古代的青楼女子能得到善终吗？最后的下场没有你想的那么简单

　　古代的青楼女子，一般指妓院里的妓女。
　　青楼起初不是妓院的代名词，而是指较为豪华的楼宇。
　　《太平御览》中对青楼的定义：
　　《齐书》曰：东昏侯后宫起仙华、神仙、玉寿诸殿，穷尽雕涂，以麝香、杂香涂壁。时世祖于楼上施青漆，世谓之青楼。
　　可见，施以青漆之楼，即为青楼，其装饰之华丽可见一斑。
　　《晋书》里写着＂牛羊不数头，南开朱门，北望青楼＂。
　　朱门通常代指世家豪族，青楼与朱门并列，表明青楼与权势、地位相关，只有有权势的人住得起华侈的青楼。青楼的本意即在于此。
　　然而，随着时代的变迁，青楼渐渐有了新意，不再单指奢华的屋宇，反倒成为烟花之地的雅称。
　　比如梁代有一句诗：＂倡妾不胜愁，结束下青楼＂；又如杜牧《遣怀》里的＂十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名＂。
　　娼妓的本意是主要提供艺术表演的女乐，包括宫妓、官妓、营妓、家妓，前三类隶属于政府，是＂吃公家饭＂的，家妓则存在于文化传统浓郁的高门大姓人家，因而家妓代表了彼时最高的艺术水准。
　　随后，在时间的浪潮里涌现出个体经营的私妓，这才是通常所指的青楼女子。
　　私妓多是来自社会各阶层的良家女子，主要是色妓，或色艺兼备，一般为嫖客提供性服务，服务对象包括士人、商人、官吏等。
　　说到底，青楼是父系社会的产物，青楼女子寓意古代男子统治世界、女性被当作附庸的事实。
　　古代的青楼女子靠脸吃饭，靠青春谋生。当容颜老去、青春不再，她们将何去何从，或者说将以什么样的归宿结束妓女生涯，这想必是所有的青楼女子都会思索的问题。
　　实际上，青楼女子＂工作＂之余，就在为这一问题寻找着答案。
　　一般说来，青楼女子的归宿有以下几种：做鸨母，从良，入宫，出家。
　　做鸨母
　　一些青楼女子到了不得不转变身份时，会选择晋升为鸨母。鸨母之中，十个有九个出自妓女。
　　作为过来人，鸨母能够对妓女的遭遇感同身受，但职业特点让鸨母不但不对妓女施予同情，而且会用＂过来人＂的经验，最大限度地榨取妓女身上的剩余价值，毕竟青楼不是非营利组织，为了利益、也为了青楼的经营运转不得不如此。
　　妓女一旦成为鸨母，世人原本对于她的些许同情毫无疑问将变成对她的谴责，因为鸨母不断地制造人间的悲惨与罪恶，不值得得到同情。
　　从良
　　从良是青楼女子的理想归宿。
　　唐代名妓徐月英在《叙怀》一诗里写道：为失三从泣泪频，此身何处用人伦。
　　虽然日逐笙歌乐，常羡荆钗与布裙。
　　青楼女子的从良对象一般倾向于读书人。
　　她们的身份被视为正常社会之外的异常存在，加上低微的社会地位，其自卑感、屈辱感不言而喻。
　　青楼女子从良，就是想做回正常人，拥有正常人应有的尊严，唯有情思满怀的读书人最能理解这种心情。而达官贵人、富家子弟往往倚仗权势、金钱欺辱、蔑视她们，如此一来从良也就失去了应有的意义。
　　当然，不是所有的读书人都堪称良人，也有恶人混迹其中。
　　宋代发生过这样一件事：
　　一个叫杨孜的襄阳人刚到京城那会儿，与一娼女交往甚密，二人情深意笃。娼女拿出所有家当资助他读书考取功名。杨孜登第之后，意欲摆脱娼女，遂设下一计，令娼女为了爱情饮下毒酒，她的从良梦便不了了之。
　　由此可知，从良有风险，择婿须谨慎。
　　各个朝代的青楼女子，从良的目的各有差异。
　　唐时的青楼女子从良多缘于爱情；宋代的青楼女子从良多出于名分，感情是其次；明代的青楼女子从良多是为了男子的名望、富贵，清代以后的从良则多为了生计考虑。
　　青楼女子从良，愿望是美好的，现实却不总是一帆风顺的。除了前文提到的遇人不淑，还有以下几种阻碍：
　　首先要过青楼老板这一关。
　　妓女是青楼老板的摇钱树，不把妓女的剩余价值榨干，哪肯罢休？等无法挽留时，青楼老板也不忘向妓女索要一笔巨额赎身费，其数目之多乃普通妓女所望尘莫及。
　　有时，青楼老板也会倚仗权势，强行没收妓女的积蓄，等妓女年老色衰，便将其卖给小流氓，从良只是妄想。
　　其次，即使青楼女子与老板关系好的没得说，选定意中人并非轻而易举。
　　顾客光顾青楼，为的是听歌买笑，追寻片刻的欢愉，而不是去选妻纳妾的。就算妓女有那个心，她们的恩客或许不会有相应的意。即便恩客心有所动，各方的舆论压力也让他不得不高度谨慎，不轻易下定决心。
　　最后，即使妓女从良如愿，可她在青楼养成的生活方式和习惯与家庭生活有着很大的差别，能否适应新生活是一个问题。
　　并且，妓女的身份难免让她受到其他家庭成员的歧视、白眼相向，如果丈夫也一并将她冷落，还不如不从良。因此，一些妓女从良后因为不如意最后又重新回到了青楼。
　　入宫
　　青楼女子也有被选入宫中、被皇帝看中的可能。
　　皇帝的三宫六院，出身青楼的女子不在少数，有的皇后、贵妃就由妓女而来。
　　入宫的妓女得到宠幸还好，若被冷落一旁，不如留在青楼自由自在。出家
　　看破红尘、心灰意冷的青楼女子会选择出家当尼姑，与青灯相伴，以古佛为心灵寄托，日日在忏悔中度过，在诵经念佛中清洗耻辱，获得解脱。
　　可是，佛寺道观不一定真乃清净神圣之地，唐代的道观淫乱之风盛行，武则天、杨贵妃都曾以女道士的身份与皇帝私通。有些尼姑庵与和尚庙也存在不清不楚的关系。
　　因此，出家的初衷虽是寻求圣洁之地，有时却不如所愿，不尽如人意。
　　由此可知，古代的青楼女子一般选择做鸨母、从良、入宫或出家作为最后的归宿，但情况都不容乐观：
　　做鸨母免不了颐指气使，背负骂名；从良、入宫、出家皆有利又有弊，运气好还罢，运气不好依旧无法改变凄惨的境遇。
　　究其原因，主要是青楼女子的社会地位低，是常人眼中的异类，处于被歧视、排斥的境地。
　　除了以上四种归宿，青楼女子也有改行从事其他职业的，也有寡居终生的，也有殒命于妓女岗位上的。总之，青楼女子的下场视各自的情况而异。
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