一笑三语：难事、易事、小事——老子做事的辩证法
　　三天前三语聊了《道德经·第六十三章》老子的处世哲学，今天再聊老子在其章节做事及处世的辩证法。他所说的＂天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。＂从正面上看，天下的大事、难事，要从小事、易事做起，也就是说，不可能一步登天，总是一个渐进的过程。这难＂与＂易＂，＂大＂与＂细(小)＂互为阴阳，看是相对的，其实是相生的。所以，＂图难于其易，为大于其细＂。也就是说做困难的重大的事情要从它的反面的容易开始，从细小的地方入手，正如《道德经》后面第六十四章所说：＂合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。＂从反面看，天下的大事、难事，也都是毁于小事、易事，韩非子也曾所说：＂千里之堤，溃于蚁穴。＂因此我认为老子这句话还隐含一个意思，那就是任何易事都要当作难事来处理，任何小事都要当作大事来完成。这就是他在三十六章最后一句所说的＂圣人犹难之，故终无难矣＂，＂犹＂是都的意思，把所有的事都当作难事来做，这样最终就没有难事了。＂圣人终不为大，故能成其大。＂始终不干大事，而是把大事化成小事，这样才能成就大事；也可理解为，始终不自以为在干大事，不自以为伟大，这样才能成就大事。这是老子高明的辩证法。
　　范云峰辛丑五月初十北京早安！

没有远离炙热的秋天八月的长安城在一片知了鸣叫的聒嘈声中迎来了十四运的即将到来疫情防控安然没有谁能理解这里的安全精确到没有死角外来人的质疑影响不到大长安因为我们铸就了铜墙铁壁任凭尔等何时的侵入十三帝王散文诗胡杨（三）胡杨（三）文邢云（内蒙古）胡杨是很多的，在固定的地方，是永恒的。坚硬的物质举起天空，代表一支歌的流向，枝干和叶片警戒着，互相扯动互不言说，截面的文字隐秘如一个梦游者的珍藏。凝固而遗白露如酷暑，何以解忧伤白露如酷暑，何以解忧伤毒辣辣的阳光铺天盖地地席卷整个大地，燥热的暑气淹没了山川淹没了田野淹没了小溪淹没了大街小巷淹没了我的相思与期盼。从清晨的第一缕阳光侵袭我的窗户开始，成群结队的露凝而洁白，晨雾似珍珠露凝而洁白，晨雾似珍珠其实这仅仅是一种臆想而已，闽南人心中所期待的秋天，真的还没有到来。秋高气爽的惬意，还有一段时间的等待。我早早地走出家门，悠哉悠哉地漫步在市区的柳湖畔，看柳条在白露少凉风，秋日更炎热白露少凉风，秋日更炎热经受了一个酷暑难耐的季节，好不容易熬到了立秋，以为饱受热日折磨的囧境可以解脱了。哪曾想，立秋过了，白露来了，苦盼中的秋高气爽还是遥遥无期，秋日的阳光，变本加厉白头搔更短，浑欲不胜簪白头搔更短，浑欲不胜簪白头搔更短，浑欲不胜簪的意思是愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直都不能插上簪子了。这是杜甫春望中的两句，叙述着那个年代，烽火连月，家书不至，国愁家忧齐上心十五月亮十六圆十五月亮十六圆十五月亮十六圆，秋风瑟瑟透心凉。过了中秋，一切显得平静与祥和。柔软的秋风，凉爽了天空凉爽了大地凉爽了山川凉爽了河流凉爽了我的心情凉爽了我的相思。明天就是秋分节气了，白处变不惊自坦然处变不惊自坦然磕磕碰碰坎坎坷坷悲欢离合，这是人生的常态。花无百日红，人无百日好，世间事世间情，哪有永远的风平浪静？哪有永远的春暖花开？行走在人生旅途上，虽然有风和日丽鸟语花香，但也望穿秋水盼秋分望穿秋水盼秋分闽南有句俗语春分秋分，暝日半分。意思是说，一年二十四个节气中，到了春分和秋分的节点上，白昼和黑夜的时间就开始变化了。生活就是像是一部精彩的魔幻剧，我们总是懵懵懂懂地顺处处难熬处处熬处处难熬处处熬这个处暑，是不是可以理解为处在火炉里的酷暑？虽说已过了立秋，可该死的秋老虎依然四处发威四处肆虐，要不是老天有眼，时不时地恩赐一场小雨，我想，整个大地都快被烤焦了。我攀露宿柳湖畔，与谁对愁眠露宿柳湖畔，与谁对愁眠每次经过这静静的柳湖，我都会慢下了脚步。万柳成荫的柳湖畔，微风轻拂，谱写一曲柳浪飞歌脆弱的思绪，浪拍堤岸，惊忧一池晓风残月。柳湖，你渲染了多少的风花雪月？你演