横渠四句丨这不就是洒家所追求的啊

　　横渠四句丨这不就是洒家所追求的啊
　　即＂为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平＂，为北宋大家张载的名言。当代哲学家冯友兰将其称作＂横渠四句＂。由于其言简意宏，一直被人们传颂不衰。
　　1、 ＂为天地立心＂，程明道说：「天地无心，以生物为心。」又说：「天地无心而成化。」，天地本无心，但人有心，人的心也就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。实则，恻隐之心，就是不忍人之心，也就是孔子的＂己所不欲，勿施于人＂，也就是仁所由出的起点。以此马一浮先生总结道：＂学者之事，莫要于识仁求仁，好仁恶不仁，能如此，乃是为天地立心。＂
　　2、 ＂为生民立命＂，直接来源于孟子的＂立命＂的思想。《孟子．尽心上》有云：＂尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。＂通过修身致教，最后如果能而达到这样一种境界，即不管一个人的寿命是长是短，都能保持自己的性体全德，那么这个生命个体就可以说已经安身立命了。张载所标示的＂为生民立命＂，实即为＂民吾同胞＂来＂立命＂，其立命在于教，＂修道之谓教＂，此之谓也。
　　3、 ＂为往圣继绝学＂，故＂往圣＂者，孔子、孟子所代表的先儒也；＂绝学＂者，孔孟先儒所弘扬之道学也。对儒学而言，孔子固然是集大成者，而宋的濂、洛、关、闽诸大家，则把儒学拓展提升到一个全新的阶段。真能阐扬承继孔孟先儒之道统者，惟有宋儒。
　　4、 ＂为万世开太平＂，所表达的是先儒也是宋儒的永恒政治理想。＂开＂期待之谓。＂为万世开太平＂，实现张载《西铭》描述的文化理想，民胞物与，全体归仁，才能让蔽惑无明的现代人重新回归率性诚明的人类精神家园。
　　今晚，与南昌一知心人畅聊。我俩是属于文友，一南一北，联系无多，但心灵距离甚近。我所倡导的，我所追求的，我所希望的，其总能善莫大焉的概括之，总结之，知我懂我。生活中，朋友，同学，战友不可胜数，但懂我者甚少，几近无有，而这个素未谋面的先生，着实令我刮目相看。
　　许久没有好好写东西了，近日阴雨连绵，秋意渐浓，气温凉凉，身心俱佳。今晚，兴致起，几杯白酒下肚，聊发写意。就着拍黄瓜，顺着这句话【为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平】，咱们尝试言之。
　　生而为人，苟活一世，＂求学读书，学成工作，成家立业，生儿育女，赡养父母＂，这几步骤缺一不可。但是，我们所苦苦追求的，到底是什么？
　　我也没有答案。
　　最近遇到几件事，令我灵感爆发，简单分享：
　　1、村里有个光棍汉，因为种种原因没有结婚，所以没有生儿育女，在其生病住院期间，没有人陪床，夜晚时分，自行驾鹤西去，直到翌日医生查房才发现。而后，其兄弟姐妹接回来，草草下葬。连百事都没有办，真就草率。但是，细细究之，其膝下无有儿女，囊中羞涩，哪里可以置办风风光光的后事？世人都晓得神仙好，荒冢一堆草没了。苦苦生存几十年，最后光景竟是如此之＂凄凉＂？
　　2、之前在石家庄工作，有个邢台的女同事，其与男友纠缠几遭，至今矛盾尚有。男劈腿，女舔狗卑微。因为是老乡，少不得多些联系，总是哭诉，该女子放不下男子。男子亦有新欢，女子并不买单，几次三番，放不下，舍不得，就这样，挂着，缠着，几近痛苦，几欲寻短见。在所谓的爱情里尝尽酸甜苦辣的苦。
　　3、一亲戚，生养2子1女，在地里劳作之余，突发病症，老大（在村里成家），老二（倒插门外村）均不在家，女儿在家（邻村），当晚拉到医院，只有老大媳妇在场，上下忙活。办完住院，老大媳妇分别通知老二和其女儿。老二在北京，确实赶不回来。而女儿张口便是，不要紧吧？那我明天下去医院吧。我次奥？也是这个女儿点正，这亲戚得亏无碍，要是有个三长两段，这女儿后悔药可没地儿买去！
　　综上所述，人生不如意之事，十有八九，各种各样的事情，各种各样的境况，我们又当如何呢？
　　正当我迷茫不思量之际，挚友的这句话，提醒了我。
　　我们所遇到的种种，不就是生活嘛！我的理想呢？我的追求呢？我的想法呢？
　　在这里：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
　　我知道，天生我材必有用，1994年的计划生育没能干掉我，是要留我在这人世间。我将乘风破浪，一往无前，秉承善良之正义，剔除邪恶，将自己的力量用在人世间，倾尽毕生精力，为人类之美好而奋斗。我将遗留在人世间，最最有意义的事情，那就是，做有意义的事情，善良的事情，真善美的事情。
　　如果能够帮上大家，能够发挥绵薄之力，那就是赚到了，大发了。
　　润土（2020年8月16日星期日 晚上22:40 于河北内丘老家 微醺状态）