朱三太子轶事

　　朱三太子(1636-1710年),明末代皇帝崇祯之三子。名慈炤,封永王,人称朱三太子。朱三大子在东平的故事,流传既久且广。
　　明崇祯17年春(1644年),农民起义军领袖李自成率军攻陷北京城。崇祯帝吊死煤山。朱三太子被王内官(太监)隐藏在家,后又将慈炤献闯王邀功。闯王委部下毛将羁管。清兵入关,闯王战败,撤离北京。
　　毛将9岁的慈炤带至河南省,弃军为农,隐于农村,同慈炤种地为生数年。慈炤13岁时,清军追查义军甚急,毛弃慈炤逃亡。炤无依,逃之风阳。遇明朝退隐官员王某,叙情留居,改姓王,名士元,偕伊子同学读书,造诣颇深。数年后,王某死，慈炤流落江南,削发为僧，云游江浙。明朝官裔胡某留住其家，劝慈炤蓄发,跳出空门,并以女妻之。慈炤冠年后,复明信念益坚,多次依靠地方帮派势力反清,企图东山再起,不幸屡遭失败。
　　清康熙帝甚为忌虑,下诏全国缉拿。南方难存,逃之北方。几经辗转,后隐居东平州老庄村(今东平县沙河站镇东)。老庄是个偏僻小村,利隐蔽。老庄村民多姓张,慈炤改张姓,名用观,号潜斋。炤丰标秀整,学识渊博,富文彩,善书画,明地理,精音律,甚为村内大户敬重。被张岱霖之父聘为西席,岱霖从读。慈炤教书认真有方,深得馆主尊崇,出恭入敬,礼为上宾,结为知己。炤课业之余,常与馆主谈论琴棋书画，并为选棠棣树(沙河站村西)、龟山(大井村后)两块茔地。馆主感激,为刎颈之交。供养慈炤之家属。
　　慈炤书法高奇,东(平)、汶(上)两地求书者络绎不绝。邻村董堂修建观音庙,慈炤撰写碑铭,并在大殿抱柱上题＂顽石点头阆入个中心印水,枯藤穿膝修登彼岸足生莲＂的楹联。这副笔迹刚劲有力的楹联,为东、汶学者慕服。附近村庄百姓称其为＂圣人＂,抱柱在文化大革命＂期间＂破四旧＂时被毁,拓片现存周林村王玉林家。慈炤在老庄教书时,常为东、汶两地名士绅家座上客。清康熙22年(1683年),在汶上路氏筵上结识草桥村官绅李方远，二人一见如故，情投意合,恨相识太晚。后经文墨交往,结为密友。康熙24年(1685年),慈招辞馆南行,眷属未随,米薪悉出自张家供给。每月千文的果菜费由李方远资助。康熙49年(1710年),慈炤在汶上县水口村观看《铁关图》一戏(崇祯吊死煤山)时,长吁短叹,泪流满面。汶上县官吏大疑。次日,省军厅高某、邑令张某亲率营兵将其锁拿。经细审,定为＂钦犯＂。当时,江浙一带有大岚山等三大股反清组织,都声称朱慈炤为首领。为对证真伪,慈炤被押至杭州质审。主审官为钦差大臣少宰穆旦。对审时,将慈炤带至公堂。三股反清领袖皆不识慈炤其人。后供认,所以打其旗号,因慈炤系明朝后裔,易于号召百姓。张岱霖也同时押至杭州受审。慈炤曰:＂张是我的学生,从我读书数年,但未谋反＂后将慈炤、李张押在大牢狱神庙,派兵严管。慈炤在牢中写了＂素思难时行患难,人生何事不关天,但求方寸无亏处,身在图心自安＂的诗句。
　　隐患不除,康熙坐卧不安。他下诏提钦犯朱慈炤到京御审,穆旦带重兵监送。张岱霖、李方远同时解京。用红轮蓝厢的因车解慈炤，囚车过东平,百姓夹道争观。75岁的慈炤,身带大刑,银发白须,引起百姓的侧隐之心有端水送食者,吏卒不许,强送者钢刀威胁。
　　东平城内牌坊街一百姓因强送食,臂上挨了重重的一刀背。后东、汶两地百姓,按囚车式样、颜色仿造的自用车辆,一时盛行,＂朱红脚子(轮子)亮蓝厢,不出东平出汶上＂的话语就是那时流传下来的。
　　囚车到京,康熙帝亲审。定为＂抗清谋反罪＂。慈炤反驳说:＂谋反者必攻城占地,积草圆粮,招兵买马,打造盔甲,我无练一兵卒,何反之有?况吾不反于三藩变乱之时,何反于清宁无事之狄乎?＂康照以为此言有理,且管其年老,又无佐证,意欲赦其死罪,终生监禁。时文字狱大兴，近臣以＂有国猪(谐＂朱＂)还在,有糠(谐＂康＂)猪(谐＂朱＂)还来＂的民谣为辞,引起康熙帝大忌,下诏处死。判语云:朱某虽无谋反之实,未尝无谋反之心,应拟大辟,以息乱阶。东平张岱霖随同伏法;汶上李方远知情不报,流徙三千里外新城。