为何你不会打坐练气

　　如今人们的生活节奏加快，经济条件也在逐渐改善。人们不断通过努力提高物质生活，整个人都忙碌起来，可是总是感觉口袋里的钱，没有＂足＂的时候，有钱的是这样，没钱的也是这样。
　　日常的生活中，人们用了大量的时间用于工作，少量的时间陪伴自己的家人。属于自己的时间却往往几乎没有，不知大家有没有这个感觉。
　　其实，有的人能享清福，已经是受到上天的眷顾了，不知上辈子积了多少德，可是自己却不知道。
　　有一个故事不是说过吗，一个三世的善人，死后准备投胎，阎王念其积德不易，问他愿望，他说，下一世想做一个什么事都不操心的人。阎王一听便生气了就说，天上的神仙，也没有这等好事。你去投胎做皇帝吧。说完也不再听善人的话，直接让他去投胎帝王家。
　　人生在世总有一些因果的，或多或少，或大或小。大家接触的一些传统文化神话故事中，哪一个修行者不是，大毅力和大智慧才悟的真道。
　　故事虽然是故事，也隐含了不少人生的道理。当下正值盛世，国内繁荣安定，百姓的日子富足有余，只要不懒惰，就会有事情做。此生不渡己，更待何生度。
　　于是，传统文化逐渐被人们重视了起来。就像，忽如一夜春风来 ，千树万树梨花开。一样的自然。
　　人们开始注重自身的修养，对于道家思想也渐渐的开始感兴趣了。不少了人开始了打坐修行。
　　打坐修行，非常的神奇，也常常让人又爱又恨。究其原因，不得法门。
　　就像一群好道之人，在经历千辛万苦，好不容易找到了道的大门，却迟迟越不过＂道的门槛＂，在门外指指点点，百思不得法门。偶尔看见一道别人的身影消失在门槛内，自己更是急的抓耳挠腮。有时也会看见，有人迈进了门槛后，匆匆看了一眼，就又被送了出来。但是那些进入门槛的人，有的却再也没有出来。以上种种就是现实中人们打坐的状态。虽然是比喻，也是一个现实情况。
　　盘腿打坐本来平常的事情，可是有的修行者在进入状态时，遇到了超出认知范围的事，就忘了自己在哪儿。自己在做什么。自乱方寸，顾忌还加深了。还有的修行者，坐在那儿身子挺的很直，形态也很专业，结果坚持不了多少时间。或是坐了一场镜花水月。照着葫芦画了瓢。毫无所得。这些都是普遍现象。
　　打坐这件小事，初修者得有个准备才行。所说的准备不是让你念咒语，或是佩戴护身符。更不是让你宣佛号，宣道号。要找一个温暖的环境，把自己保护起来，腿上要更注意保暖。饮食上要清淡。身上要穿柔软的衣裤，门窗关上吧，怕黑的，开着灯。不怕黑的随便，眼睛耷拉眼皮比较合理，或者睁眼闭眼自己随意，记住一点，打坐不要频繁的睁眼闭眼。还有什么注意事项，一时想不起来了。发出这段话时，也是删除发出，发出删除，发了几次。每想起喜欢修行的朋友，初次接触修行，可能要走的弯路，看了文章后一无所获，也说不过去。毕竟修行之心可贵。
　　打坐的时间不应该用＂教条主义＂，道法自然不是让你坚持固执，打坐时间长短，是一点一点积累起来的，起步打坐，双盘不了，那就不要虐待自己了，散盘就行，如果不知道什么是散盘，去网络上查询一下。一般来说散盘到单盘最后双盘。这个过程就是你受益的过程。不要问受益是什么了，都是平常的事，没必要沾沾自喜。如果散盘良久，还不能单盘，检查一下自己身体吧。毕竟人的健康状态是不稳定的，这些细节前几篇已经讲过了。
　　打坐过程中，人的呼吸比较明显，因为周围都是安静的，经书上有一些练气的法子，不少修行者已经在尝试，或者是在进行中。其中有＂调息法＂＂数息法＂＂伏息法＂等等等等。这些仁者见仁智者见智吧。
　　道分阴阳，阴阳成天地，天地有日月轮转，日月轮转四季变化，万物一呼一吸。把这些倒回去看看试一下，如果你自己是＂道＂，你觉得该怎么做，悟道没有捷径，也不要特意的去绕弯。人打坐时总有那么一刻，什么都不会想，空空如也的状态。总之也得体验一下什么是真静，哪怕一分钟都行。真静的感觉，身体上的舒畅，实为是有。这种状态是不知不觉的，不是你有所准备的。
　　平时看书时，遇到了喜欢的作品，常常是聚精会神，＂一口气＂能看完好几段落。在近距离跑步时，一口气能跑出好远。喜欢游泳的朋友，一口气能游到河的对岸，也有＂一鼓作气＂的成语。现在想一下，原来一口气能做好多事，这些都是比喻，打坐可不是让人憋气，小心气急伤人。相信大家应该看的出来。日用平常就有＂道理＂。打坐要有一个纯粹的目的，一种特殊的＂定力＂，一种了然开阔的心态，一种心不染尘的专注。这些也是比喻，因为没有任何一个词语或是一个句子，能把打坐入定的感觉和境界描述出来。因为＂纸上得来终觉浅＂，道还得个人自悟才靠谱。
　　所以说，修行与智商关系不大，甚至有时候的＂聪明反被聪明误＂。但是修行与悟性关系非常，每个人的悟性，实在是不能相提并论。
　　道法自然，这个四个字，已经把打坐的精髓讲了出来。是不是可以这么理解一下，寻找道的根本，要有一个法子，这个法子是找到道的根本，这个法子要怎么去找？是自然而然的去找法子。法子不是道，而道却是法子，自然是道，道法才自然。
　　许多人，把一个＂有为＂和＂无为＂论证的那叫一个透彻，就这个两个字有与无，写一篇文章都没问题。有与无在人们的认知里面，最简单，再加上一个＂为＂字，更是锦上添花。
　　在修行过程中，常常把有为和无为加入进去，来解释一些玄而上的现象。如果让这两个词重组一下，有无为，无有为。为有无，为无有。有为无，无为有。这样看看也行。
　　既然天地万物分阴阳，人自身也有阴阳，打坐是什么状态，一般来说，打坐是提升自身阳气的方法，人体阳多阴会少，阴多阳会少。阴阳平衡是人的健康临界点，平时大家都知道，阳气多了对人是有易的，阴气多了对人是无益的。人受自然之道的影响，一生的经历的是阳多与阴，阳与阴平衡，阳少于阴，阳尽，人生终。这是一个自然规律。修行不但不按这个规律，还要完成纯阳之体。直接与自然逆着来，这时候人的心被欲所牵，定会阻止逆自然行为，扰人心智，欲使人按照天地规则行事。这时候怎么办，人哪能没有欲望，本就是世间万物的一个种类。最终不可能过的了自己的内心，所以修行人以清虚来合内心，跳出欲界，寻找解脱。
　　清虚这两字学问很大，能悟透的朋友，才能在修行中所遇而不迷。
　　经书有云，夫道者，有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静。大家应该怎么理解这几句话，用于打坐上是一个很好的指导，打坐时不要脑袋昏昏默默 ，总得清清爽爽，身体总要保持安静。这个解释怎么样？借用道祖的经文，运用于打坐。
　　对于怎么练气来说，只是一个简单的，形象的词语。如果执着这个练气，必然落了下乘，为了让实修者区分一二的方便法罢了。
　　人自身气血运行，不需要心去干扰了，你的内心不要来捣乱，身体自然舒畅，身体舒畅了，经络慢慢的通了。也不要开口闭口的，＂大周天＂＂小周天＂的。修行一步一证，随缘而行。
　　什么叫随缘而行，有的人开悟快，得道容易，有的人开悟慢，得道慢。自身不悟，天天打坐落入空妄。＂水火不相交，神仙一旁笑＂。修行过程中急不得。
　　说到此处，提醒一下喜欢修行的初学者，在修行的书籍中会出现，许多的词语，比如，＂水火＂＂大小周天＂＂河车＂＂黄芽＂＂玄关＂＂气穴＂先了解一下，多看书，不要着急下手，有时候拿着答案去找答案，自寻烦恼。
　　话说回来了，如果有人感兴趣，想实验一下打坐是什么感觉。仅仅是感兴趣，那么腿麻了不要强忍着，也不要直接落地就走。要按摩一下，等腿不麻了再落地，不然对腿不好。
　　练气可以打坐，打坐不是练气。这个要分明白了，谁主谁次。打坐怎么样能算见功，经书也说过，打坐道行深的修行者，呼吸几不可闻，将一根鹅毛放在鼻端 ，鹅毛不动。这种气若游丝的状态，已经是心身合一了。
　　练气初期不要特意的去按照什么样的路线，有意识的控制气息，那样很麻烦。对身体不好，总得先自自然然的来。初期讲究心平气和，不疾不徐那种状态。
　　经书有云，内观其心，心无其心。外观其形，形无其形。远观其物，物无其物。三者既悟，唯见于空。这些句子很好理解，也是打坐见＂空＂的一个过程。
　　有时间就打会坐，方法正确后，对身体的好处是显而易见的，身体不再畏寒，人也变的有精神了，身体抵抗力强了，等等。不过，还是那句话，身体受益了，应该当做是一个水到渠成的过程，不能过于对打坐有好奇的神秘感，或迷恋这感觉那状态。应该是，打坐对身体有好处了，也像平常一样有平常心。打坐没给身体带来好处时，也要保持平常心。
　　对于修行来说，平常心是最贴近自然的。