桑干河的谢幕词

　　桑干河是中国北方的一条河流。它源于山西一路东进，横贯晋冀北部，裹泥沙，开峡谷，沃流域，全长三百余公里。进入塞北后，有洋河汇入，两河止于一个很形象叫夹河的小村，下游就叫永定河了。
　　这个叫夹河的小村，背靠老君山，揽着桑干河，拽着永定河，名称的改变让桑干河有些不愿弃舍，它似乎还有好多话没有说完。这不，深春河滩的垂柳一片烟绿，漫山遍野的葡萄藤正在上架，山坡上桃花灼灼，山脚下河水潺潺，顺着河岸西行不远，走进一个叫温泉屯的小村，近代著名女作家丁玲的名著《太阳照在桑干河上》讲述的就是这里发生的故事。
　　温泉屯紧紧依偎着桑干河，现在已经是温泉屯镇政府所在地。去的时候正逢集日，赶集的人群把个贯通集镇的109国道挤得满满当当。经打听，丁玲当年下乡搞土改是在温泉屯的老村，与熙攘的集镇接壤，向北拐进一条小街便是。左顾右盼，靠近村子北边一座古香古色的玲珑建筑出现在眼前，坐北朝南的院落显得十分静谧，门庭紧闭，院内鸟儿的叽喳声清晰可闻，这就是丁玲纪念馆。看来，平常是不开放的，得提前预约才行。东侧紧邻的小院也是铁将军把门，透过大门的铁栅栏看去，有着灰墙筒瓦回廊红柱的小院同样是寂静非常。
　　一座铜褐色的丁玲塑像静静的矗立在院中央。塑像双层基座，脚踏隆起的黄土地，基座上刻写着丁玲两个大字，下方是19041986字样。她，打绑腿戴棉帽，穿棉衣扎腰带，齐耳短发身披大衣，面带微笑目视前方，左手书卷右手插兜，活脱脱一位解放区女干部的形象。塑像背后的红色廊柱上有一块白底黑字的匾额，上书‘丛喧文学社’，看来，这座新扩建的纪念馆又被赋予了新的含义。
　　纪念馆的前边是一处小广场，引人瞩目的是这里的两棵树，一棵是几百年的大榆树，一棵是几十年的小槐树，她伸出两条羞怯柔枝紧紧地依偎缠绕在老榆树身上。南边的一块石碑上刻着‘槐抱榆’，北边的一块石碑上刻着‘爱情树’。大榆树长得冠盖森苒，小槐树扭曲的缠意绵绵，两棵树被铁栅栏围挡着，大榆树粗大的的枝杈用铁管支撑着，满树的榆钱吐蕊，小槐树透着碧青，看上去生机勃勃，不知何人系的上百条红布条随风飘荡，平添几分神秘。
　　站在大树下静思，丁玲是近代历史上伟大的女性。她出身豪门命运多舛，求学长沙追求进步，后来到上海，深受陈独秀、瞿秋白、李达等中共开拓者的影响，是早期加入中共的党员。参加左联后，得到鲁迅先生的赏识，她在文学上的造诣同样得到沈从文等文豪的肯定。她笔耕不辍著作颇丰，特别是到达延安后，以女性的思维看问题，写出了不少针对时弊的文章，被毛泽东赞为‘昨天文小姐，今日女将军’。解放后，她先后担任文学部门的领导，可能是先天秉性敢说敢写，招致受到不公正待遇，直到文革后期平反恢复名誉。
　　《太阳照在桑干河上》，描写了这里土改发生的故事，也描写了爱情人性，虽说人们有褒有贬，或许槐抱榆见证了这里发生的一切。这部小说以它的时代性文学性得到了当年最高的斯大林文学奖，丁玲，在中国文学史上留下了她自己的位置，桑干河畔的这个小村也随之出名。
　　上世纪六七十年代的人都知道，温泉屯还出了一位名人，他就是知识青年的榜样程有志，与邢燕子、侯隽等一大批知青，是当时的代表人物。程有志高中毕业下乡务农，一干就是二十年。他先后担任大队革委会主任、党支部书记，带领村民搞科学种田，大幅度提高玉米高粱及果树产量，被誉为‘桑干河畔土专家’。如今斯人已去，只有这个小村还默默的伴随着桑干河。
　　桑干河静静地流淌，润泽乡野养育乡民，它同时也是包容的，演绎这里的故事，吸纳不同的信仰。从温泉屯出来西行不远，大老远就能看到高高的天主教堂，教堂所在地是一个叫双树的村庄。托了桑干河的福，小村周围非常潮湿，一条路况不好的柏油水泥参半的小路直通村里。径直来到教堂，第一印象是，凡此规模的教堂真是少有。四十年前路过曾看见过，觉得斑驳沧桑，谁知现今一座崭新的教堂巍然矗立。只见塔尖高耸，十字架插天，金色的耶稣像，透视的围挡，雪白的廊柱，朱红的瓦片，拱形的券门，异国风情一览无余。
　　教堂建于清乾隆年间，隶属北京教会管辖。历风雨沧桑经历任教主，也曾有过房危教止的过渡，可惜在2009年维修时毁于大火，新教堂是在2012年竣工投入使用的。信仰是无国度的，据说教会建起了针织厂还有眼科医院造福乡里，现在村中四分之一的人信奉天主教，给这个桑干河畔的小村添加了一抹亮丽的色彩。
　　桑干河是古老的，河床的剖面可以证明。一层卵石、一层细沙、一层黄土，这些层距有薄有厚，就像考古探方显示的地层一样，印证着不同的历史节点。最惊异的还是那一层层细密的淤泥层，薄如纸地形同书卷般，不知经历了多少次拍岸和沉淀的蓄积才形成如此的模样。水大的时候它可以暴走携石，恣意的扩展自己的领地；水小的时候它可以缓缓流淌，蜷缩在盆地里小家碧玉样；无论怎样，大地已经在自己的身躯上刻下它行走嬗变的轨迹。
　　自古以来人们择水而居。正因为有了桑干河，才有了丰盛的草场众多的动物，才有了适合人类居住的环境，桑干河流经的怀涿盆地就是炎黄子孙最初的发祥地。《史记》详实的记载了这里曾经发生过炎帝、黄帝间的阪泉之战；炎黄、黄帝、蚩尤三祖间的涿鹿大战。后合符釜山，而邑于涿鹿之阿，建成了华夏历史上第一座都城，屈指算来，这已经是泱泱华夏五千年文明的开篇了。
　　华夏文明缓缓地从怀涿盆地出发，云冈石窟、悬空寺与此毗邻。惊喜的是，同年代一个玲珑的北魏石窟就深隐在桑干河畔。一边是佛道儒三教同存的鸡鸣山，一边是静静流淌的桑干河，中间是贯穿大西北的京包铁路，石窟就闹中取静安卧在此。石窟不大，凹下地表，佛像缺损，慈祥犹存。
　　更有甚者，在桑干河上游的泥河湾，出土了距今二百万年前人类生活的遗址，这样说来，在桑干河下游的周口店发现距今七十万年前北京猿人，两万年前山顶洞人活动的遗迹已经是小字辈儿了。
　　一条桑干河经历了多少岁月的洗礼，又沉淀了多少说不清道不明的故事。只有那些砂石、土层、变迁的河床默默地见证着岁月的流逝，或许太行燕山的隆起见证着桑干河的流淌，历史证明桑干河养育了华夏的先祖。
　　徘徊在桑干河畔，虔诚地看着这些静止的印痕，中华文明的起源与这条河息息相关，不由地心中升起一种难以名状得景仰。想到人的一生，在时间的长河里只是短暂的一瞬。我们可能经历过地震、泥石流、水土流失等自然灾害，见证了山川河流的变化，原来的地形地貌已经储存在记忆中。可是到了下一代，他们看到的情形就是这样，如同我们看到桑干河现在的模样一样。沧海桑田是人们想象出的词汇，或许水滴石穿、铁杵磨成针是人们可以看到的现实。
　　举目望去河道很宽，人们习惯于用河南河北来说明地域的划分，这一划，就是十头八里的距离。两岸直立的土崖曾经是河道的边际，宽阔的河滩曾经是河流的领地，一排排由近及远的河柳曾经是河流的岸堤。它广阔过，上世纪七八十年代这里还遍地是蒲草芦荡，鸟飞蛙鸣，人们在这里打鱼捞虾种植水稻。它狂躁过，下游称‘小黄河’或‘无定河’似乎是最好的注解。解放初期黄水浊浪曾侵袭京城，就连下游的天津卫有也过街道行船的历史。历史上乾隆皇帝曾下令修河治水，改称‘无定河’为‘永定河’，但心里上的安慰没能阻止水患的发生。值得自豪的是，建国后这里修建了新中国历史上第一座水库，至此，高峡出平湖，蓄水发电，调节洪流，一汪清澈映京西，从此杜绝了水患。
　　时过境迁，丁玲所著《太阳照在桑干河上》所描绘的地方已经变成了旱田，河滩地种植着玉米、葵花，分布着苗圃，还有景观的薰衣草与格桑花，河面上飞架着座座宏伟的铁路和公路桥。依偎在桑干河两岸的广袤土地与法国的波尔多同处北纬37线，是世界公认最适宜葡萄生长的地方，如今这里是是中国著名的葡萄之乡，所酿制的葡萄酒更是不乏世界和国家级知名品牌。
　　如今，桑干河、洋河与永定河握手的地方正在展开宏大的国家级大湿地建设，桑干河的血脉正在融入环首都绿水青山就是金山银山的环保战略大格局。
　　桑干河又渐渐拉开了序幕。它静静地流淌、润泽大湿地的毛细，蓄于官厅水库，流经永定河大峡谷，汇入京城水系，融进海河，最终的归属是大海。