从电影一轮明月，看李叔同半世风流文人，半世律宗高僧

　　李叔同画像
　　长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。——李叔同《送别》
　　剧照老夫少妻的结合，生出一个才华横溢的富二代，一个时代的麒麟之才
　　1880年，李叔同出生在天津一个巨富之家，他家世代经营盐业与银钱业，这是当时利润最高的两种生意。其父李世珍是同治年间的进士，曾官吏部主事，后辞官承父业而为津门巨富。
　　毫无疑问，李叔同的出生，就传说中含着金汤匙出生的富二代。
　　李世珍家门显赫，子息却不旺。长子早夭，二子李文熙又体弱多病，老来得了李叔同这个幼子，自然视若珍宝。
　　《一轮明月》幼年李叔同
　　父七十，母十七，孔子出生了；父四十九，母二十，欧阳修出生。他的母亲王氏是家中的三房姨太，十九岁生下他时，父亲已经六十八岁。
　　老夫少妻的结合，往往生出麒麟之才。
　　学舌之际，就能跟着老父亲摇头晃脑地背诵对联。六岁启蒙，十岁熟读诗书，十三岁学训诂书法，＂年十三，辄以篆刻和书法名于乡。＂
　　十五岁就诵出＂人生犹似西山日，富贵终如草上霜＂这样的绝句。
　　《一轮明月》幼年李叔同
　　文学上，他是享誉国际的词作家，一曲《送别》传颂至今
　　音乐上，他被誉为中国近现代音乐启蒙者，第一个用五线谱作曲的中国人
　　绘画上，他堪称中国现代美术之先驱，是中国油画之鼻祖
　　戏剧上，他是中国话剧艺术的奠基人
　　书法上，他是近代著名书法家
　　篆刻上，他是西泠印社的早期成员，领风气之先
　　教育上，他桃李满天下，培养出丰子恺、潘天寿、刘质平等大批著名艺术家
　　佛学上，他被尊为律宗第十一代祖师。
　　他在哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、出版学、环境学……均有创造性贡献。
　　他开创了中国无数个第一，在从事的每一个领域都做到了极致。此外，他还是新文化运动的先驱，在中国近代化历程上书写了浓墨重彩的一笔。
　　有钱又有才，这简直就是顶级的人生标配。在感情上，曾有人说他是最有才华的＂渣男＂情窦初开于梨园名伶
　　李叔同的母亲一向喜欢看戏，自从24岁守寡之后，她更是迷上了泡戏园子。每次去戏院看戏，她都会把李叔同带上，长大以后，他就习惯了一个人去梨园。
　　他确实按照母亲希望的那样，喜欢上了听戏，但是，情窦初开的他，同时也喜欢上了天仙园的姑娘杨翠喜。
　　《一轮明月》杨翠喜
　　每每戏院散场后，李叔同便提着灯笼，送杨翠喜回家。昏暗的街道，一人一灯一知己，彼此爱得最为热烈也最真挚 ，两颗年轻的心越来越近。
　　富家公子，梨园美人，一掷千金为红颜，这真真是戏文里才子佳人的故事，就真真切切地发生在李叔同的身上。
　　燕支山上花如雪，燕支山下人如月；额发翠云铺，眉弯淡欲无。夕阳微雨后，叶底秋痕瘦；生怕小言愁，言愁不耐羞。——李叔同《菩萨蛮》写给杨翠喜
　　然而，这段感情也想戏一样，落幕就结束，这份甜蜜的初恋很快就无疾而终。
　　随着杨翠喜名气越来越大，越来越多京城的高官巨贾来到天津就为了看看这位名伶的风采，其中就包括庆亲王奕劻和他的儿子载振。
　　想要巴结这位亲王的人，把主意打到杨翠喜身上。那个时代的戏子，哪怕名气再大，也只是一件商品。
　　《一轮明月》段芝贵
　　段芝贵花重金把杨翠喜从戏院里赎出来，亲自护送到北京，把杨翠喜亲手送到庆亲王父子的府上，只为了巴结这位亲王。
　　《一轮明月》杨翠喜被送去亲王府
　　在李叔同不知情的情况下，无可奈何的杨翠喜，只能接受命运的安排，像个商品一样被送上了车，送到了亲王府。
　　李叔同得知自己倾心的女子被当作礼物送入了豪门，伤心欲绝，终日以泪洗面。包办婚姻下，举案不齐眉
　　看到李叔同因为杨翠喜的事情，终日郁郁寡欢，他的母亲和二哥就托人物色结婚对象给李叔同，希望另外一个女人的温柔能抚慰他失恋而破碎的心，使他振作起来。
　　很快，媒人就给李叔同物色了一个富家茶商的女儿——俞氏。俞氏比李叔同大两岁，妻子年龄大些便更稳重，可以更好地照料丈夫的生活，而且眉目端正，知书达礼，两家门当户对。
　　《一轮明月》俞氏
　　对于这个包办的婚姻，李叔同是百分不同意。
　　俞氏出身大家，贤惠恭顺，放在那个时代任何一个大家的心里，她都是个非常好的媳妇。
　　可在年少的李叔同眼中，这些优点恰恰都是她无趣的地方。旧时代女子的贤惠，不是李叔同喜欢的地方，他渴望的是如杨翠喜那样热烈的女子，不合常规，可是有趣。
　　可是她最终没有拒绝这门婚事。
　　原因是二哥李文熙答应，只要娶俞氏为妻，他就可以拿出30万家产给李叔同出去自立门户。
　　母亲由于是小妾的缘故，在李家生活并不舒心，不单单因为父母之命媒妁之言不可违抗和对母亲的孝顺，更是因为自立门户代表着自由，＂金钱诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛＂，李叔同接受了这门亲事。
　　换句话说，他只是想要自由，而妥协了。但是，他的妥协，是以一个封建女子的婚姻换来的。
　　《一轮明月》俞式
　　俞氏空有原配的名分，与他却是聚少离多，虽为他生下三个孩子，却始终没有得到过他的心。
　　对于丈夫在外寻花问柳，俞氏从不干涉，尽力保持家庭的平静。一心侍奉婆婆。在她看来，无论如何，丈夫还愿意回家，就是最大的尊重。对妻儿的愧疚，李叔同对俞氏还算相敬如宾。
　　但这一切也在母亲王氏去世以后被打碎了。
　　《一轮明月》李叔同母亲追思会上弹钢琴
　　在母亲的追悼会上，他竟请来数百中外来宾，举哀之时，还在众人面前弹钢琴、唱哀歌。
　　李叔同母亲的离开对他而言也是一种解脱，虽飘荡无根，但再无牵挂。获得这一次的自由，俞氏只有更加的孤独，和无尽的等待。
　　最后李叔同已经出家后，二哥让她去寺院寻丈夫回来，她平静地说： 我们不去，因为他是不回来的。
　　《一轮明月》俞氏背影
　　1922年正月，新年的爆竹声还未歇，俞氏却撒手人寰。45岁，并不算太大的年纪，她生命的大半都是在漫长的等待中度过，这个冬天似乎也没有比往常更冷一些，可是她熬不过去了。在国内有妻子，与日本女子另结良缘
　　料理完母亲的丧事后，李叔同就将俞氏和两个儿子托付给天津老宅的二哥照料，远走日本留学。
　　当时的有志青年，无不以明治维新后的日本为学习榜样，希望能在日本学习西方制度，回去建设祖国。
　　在日本，他先考取了东京美术学校。
　　他在日本学习西洋绘画，需要人体模特，那个时候日本的风气也不够开化，模特儿不好找，裸体的女模更是重金也不可求。
　　他便厚颜地去问房东的女儿：你愿不愿意当我的模特？没想到对方一口就答应了。这位房东的女儿后来成了他妻子。
　　《一轮明月》李叔同与日本妻子
　　这位日本妻子，有人说叫＂枝子＂，也有人说叫＂诚子＂。据李叔同的孙女李莉娟回忆：具体叫什么还真的不确切，也曾到日本找过，却未找到，但是，（祖父）日记中多次提到＂福基＂这个人，每当提及，讲到的事件都是私人问题，比如给我送棉被之类私房话。于是，大家揣测，＂福基＂可能就是他日籍夫人的名字。
　　李叔同没有向她隐瞒自己已婚有子的事实，但她仍不在意，死心塌地。
　　最终他在日本选择了另结良缘。前半生的风流文雅，下半生却选择成了出家，终成律宗祖师半世高僧弘一法师
　　李叔同回国后，已经到了三十左右的年纪，身上少年名士的气息剔尽，富家子弟的风流也被日本妻子收了性，倒是急切地想在教育上做些实际功夫。
　　他当上老师，便要有老师的样子，于是不再穿漂亮的洋装，而是换上了灰色粗布袍子、黑马褂、布底鞋。
　　他在南京杭州两地授课，虽然时常由于日程冲突请假，却绝不会浪费课堂的一分钟。上课需要的板书，他一定提前写好两黑板，早早坐在教室里等学生。
　　《一轮明月》李叔同
　　漫画家丰子恺、国画大师潘天寿、音乐教育家吴梦非、书画家钱君陶、著名音乐家刘质平、画家李鸿粱……都是李叔同的弟子，江浙人才辈出，几乎撑起民国文艺界的半壁江山。
　　《一轮明月》李叔同教人体写生课
　　他先在上海太平洋报社当编辑，不久便被南京高等师范请去教图画、音乐，后来又应杭州师范之聘，同时兼任两个学校的课，每月中半个月住南京，半个月住杭州。
　　杭州与南京自古就是佛土，所谓＂南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中＂，杭州的寺庙则更多了，大小两千余所。
　　自古文人都把西湖比西子美人，李叔同却在西湖的氤氲朦胧的雾气里感受到了佛法空灵。
　　1918年春天，那名叫福基的日本女人从上海匆匆而来，寻遍苏杭两地，终于在虎跑寺找到出家的丈夫，这是两人相识的第11年，在这以前，两人恩爱有加，相濡以沫。
　　《一轮明月》李叔同与日本妻子告别
　　在西湖的晨露中，南北划来的两艘木舟。一男一女各立船头，一僧衣，一人和服，相对而视。
　　两艘船缓缓靠近，女子盯着那僧人凝视许久，开口道：明天，我就要回国了。
　　僧人道：好。
　　女子含泪悲唤：叔同···。
　　僧人答：请叫我弘一。
　　女子低头不语，良久，问：弘一法师，请告诉我什么是爱?
　　僧人答：爱，就是慈悲。
　　答闭，转身而去，没有回头。
　　《一轮明月》李叔同日本妻子船开行了，叔同从不一回头，但见一桨一桨荡向湖心，直到连人带船一齐埋没湖云深处，什么都不见，叔同最后依然不一顾，叔同夫人大哭而归。 ——黄炎培《我也来谈谈李叔同先生》
　　但你是不平凡的，请吞下这苦酒，然后撑着去过日子吧，我想你的体内住着的不是一个庸俗、怯懦的灵魂。……为了不增加你的痛苦，我将不再回上海去了。……人生短暂数十载，大限总是要来，如今不过是将它提前罢了，我们是早晚要分别的，愿你能看破。——李叔同寄日本妻子信
　　古旧寺院门前，这位曾经的丈夫却连门都没有让妻子进，福基无奈对着关闭的大门悲伤责问他：慈悲对世人，为何独独伤我？
　　《一轮明月》弘一法师
　　在此后二十六年的时间里，弘一法师逐渐断绝了俗世的往来，及至去世。每天只食一餐，除了留下少量衣被和雨伞，俗世里的一切他都舍弃了。
　　对于为什么他会突然出家，谁也不知道。也许像他的弟子，丰子恺说的：人的生活可以分作三层，一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活，有的人做人认真，满足了＂物质欲＂还不够，满足了＂精神欲＂还不够，还必须去探求人生的究竟。
　　纵观他的前半生，一掷千金、生活放荡，他出家，怎么看都应该选择轻灵的、讲究顿悟禅宗。可是他却选了戒律最严谨最刻板的律宗，谢绝一切名闻利养，以戒为师，粗茶淡饭，过午不食···
　　弘一出家的时候，律宗已断绝了700余年。一切只能靠他自己专研。
　　为了弘扬律宗，他四处奔波，编修佛典，一边讲学，一边云游，他在佛法上的造诣越来越深，被尊为律宗第十一世祖，声名甚至超越当年文人李叔同。
　　深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧，无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。——赵朴初
　　他出家24年，生活用品绝大多数都是出家前带去的，一件僧衣缝缝补补穿了十数年，布丁还都是从垃圾堆里捡回去的破布条，一点不肯浪费。
　　弘一法师的临终遗书
　　李叔同是我们时代最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世独立的一个人。——林语堂
　　那位著名的情僧仓央嘉措说：世间安得双全法，不负如来不负卿。佛与情在别人那里是两难，弘一法师却从未有过犹疑。
　　民国风烟里，弘一法师是活得最恣意潇洒的一个，虽然人命玩不过时代，可他是唯一一个不必为生活奔波所苦，不必为时局艰难所限，不必蝇营狗苟于乱世的人。日本入侵期间，他还写下＂念佛不忘救国，救国必须念佛＂。
　　传说弘一法师吉祥圆寂，右肋而卧，神态甚是安详，令人不胜景仰。火化时，众人均看到棺内有多色猛烈火光在闪烁，检出舍利子一千八百余颗，舍利块六百颗。
　　《一轮明月》剧照
　　弘一回头，仿若年少时，母亲含笑立在门口，招手轻唤：三郎，回家啦。
　　从意气风发的文人李叔同变成了律宗祖师弘一，真是一轮圆月耀天心，也许这就是电影《一轮明月》的意思吧。