赛龙舟，包粽子，果真是端午日汩罗江追杀隐喻？屈原12疑冢佐证

　　屈子画像
　　农历五月初五，是国人熟知的＂端午＂，它既是文化名人屈原忌日，也是楚人伍子胥的纪念日。当年吴王夫差听信奸臣挑唆，赐死辅臣伍子胥，并将尸体投入江中。端午日，就是最古老的亡灵纪念日，世人在这一天悼念那些不安的鬼魂。
　　端午日，实乃夏季（午月）之开端，由于隐含两个＂五＂，又称为＂重午（五）＂，炎热的夏季已然逼近，古人云＂五毒尽出＂，认定是个非吉祥的日子。不知怎地，明朝以后端午竟与白蛇精关联，蛇妖白素贞饮用雄黄酒显露本相……于是，民众在自家门上悬挂菖蒲、艾草、石榴和胡蒜等祛邪：菖蒲叶片状如宝剑，方士们称其为＂水剑＂，后又引申为＂蒲剑＂，据说可斩妖驱魔。
　　汩罗江
　　知晓端午节来由，疑问也来了：千百年来，楚人为何要在端午节赛龙舟，还包粽子呢？这种习俗会不会与当年屈原之死相关联？倘若当年屈原之死非朝庭公布的自杀，而是一场蓄意谋杀，那会是个什么样的悲惨场面呢？
　　多年前，著名文化学者朱大可先生曾发表过一篇文章，题为《屈原之死：踏勘在谋杀的现场》，可谓惊世骇俗一一
　　汩罗山屈原碑林
　　设想一下：当年刺客们在汨罗江上乘舟追杀，而屈原则乘坐另一小舟夺路而逃，这场水上生死角逐，最终以屈原的不幸落网而告终。御用杀手把他装进麻袋，在捆紧了之后投入江心。随后，政客们伪造了屈原自杀的遗书《怀沙》……
　　事实是：老百姓目击了这场卑鄙的谋杀，渴望说出真相，却又畏惧权势，最终选择了一种颇具象征意味的＂游戏＂一一
　　汩罗江上赛龙舟
　　百姓们在屈原被害的日子和那个现场举行祭礼，机智地用赛龙舟来隐喻当时激烈的追杀场面，用包粽子来隐喻屈原被投入江中的悲惨事变。其中，米饭象征他的肉体，粽叶（竹叶）象征装他的麻袋，粽丝象征捆扎他的绳索，而把粽子投入水中，则象征着屈原遭人溺毙的真相。
　　汩罗山屈子墓
　　在屈原＂自杀＂现场附近的汨罗山上，方圆两公里内，竟然建有十二座坟冢，大多高为五米，底部直径为八米，四周环植苍松扁柏，墓前都刻有＂故楚三闾大夫之墓＂字样的石碑，这就是所谓屈原十二疑冢。
　　疑冢2
　　疑冢5
　　疑冢10
　　数百年之后，汉朝的著名文学家贾谊被汉文帝从京城贬至长沙为官，过湘水时写了一篇感怀辞赋凭吊屈原，信其自杀。司马迁将屈原自杀撰入《史记》，令后人不敢存疑。
　　十二疑冢安在，倘屈原果真乃自溺而亡，当地人缘何为保护原冢而建这么多假墓？千古之谜，至今无解。
　　几千年后，人们不忘先贤，依旧在端午日祭祀屈原，屈子何其幸也！
　　几千年来，人们赛龙舟，包粽子之习俗，在中华民族文化里被赋予阖府安康，家国情怀，岂不美哉！
　　#端午节# #屈原# #汩罗江#

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