兴宁古城之街道变迁

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　　（不好意思，原始视频杂乱多，人老昏花，视频开头把上华桥标注为西河桥了）
　　兴宁古城自民国以后多有改建，尤其是西门沿河附近繁华一时，出于需要改建颇多。今人若想了解旧事，倍为艰难，历代县志并非寻常人等有心思去查阅，于此总结一些，供有这方面兴趣的人了解一下。一、城内街道建设
　　明清兴宁古城图
　　兴宁古城有二大特点：一是古井多，二是宗祠多。
　　古兴城有大街，有小巷，有街就有井，有祠堂有庙宇，一巷一井，一庙一井，一堂一井都是普通平常事。传说明、清年间，兴宁古城虽然是只有0.35平方公里的小城，但城内的水井就有300多口。 当然，现在大部分水井都已消失或荒废，大概能说出并找到的似乎就只有一个＂长春井＂了。
　　古兴城宗祠众多，素有＂陈七罗八李十三＂之说。在这小小的古城内，各族宗祠就有90多间。每逢清晨傍晚，各街坊邻居围在井边洗衣、择菜，互相问侯，拉着家常，说着趣事，夹着那吊桶七上八下的打水声，来往小贩的叫卖声，使得整个兴宁古城到处都热闹沸腾，人气之旺盛丝毫不弱于京城、省城。
　　明祝允明祝枝山《正德兴宁志》载：城中道路有十，曰县前街、新街、大街、南新街、直街、东街、西街、后街、东巷、西巷。
　　县前街、司前街、东街和后街
　　首先，确定一下县衙位置。现在县人民政府地址，就是历代的县衙。现县府东侧，以前设置布政分司行署，收解钱粮。清末该地改建大忠祠和丰豫仓。所以县衙前至学前路一段，叫做司前街。
　　（注：唐太宗时设道，兴宁属岭南道循州兴宁，五代时独设齐昌府，宋后改为广南东路循州／惠州齐昌／兴宁，至明洪武期间改设布政司，兴宁属广东布政司惠州府兴宁）
　　县衙前东转叫府馆前，西转叫后街，直出叫司前街，府馆前往东则是东街。后街通往的那段西城墙，现已拆毁通曾学路。老一幼的地方，以前有一天后宫神庙，香火很盛，天后宫前边的这段街道叫天后街。
　　民国三十六年（1947年）改建东街、府馆前、后街、行台（即岭南道行台）。改建后，东街更名为中山东路，后街、行台、义仓巷更名为中山西路，所以如今已没了东街，而现在老一幼前的后街则应该是原来的天后街。
　　南街、北街、新街和老街
　　这是现在留存的最容易辨识的四条老街道，还是在原来的地方。从南门入直行至中山路口为南街，过十字路口，继续直行至衙背右转再直上至北门则是北街。现在的大新街就是旧新街，老街还是老街。
　　老街在民间另有一别名，叫米行街。以前沿河一带有很多米粮店铺，商民为获取高利，常利用运盐船只，大量偷运粮食出去。嘉庆十六年，县官仲振履因本县向来粮食不足，遂出示严禁曰;
　　而害之最大者则莫如私贩，盖以邑内山多田少，生齿浩繁（释义：人口众多），虽地称产米之乡，而以口计食尚属不敷，迨近年以来，奸商惟利是鹜，囤户为富不仁，始则舞弊而设立米行，继则串匪水路雇载，甚至贿买不肖绅士，控请流通，以致米价胜踊，日增一日。
　　因此徙米市于老街，禁私贩出境，故老街又被称为米行街。那时，老街有半数以上店铺都是米店，米粮商贩均集中这里。每天买卖米粮的人摩肩接踵，熙熙攘攘，往来不绝，经常日过响午还很热闹盈盈，前人竹枝词描述：
　　破晓挑担赶赴圩，
　　米如白玉复如珠；
　　行人到此频相问，
　　问有龙州米到冇。
　　永禁私贩文
　　老街与新街之间有一小巷相通，叫吕祖巷，巷内有一吕祖庙。未筑吕祖庙前，该巷连新街半街，都是陈姓的民房，叫新街陈。清道光年间，有一优贡生陈其藻，人叫陈八爷，家庭富裕，辟一花园，名日＂蜗寄＂。亭池花草，极为雅致，每天招致豪士名人，茶酒管弦，备极奢华。远近传闻，令人羡妒。太平军来攻兴宁县城时，曾发出口号，打破兴宁城，必到陈八花园痛饮一场，但最后也没有攻破兴城。不久，陈八死后，子孙将地卖给慈善社改筑为吕纯阳庙。善男信女，求神问医的人，异常挤涌。前人竹枝词，也有句咏此事。词曰：
　　新街西面老街东，
　　蜗寄名园此巷中；
　　昔日匪人思痛饮，
　　今朝吕庙晌签筒。
　　我曾多次到新街与老街之间寻找，但却始终寻觅不到吕祖巷的踪迹，疑似成了某小区出入通道。
　　至清代，兴城内有13条街和9里13巷：府前街、南街、北街、东街、司前街、新街、老街、后街、草鞋行、城西（老城外）有观澜门大街、万盛街、镇江街、兴化街等。9里为大巷里、梯云里、雪洞里、崇文里、兴平里、兴仁里、井巷里、居仁里，13巷为时辰牌巷、汪屋巷、管屋巷、学前黄屋巷、庙背巷、陈屋巷、罗祠门第巷、衙背巷、义仓巷、猪子巷（后成为朱紫街）、花子巷（后改为华兴街）、许屋巷、王屋巷。
　　清代中后期，市场逐步向城西和沿河一带发展，沿河西岸在明代原为牧马场，后来改建成豆腐街，并相继兴建西门街、朱紫街、万盛街、镇江街、华兴街、高兴街、金带街、石光街、河唇街、盐铺街、兴化街、上华街、河背街等街道。
　　清代后加建的多条街道都在城墙之外，现在大多都已改建，十不存三，是旧城改变最多的区域，若非原住民几乎难以寻找。
　　朱紫街和万盛街
　　清朝中叶，在今西门街左面一带，地形比较平坦高爽，各方乡民都聚于此地，买卖产物，因此有了据各交易产物而定名的街道，象石炭行，猪仔行，草鞋行等。清末拓建商店，这些地基便由政府卖给人民建造，征收豪塘租或地底租。由此，猪仔行便建成一街，并改名为朱紫街，现在的街牌为朱子街。
　　与朱紫街相连的万盛街又名纸行街，据说是赌徒吴三保独资建造的。当时，吴三保好赌，并将赌博赢来的钱造了一条万盛街，出租给各商户。谁知后来时运不济，且赌性难改，不出几年又把建好的店全部卖光了。为告诫后人，民间编有歌谣曰：＂赌博好不好，问过吴三保，造起万盛街，亲手卖完了。＂
　　高兴街、金带街、盐铺街和兴化街
　　盐铺街即现在的宝华园内街，金带街倒是还有存留，在盐铺盐与金带街中间夹着的则是兴化街。西门街往金带街方向左入为高兴街，还有几处遗址。由高兴街入去，可通兴化街的兴仁巷和钟家巷。
　　至于万盛街、河唇街、镇江街、华兴街等都已完全改建，看不到影子了。
　　民国4年(1915年)，在西城外原校场（详见后面介绍）兴建新丰街，历时三年建成，街内商号多经营土布业。民国24年（1935年），扩宽西门街道，店铺改为卡楼式，铺水泥路面。1938年至1945年，先后开辟兴田路、宝华路、高华路，并在兴田路兴建钢筋水泥结构的五层楼（旧纺织品公司）和爱斯戏院、龙光公司、大同酒家、金宾旅店等三四层建筑的店铺。
　　民国三十八年（1949年），城内有26条街、路、巷连接贯通。
　　建国后，城区街道进行改造、新建。1970年至80年代初，先后开辟宁江路、宁江北路。从80年代起，扩宽官汕路兴城段，兴建4.2公里的官汕大街，扩宽续建兴田二路。1985年，扩宽1.6公里的东风路。1985年至1987年，建成公园路、环城北路、侨港街。90年代后，兴建兴南大道、人民大道、兴佛路等。
　　盐铺街和体育场
　　明清时代兴宁为盐的集散之地，赣属及邻近等地都集中兴宁购盐，水运肩挑，数额巨大，所以，以前就在上华街尾通刁屋坝(即大坝里)的右侧，建造有很大的盐仓，储存大量的盐，盐铺街因靠近河道，当时潮州运来的水运盐，均由这里起岸杠置盐仓。后来这里逐渐建造成店铺，因此，这条街也就叫做盐铺街了。盐铺街就是现在宝华园内街，与金带街、兴化街、草鞋行、大新街、西门街、朱紫街、河唇街等街道于西门遗址处交汇，由此可见当时西门之地是何等繁华。
　　现在的体育场，原名大坝，又名刁屋坝。该地平坦广阔，而又多属草地，以前布业的染坊染成的土布，多在那里晾硒。民初的附城中、小学校把这草地分段作为各校操场。后来建筑司令台，凡集合开会、举行运动会、演剧等集体活动，都在这里。当日黄埔学生军第一次东征时，周恩来总理和加伦将军等就在此地举行孙总理逝世追悼大会的。
　　西河桥和河背街
　　出西门街直过宁江河，以前为通往长乐(五华)要道。明嘉靖时知县应鹏 ，开始置浮桥二十四只以供过渡。后经重修以铁索编桥，捐款置浮桥产业，设二人轮流护守。两岸砌石阶，以通往来，名永济桥。直至l946年才正式造成西河桥。
　　由西门街过河后，这条街初名通乐街、亨衢，又名豆腐街，现名河背街。据胡曦著的＂枌榆碎事＂记述，明末清初这里妓馆特盛，相传有自波楼，一鉴亭，聂五娘歌院。河中两岸花舫很多，后经扬子亮匪乱，亨衢一带，便废为牧马地了。后清官仲振履申禁花舫，遂将花舫逐渐改装为渔船或运输船，移至南济桥边。胡曦的《西河棹歌》中有云：
　　草风沙雨梦还醒，艇妇渔婆鬓各星；
　　女儿十五辫素发，独爱嬉春一鉴亭。
　　劝郎莫踏两头船，劝郎心莫两岸牵；
　　西岸潭深不可测，东岸波恬圆又圆。
　　至清末民初花舫绝迹，专供运输的大小民船已有二三百艘，春夏水涨，下至水口，上至合水，往来运载，络绎不绝。
　　校场和教场
　　《枌榆碎事》竹枝词中有：
　　如画江城雉蝶悬，校场浅草射雕天；
　　侬船不及渠驰马，金埒红尘一道园。
　　原来明弘治年间，知县余泰始建校场于黄产桥。正德年间知县焦世经迁建城外西郊。明弘治年间主簿朱世用筑堤防洪。清康熙时县官王伦建演武亭。尹文炽重修三间，在科举时代，选拔武科，武生集中此地。考校武艺，跑马射箭，都在这里举行。辛亥革命后河背街永泰关外，尚存射箭场石灰地遗址。如今兴将路上看到的马路下王屋，其＂马路＂指的就是当时跑马射箭的马路。
　　教场在西门外朱紫街尾的广场（应为学前路一带），原筑有土台，是专供兴宁武弁操练和阅兵的地点。该地为狭长草地，可通南门外晒布坪。后来朱紫街、新丰街相继建造，土台塌废，清矢裁撤，遂为废址。附近有一神坛叫新铺前伯公坛，清末民初该地还作为行刑地点。二、老城保护问题
　　对于老城区老建筑的去留问题，一直都是争议不断，分歧比较大。事实上，对于兴宁这种小城市来说，可供规划发展的空间还是比较大的，不存在大城市中的用地紧张问题。基于这个层面来说，老城区的保留与保护应该是给予充分支持才对。
　　老建筑无非就分两类，一类是确实没有保留价值的危旧建筑，另一类则是具有历史意义承托文化遗传的宝贵遗产。对于第二类，是没有争议的，应该不留遗力地尽力保护，充分挖掘潜在价值，使其蕴含的文化意义充分展示，并且为人所知，而不再是默默地于小巷中继续老旧成为危险建筑。
　　对于第一类，个人看来则是该拆除的坚决予以拆除。拆除不等于是改建，与其随意改建，使得与周围环境格格不入，不如空置。之所以要拆，是因为其危，但却决不是为了建新。
　　一座古城，氛围是最主要的，时至今日，为了建新而毁旧，无疑是极为愚蠢的做法，保护重点而搁置争议则相对比较中庸，进行旅游开发则存在较大困难，建议原住民以房屋旧址做为股份投资相对比较合理。
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