素面朝天到素诗素人却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊

　　写在前面：成语＂素面朝天＂的真正内涵.，你读懂了吗？
　　在今天，＂素面朝天＂多指女性美貌也自信，不用施粉黛，也敢出门见人。其实，在古代 ＂素面朝天＂是有另一番解析的。
　　＂虢国不施脂粉，自炫美艳，常素面朝天。＂宋·乐史《杨太真外传》中的这段话中，一个＂炫＂字，直击重点，那就是化妆是一种礼仪，很有必要。
　　联想到唐代张祜的：＂虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。＂这看似是褒，实则是贬，意在讽刺虢国夫人的骄纵风骚，也从侧面透露了玄宗的特殊宠幸和他们之间非比寻常的关系。
　　中国现存最早的山水画《游春图》中的虢国夫人
　　在古代，女子是不能随意出门的，何况是不施脂粉而朝见皇帝。自恃美艳的虢国夫人并非＂后妃＂，却＂承主恩＂，而且＂骑马入宫＂＂朝至尊＂。这足见她的轻佻，也可见玄宗的昏庸。
　　换个角度看：仅＂虢国不施脂粉＂，便可看出虢国夫人的＂心机＂。确是，＂闲花淡淡香＂的 天然风韵，在浓妆艳抹的一群人中，必定会引起注目的。
　　素面，即不施脂粉之天然美颜。现实生活中，＂素面＂究竟好不好呢？
　　就拿女子来说，有人以为：一个人一旦习惯了素面，就会肆无忌惮，不顾及自己的形象，不修边幅，很可能会变得越发邋遢。也有人说：＂腹有诗书气自华＂我不美，但我注重个人修养的提升，我有内涵有气质，所以我习惯素面。
　　就像毕淑敏的经典散文《素面朝天》里写的那样：＂我不美丽。但素面朝天并不是美丽女人的专利，而是所有女人都可以选择的一种生存方式。作为万物灵长的人类，为何要将自己隐藏在脂粉和油彩的后面？＂
　　如果把＂素面＂用于写作上，那就有了不一样意义了。
　　＂千古素诗诗人，唯有陶渊明。＂一生执教并从事文学创作与学术研究，儒释道兼融的顾随老先生在他的讲稿中有过这样一段记录：有才气，有功力写华丽的诗不难，要写温柔敦厚的诗便难了 。我国诗人中最伟大者唯陶渊明，他真是＂士君子＂，真是＂温柔敦厚＂。
　　由此想来，凡事真不可一概而论。因为，每一种存在都有它的相对性。
　　闲时翻书，读到陶渊明的《归去来兮辞》，收获甚多。原来，＂性本爱丘山＂的陶渊明，是经过一番矛盾和挣扎后才改变的。
　　陶渊明《归去来兮辞》中有这样一句＂三径就荒，松菊犹存＂；想来，是松和菊的高洁，进一步成就了他的隐逸之心。从＂种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。＂
　　到＂孟夏草木长，绕屋树扶疏。 众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。＂
　　陶渊明所写的，不过只是眼前所见的景物，但事实上，这简单的所见中却充满了他对大自然的爱悦。＂为情而造文＂，是诗歌的＂素面＂。
　　在叶嘉莹先生《说诗讲稿》中有这样的一段文字：宋朝诗人陈师道曾评陶渊明：渊明不为诗，自写其陶中之妙尔。意思是说，陶渊明写出的诗没有逞强使气 、好强争胜的意念。不喜炫奇立异，视精神胜过物质的。                                叶嘉莹说诗讲稿                        ￥17.11                                                                购买
　　细细品味，确是如此，陶渊明写景，但是景中融合了他的情，而那份情里，却充满了鲜活的气息，是有生命的，是在不知觉中能够带来感动的。换句话说，这就是＂为情而造文＂，是诗歌的＂素面＂。
　　人生无根蒂，
　　飘如陌上尘。
　　分散逐风转，
　　此已非常身。
　　这看似轻描淡写，实则以心托物的抒展，岂止是＂精彩＂两个字能够诠释的？诗人用最简单的词汇表达出最真淳的自我，这便是好诗之好的根源所在；这也是真正的诗人之伟大所在。
　　世上本无事，庸人自扰之。
　　性格内向的陶渊明，独善其身，以真诚取胜，守住了那份朴拙的性情，所以他才归得来一方自由的田园。他做到了＂不以物喜，不以己悲。＂他永远只是他自己，无需掩饰。
　　结庐在人境，
　　而无车马喧。
　　问君何能尔？
　　心远地自偏。
　　在陶渊明不刻意，不做作的诗行间，感受着心灵意念的流转，颇有触动。作为爱好者，喜欢诗歌，却又不能诗意地表达，这是我的真实感受。我常常想用自己纤巧的笔力，雕章逐句地写几句，可惜心有余而力不足。
　　人生原何不自在，只因不懂陶渊明！
　　写，本该是自然而然地舒展，若做不到一气呵成，也不可矫揉造作。这如同女子的妆容，过于浓重艳丽远不及淡扫蛾眉来的自然，看得养眼。
　　妆容如此，生活如此，写作如此。（图片源自网络）
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　　已出版个人散文集《水净香自远》。喜欢在茶色里打坐，在音乐中沉溺，在文字间神游。