国文经典六韬的智慧文伐中这12种手段，堪比厚黑学更甚

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　　《文伐》是国学经典《六韬》中第二篇章《武韬》中的第三篇。讲述的是如何运用非军事手段来打击对方。
　　读过孙子兵法的人都知道其中有这样一句话：上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，攻城之法，为不得已。所以大家都明白在现在的社会竞争中谋略的重要性，大家都在谈论战略战术，希望自己的企业在商业竞争中战胜对手得到更高的利润，希望自己在工作中战胜竞争对手得到领导的赏识。表面看起来风平浪静，其实暗地里早已是摩拳擦掌暗流汹涌。要想在市场商战和工作竞争中保有自己的一席之地，那么很显然我们只是在专业上有所专长那是不够的，更要学会和掌握一些竞争手段来扩大自己的影响力并削弱对手。
　　在文伐一文中主要讨论了文伐的12种手段，原文如下：
　　一曰：因其所爱，以顺其志。彼将生骄，必有奸事。苟能因之，必能去之。
　　二曰：亲其所爱，以分其威。一人两心，其中必衰；廷无忠臣，社稷必危。
　　三曰：阴赂左右，得情甚深。身内情外，国将生害。
　　四曰：辅其淫乐，以广其志，厚赂珠玉，娱以美人；卑辞委听，顺命而舍，彼将不争，奸节乃定。
　　五曰：严其忠臣，而薄其赂，稽留其使，勿听其事。亟为置代，遗以诚事，亲而信之，其君将复合之。苟能严之，国乃可谋。
　　六曰：收其内，间其外。才臣外相，敌国内侵，国鲜不亡。
　　七曰：欲锢其心，必厚赂之。收其左右忠爱，阴示以利，令之轻业，而蓄积空虚。
　　八曰：赂以重宝，因与之谋。谋而利之，利之必信，是谓重亲。重亲之积，比为我用。有国而外，其地大败。
　　九曰：尊之以名，无难其身，以示大势，从之必信。致其大尊，先为之荣，微饰圣人，国乃大偷。
　　十曰：下之必信，以得其情。承意应事，如与同生。既以得之，乃微收之。时及将至，若天丧之。
　　十一曰：塞之以道；人臣无不重贵与富，恶死与咎。阴示大尊，而微输重宝，收其豪杰。内积甚厚，而外为乏。阴纳智士，使图其计；纳勇士，使高其气。富贵甚足，而常有繁滋。徒党已具，是谓塞之。有国而塞，安能有国。
　　十二曰：养其乱臣以迷之，进美女淫声以惑之，遗良犬马以劳之，时与大事以诱之，上察而与天下图之。
　　以上是六韬中的原文，讲述了投其所好，贿赂对方，失其斗志，离间对方身边核心人员，贿赂对方有才干的人，拉拢对方的得力干将，向对方示弱，迷惑对方，让他感到骄傲，就会失去警惕，然后对方就会自我萎靡，不再有竞争力，对方失去了团队精英，就会失去战斗力，让对方失去对市场和现存环境的判断，就会做出很多错误的决策，这样就可以不战而胜人之兵，使自己达到自己的目的。
　　纵观历史，会发现很多这样的现实运用，而且，历史在不断的重演。在电视剧康熙王朝中，有一段康熙皇帝让自己女儿蓝琪儿远嫁匈奴单于的片段，这也是一种怀柔政策，这样的例子还有王昭君西出玉门关，王允献貂蝉等不止一二。因为当时他们的目的就是献美女金银珠宝，让对方失去敌意，逐渐的麻痹对方，使其骄奢淫逸，失去战斗力。
　　对于贿赂，自古有之，历史上清政府从强大到虚弱，不是坏在外强，而是烂在根子。清政府的腐败，卖官鬻爵，苛捐杂税，早已让自己千疮百孔，再加上一直认为自己是世界的主宰，其他邦国都是藩国蛮夷，不能认清自身的不足，国外来使都是要向自己进贡，要受自己的封赏，就像对待自己的臣子一样，感觉自己高高在上。这样的清政府就贱贱的沦陷为被列强欺凌的孱弱国家，直到被列强的舰船利炮打疼了，还在处处求饶，割地赔款，签署一系列丧权辱国的不平等条约。
　　历史不忍细看，历史一再重演，今天我们祖国日渐强大，盛世太平，我们中国人走向世界，五星红旗都是我们坚强的后盾。我们都在这繁荣昌盛的今天，各自努力在不同的路上，今天我们只说我们该怎么样在生活和工作中如何更好的利用古人的智慧。
　　佛说，人有七情六欲，无欲则刚。这并不是说让人无欲无求，我觉得更是教人学会克制自己的欲望，因为过度的欲望会让自己利欲熏心，而忘记了法度和道德伦理，这样就会让自己走向迷失和堕落的深渊。从贪官的落败，到商场大鳄的陨落，还有职场的人事变迁，都在无形中诉说着过度的贪婪，只会使人失去原有的美好生活。
　　这篇文章想了好久，今天才发出来，因为凡事都有两面性，就像一把刀，厨师可以用来做菜，而坏人则用来伤害他人。
　　就像三十六计一样，就看如何运用，运用得当会让自己日渐强大，不论是在商场还是职场，都会如鱼得水，慢慢的达到自己的既定目标，获得丰厚的回报;但是如果运用不当，只是偷奸耍滑，阿谀奉承，阳奉阴违，那么可能会得到一时之利，但是因果终有报，不是不报时候未到。
　　国学经典经受了几千年的沉淀，其中大小智慧，是我们可望不可及，今天怀着敬重之心，和虚心向学的态度，战战兢兢写了这篇文章，希望大家能够喜欢，如有不足之处，还望多多指教。