道教以紫色为至尊，将神仙居住之地称为＂紫府＂＂紫台＂＂紫海＂）；此外，从印染工艺角度来看，紫色是由红色与蓝色合成的颜色，但它既不像红色那么鲜亮，也不像蓝色那么冰冷，且浸染方法及成本颇高。这也是紫色作为尊贵之色的重要原因。而黄色、白色易得，故更低廉。
　　章怀太子墓壁画中身着白袍的侍卫。
　　从公卿显贵到庶民百姓，一睹服色，便知其贵贱尊卑。穿紫袍者煊赫，着青衫者寒酸。对于唐人实现的服饰等级秩序，当时诗人杜甫感叹道：＂服饰定尊卑，大哉万古程！＂
　　唐代壁画中，侍从着低廉黄袍。
　　＂山寨＂泛滥、服色僭越
　　导致 ＂官品服色制＂ 没落
　　唐代＂官品服色制＂是以官品定服色，这个制度主要针对官员常服而言。但在其日趋严整的同时，各种服色的僭越行为也在破坏着这个制度。
　　一方面，高品服色所带来的荣耀驱使着人们追逐朱紫服色。由于唐朝人民向往达官贵族的生活，他们便在私底下模仿贵族们穿着打扮，于是出现了很多＂山寨＂仿冒服色。但他们不敢明目张胆的穿，只敢私下在家里过过瘾，因为这事万一被官员知道，是要被治罪的。《唐会要》中曾记载＂自今以后，衣服上下，各依品秩。上得通下，下不得僭上。仍令有司，严加禁断。＂具体要如何惩处呢？《唐律疏议》中记载：＂违式文而著服色者，笞四十。＂翻译过来就是鞭打或杖击40下，依照行刑人的心情，轻者伤，重者可致残或致死。
　　大众熟知的神探狄仁杰便是一名文散官（从一品，没错，就是本官~）
　　另一方面，唐朝＂散官＂的兴起也导致了＂官品服色制＂逐渐没落。（＂散官＂是指有级别但没有实际工作内容的职位）。皇帝们总是喜欢在重大节日里大肆奖赏晋升官员，尤其是三、五品官员最容易得到晋升；还利用人们渴望高等服色的心理，经常将绯紫服作为赏赐手段，导致了服色僭越、猥滥。到了晚唐，朝廷动荡，皇帝为了稳住势力，经常大肆晋升＂散官＂以拉拢官员。＂唐自肃、代以后，赏人以官爵，久至浸滥，下至州郡胥吏军班校伍，一命便带银青光禄大夫阶，殆与无官者＂。（《容斋续笔》）从这段话可以看出，唐肃宗、唐代宗以后，就连州郡里面的低级官吏，都能被授予银青光禄大夫（从三品）的散官，获得穿紫袍的机会。至此，唐朝官品服色制＂算是名存实亡了。因为这就好比你辛苦攒了好几个月的钱，终于买了一个心仪的LV包包，然后想背它出门上街炫耀一番，却发现满街都在背LV，这份优越感瞬间歇菜……
　　唐朝＂天下见其服而知贵贱＂，其实衣服颜色本无高低贵贱之分，但总被人加载多种寓意。发展至今日，人们还一直购买＂山寨＂名牌包包、各种高仿，又何尝不是因为他们向往着白富美的生活，或假装自己过着豪华贵气的生活……罢了，我们还是乖乖继续追剧涨姿势吧~
　　参考文献：
　　《从<琵琶行>的＂青衫＂诠释唐代官员品阶特点》
　　《夏燕靖：唐代＂品色衣＂制度与女性服色演变考察》
　　《杜建民：我国古代颜色迷信的形成及其文化内涵》
　　THE END
　　编辑｜余一
　　图｜网络、故宫博物院
　　【版权声明】本微信登载的所有内容均为《收藏·拍卖》独家原创，未经授权不得擅自转载和使用。
　　刘墨：我最好的作品可能在80岁以后出现
　　又见文物归还，圆明园被抢文物有希望了吗？
　　小长假0消费，跟抠抠祖宗四爷COS+穿越
　　135元门票，和美术馆安藤忠雄展值得打卡不？