练气和炼炁都是修行的过程,人也总是要呼吸的。但是对于呼吸来说,有一些比较有意思的现象,举例说明一下,出生不久的婴儿一般来说天生的会游泳,因为出生不久的婴儿,从先天到后天有一个交换的过程,可以简单的认为,婴儿会"胎息",所以会游泳。婴儿到了儿童时期已经从先天到了后天,所以需要学习游泳,才能下水。否则会有危险。不排除有的孩子还不喜欢游泳。这个例子就包含着一部分"道"。 这些说法都是大家熟悉和在日常中比较好发现的,但对于修行来说,这些现象以后就是一个参照或例子。感兴趣的朋友可以自行研究一下道家文化,参悟一番。 在道家学说里面,修行会让人"返老还童"。也有经书曾云,顺成人,逆成仙,只在中间颠倒颠。这些话虽然有一些隐喻,但随便一看,就知道这是违背自然现象,人怎能越活越年轻呢?其实,自古以来所有的修行者都在追求,脱离天地规则,想达到"我命由我不由天"这种境界。也就是说目前来看只有修行才能找到答案。 人通过眼睛来发现事物,反馈到内心,从此来衡量善恶美丑。这是每天大家都无时无刻在经历的,然后有一些警觉的人,突然发现单凭从视角出发,容易对认知产生了误会。而加上了用心去判断。 大家发现没有,道教和佛教给大众的印象,除了各自的经典书籍,服饰上的不同,外在的不同,唯一相同的都是盘腿打坐,是不是这样。 盘腿打坐对于大众来说就是"修行"。相信喜欢修行的朋友,知道,"红花绿叶白玉藕,三家原来是一家"这句话。其实打坐就是寻找自我的过程。 如果说通过修行想超越天地规则,不被自然束缚。那么这些伟大的理想,也得先找到自我才行啊。就像 经书说过,修行人不应迷恋神通,也有句话这么说的,有法无术,术尚可求。有术无法,止于术。凡事得有一个过程,什么都没搞清楚,直接打坐,是不是忘了那句,"磨刀不误砍柴工"的谚语啊。 和大家说了很多"道理",其实就是想让大家知道一些简单的原理,不然后期"打坐",仅仅为了达到身体健康就算了,如果道行精进,你也避免不了"一步一问"。在修行过程中容易迷失。 前面文章说过,打坐虽然不是唯一的修行方式,但是打坐确是检验悟性,得知"道法"的方法。 大家都知道打坐,也有很多人尝试了打坐。不知道朋友们感觉如何?酸,麻,疼痛,木,这些感觉是不是如影随形?坐的稳不稳,身子弯不弯,身上和腿部是否保暖?等等许多问题,这些都是最简单的。 先不说如何修持,外在形体上的注意事项,就已经不少了。大家有没有发现婴儿盘腿似乎不难,因为婴儿身上比较"软"。只要家长不干涉,各种奇葩得姿势,也不觉得别扭。"专气致柔"所言不虚。 初期打坐就是为了练气,后期打坐也是为了炼炁,所以打坐是修行比较正统的方法。在真正的练气之初,为了有效避免身体或腿部等部位不适,应该先了解一下有关知识,有慧根的人在查阅书籍和经文的过程中,已经在近道了。自然会有感觉。 现在人们热衷于打坐,也经历"痛并快乐"。这种是因为打坐而打坐,难道没听说过"呼吸之气能动其志",何况忍受着盘腿的疼痛? 中医和传统文化有云,人身有奇经八脉,身上好几百个穴位。如果通过坚强的意志来强行打坐,企图让身体经络通畅。这似乎仁者见仁智者见智了。 打坐练气之初,不妨了解一下,有关知识,也就不会出现,打坐是打坐练气是练气,各自行一边的失误了。 为何要屡次提起打坐的一些注意事项,是为了练气时,有个好的载体,不解决打坐时的疼痛问题,练气也不会出效果。 盘住腿,才能行气稳,那么怎么让打坐减少不适的体感呢?应该先让身体软一点,身体要怎么软一点,那么心必然要软一点,心要怎么软一点,让欲望淡一点,欲望怎么能淡一点,欲望的问题是自己的事,无须再问别人。 以上这段话,是分享给大家,让身体在打坐过程中,能减少疼痛感的方法。这个方法就是心身合一,身跟着心来进行,而不是心跟着身上的感觉进行。方法有了,但是对于打坐时间上,必须要做到自知,初坐者不建议时间过长。避免引起身体不适,或弄伤自己身体,那就太可惜了。本来是让自己身体健康的,方法不当,急功近利,反而达不到想要的效果。 打坐之时应注意天气和温度,这些网络上都有,就不再赘述。打坐的双盘和单盘以及散盘,没必要执着,打坐为了练气,等气足了,自然能双盘。 练气是为了什么,为什么有练气的说法?人的一呼一吸,与自身气血运行,有没有关联。 人在"大道"的包涵之中,也会顺应自然的规则,阴阳之力作用,天地之气流转,在于人身上,反应最明显的就是一呼一吸,人是天地的宠儿,"道"的痕迹在人的身上有迹可查。 天有四季,春夏秋冬。春天万物复苏,夏天万物勃发。秋天万物复根,冬天万物归藏。人随四季生活,或许会听到有人说,夏天人容易瘦,冬天人比较容易胖。这些说法常常会与饮食运动,联系在一起。不可否认,的确与饮食和运动有关,但更多的是受四季之力的影响,与四季同步。 风吹万物长,风就是天地在呼吸。人自出生以来,不断呼吸,直到完成生命历程。可以简单的把练气,当做让生命缓慢流逝的方法。 "道本无问,问本无应"所有的这些说法,都归为"方便法"。因为通俗易懂。让大家都能读懂,如果你看经书,想找到这些东西,那得从文言文中,一点一点摸索 ,咱们在此说的都是大白话文。 人身气血自行运行,人的呼吸也有急有缓,平稳的呼吸可以使身静下来,心浮气躁,身子就算静下来也没有用。呼吸就是人与自然和自身沟通的"桥梁"。 练气其实是为了"伏气",修行过程中,有的人想强制降服自身气息,这样做不但有危险,反而对修行没有易处。这也是为何在练气之初,必要了解清楚,什么是打坐。对于打坐有了正确的认识后,修行过程中,对于练气才能驾驭的了。 以前对大家说过,修行要找到自我,什么是自我,自我是你来此世的本来面目,为何而来,为何而去?可以先从日升月落,花开花谢,万物中悟道。从自然中扑捉道的轨迹,自悟一下,毕竟人人皆有悟性。有了这些再看原版文言文的经书,才能事半功倍。 练气的方法太多了,理论派太多了,论道的太多了,实修不得法的也不少 。世人好道,此心难得可贵,可是在修行的过程中,往往久不见功,变的自暴自弃,最后放弃了。太可惜了。 修行修道入门前期,只要有正确的思想和心态,摆平自己的位置,达到身体健康,应该不成问题,表现在现实生活中,事情该忙还是忙,但是烦恼少了。一年四季几乎不会感冒,情绪不再暴躁,也不会盲目自大。所求所应的事情,犹如天助变的顺利了。这都是顺道而行的结果,一点也不玄。 修行许久,迟迟未见功效,对照作者以前发布的文章,可以找点自己有用的知识。对实修者而言,如果所行的法子没有问题,但是结果不尽人意,可以看看以前的一篇文章名字为,"不一样的人生"。这篇文章里写了一些,关于"积德"方面的事,自己在日常生活中,关注一下自己的所言所行,相信应该对大家有所帮助的。 写这些文章,都是给有缘人看的,毕竟大家人生一场,都会经历红尘因果,不是有句话说,"人生在世八九不如意"。意思是人生不如意的方面多,如意的方面少。这是劝人想开的"良药",其实如意不如意,看看自己的心里想的是什么就知道了。 作者写这些文章的初心,是让大家在生活中,开心要多于烦恼,健康要多于疾病。正在修行的实修者,道行要精进,修行路上无魔障。 大家都知道,对于道法而言,流传的各种学说如星河一样璀璨。要怎么分辨,如何理解呢。究其根源都是由"道"演变而来的法子。 昔日,道祖老子,曾言,大道无形生于天地,大道无情运行日月,大道无名长养万物,吾不知其名,强名曰道。 道祖老子的寥寥数句,就已经把天地规则说明白了,对于修行而言,奉劝大家不要执着与表象,去论证对与错。总得找到什么是根本,比如人若修行,那么修行之初是不是要先知道自己。自己都没有了解自己,修行是给谁修的呢。 世间万物都避免不了岁月的侵蚀,唯有"道"可以定义为"恒道"。永恒和永远不会损坏的意思。这些道理,先不去论证真伪。若以后大家有缘遇到"百日筑基"成功的修行者,问问便是了。顺便说一下百日筑基是道法入门槛的实修派,而非理论派。 大道至简,简单的是道法自然,可是复杂的是有杂念的心。古代神话中,世间万物除却人外,其他不少因造化而成道的,《封神演义》这部小说中就有不少。大道若不至简,那么这又如何解释。 练气是修行过程中,一个不算说法的说法,道祖当年也是强名曰道,后世的道家佛家也给修行过程中起了许多名字,太多了,在这儿就不说了,无非就是精气神三者的变化。 喜欢修行故事的朋友,常常看一些玄妙小故事,比如道行高深的修行者,聚则成形,散则成气。这不就是随心所欲的状态吗,虽然是故事,也说明了传统文化的博大精深。