40岁是不是人生的分水岭？

　　身边的几位朋友最近谈到一个话题，40岁是人生的分水岭，尤其是男人。
　　一不留神，人生就进入了不惑之年。我40岁生日是在上海至南昌的高铁上度过的。一直为生活奔波，蓦然想起40这个数字，心中不免感慨良多。生命的脚步没有停歇，时间的河流勇往直前，何时何地我的人生变得这样匆匆忙忙、来来往往——以至于来不及刹车和回望。
　　许多人认为一个人一旦到达40岁，就会显得成熟许多：少了些冲动，多了些稳重；少了些虚荣，多了些务实；少了些探奇，多了些内敛；少了些花哨，多了些低调；少了浪漫，多了些温情。现实生活中，这些转变现象确实存在。
　　人性的成熟、需求的变化、处世的圆滑、浮华的隐逝……如此这样是不是就是人生的分水岭？
　　一个人在40岁之后，真的会性情大变、圆融泰然、洞达世相、进而抵达超凡脱俗、宁静平和的境界吗？我们从一出生就踏上了竞技场
　　＂当我们学会了娴熟地驾驭马车，却发觉自己已经跑到了赛马场的尽头，这有什么意义？＂亨利·戴维·梭罗在《瓦尔登湖》中这样说。是啊，当我们深谙世俗之道，逢缘人间，生命却已耗费殚尽，下一场旅程又将开启。
　　人从一出生，就开始竞技比拼，环境、条件、背景、学历、技能、前程……一切的一切使我们蜷缩、禁锢、僵硬、失去天真和纯净，在社会制度与文化习俗的熏染中塑形修身。
　　所有的精力、财产和日夜辛勤劳作的果实……在离开人世时，这一切都要放下。很多人从未想过在这一生中自己真正得到了什么？！
　　从懵懂少年到莘莘学子，从血气青年到职场精英，从独立踽行到家庭脊梁，一路走来，我们挥洒汗水，励精图治，在瞩目中拧紧发条，奋斗不止；在期待中咬紧牙关，矢志不渝。
　　追求成功和幸福的竞技场上，我们费尽心机，争名夺利；场下，我们又夜不能寐，惶惑不安。竞技中我们＂享受＂更多的是痛苦与挣扎。
　　朋友40岁，丧偶式婚姻已经三年。妻子与他人分居在外，常年不顾家庭老小，几乎与家庭失去联系。但其痴心不改，不肯撒手，坚信＂念念不忘，必有回响。＂他陷入了感情的深渊，不能自拔。更加悲催的是不能自省。
　　人生何其短，为情所困的人、执着情感的人，依然于人生山巅艰难地匍匐前行。他们的分水岭遥遥无期。
　　财富、情感、关系、健康、亲子等方面谁都会遇到很多问题，谁都无法保证不幸何日来临。但是面对困境与挫折，是智慧化解或洒脱转身，还是甘愿沦陷或贪执不放，若是后者，你将永远也走不到高山峻岭的边界，领略不到另一座秀山耸立的巍峨与雄美。
　　外在历练，再大的转折也不是人生分水岭
　　如果从方法、性情和心态看，好多人确实在上了岁数之后，懂得了中庸、平衡、融通之道，处理事情，对待关系，化解矛盾方面游刃有余。官场、职场、情场，伎俩和手段信手拈来。做人做事自成套路，求财求色风生水起，人生似乎到了一定巅峰。
　　可惜，这一切都不是人生发生重大转折的特征，只不过是对物欲世界明规则与潜规则的巧妙娴熟地运用。
　　外在的贪求执取、攀缘附势、蝇营狗苟，并没有脱离物欲框架，没有摆脱所谓成功的迷思。这样的生命离分水岭还有相当的距离。
　　很多人说40岁开始创业、转行、完成梦想、实现财富与时间的自由等等，人生的此类重大转折，应该算是显明的分水岭了。
　　而我却不这么认为，因为他们依然执着于生活的表象，依然对物质与利益孜孜以求，依然没有探寻生命本源的意识。
　　1919年（民国八年），李叔同40岁，他身居灵隐寺，开始专事研佛。
　　李叔同童年、青年时期声名远播，学识渊博，是著名的文化名人，是音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，中国油画、广告画的先驱之一，新文化运动和中日文化交流的先驱。
　　时值壮年，他却抛家舍业，一洗铅华，笃志苦行，成为世人景仰的一代佛教宗师：弘一大师。
　　弘一的40岁，是人生的分水岭。因为他从世俗的偏见与旧有信念体系中跳脱出来了，他对名与利、情与爱、身与心进行了深刻宁静地思辨，对世界及生命的本源给予积极关注，深入的探究、潜心的钻研，才有超越过往山水的锐意和勇气。向内求索，回归心灵，才是人生的分水岭
　　其实不管是40岁、50岁、80岁……只要坚持外求，就不会出现柳暗花明的＂分水岭＂，你的人生依然是一如既往的蹉跎流转。
　　王阳明认为，一切道理、真理、天理都在我心，不需外求。我们心中的良知就是应对万事万物的法宝，只要按照良知的指引去真切的为人处世，并持之以恒，圣境就在眼前。
　　王安石云，＂圣人内求，世人外求。内求者乐得其性，外求者乐得其欲。＂
　　所谓外求指的是贪图物质，满足私欲，顺遂习性，习惯于怨天尤人、求助身外，被六根六尘所捆绑，看不清纷纭世事的真相，被种种幻相所蒙蔽，心随境转。老子就警示过我们：＂五色令人目盲。五音令人耳聋。五味令人口爽。驰骋畋猎，令人心发狂。难得之货，令人行妨。＂
　　外求的原因是，对生命及生活的演化机理缺乏敏锐的觉察和洞见。忙忙碌碌、浮浮沉沉，瞎想乱为，一辈子腾来挪去，上下苦索，左右碰壁。没有找到外界一切发生的根本原因，总是寄希望于身外之物带给自己幸福与安全。
　　《肖申克的救赎》中，安迪在黑暗狭小的禁闭室熬过了20天，当他出来的时候，狱友们都是一副难以置信的表情，问他怎么挺过来的。他回答说：贝多芬陪着我。众人惊讶的问他贝多芬在哪？他指了指自己的头。
　　可见，只有内心的平和与宁静才能对抗尘世的纷繁、阴暗、混乱、压抑、悲苦。
　　内求必然须内观，内观必然回归心灵，与内在的神性链接，感知心灵的频率与能量，逐步深入，坚持不懈，最终与万物链接。
　　潜心探寻内求静心的状态，可以找回真正的自己，忆起自己真正的身份。届时，基于真我的视角再去审视世界与人生、审视物质、时空、生命、历史、文化等，一定是另一番体悟。
　　倘若能够做到面对万事万物始终内求于心，你的人生就开始出现分水岭了。而此与具体年龄无关。