一个细节就暴露了，爱情的种子要发芽了

　　情感话题/（原创）毅歌
　　爱情种子发芽！
　　大家好，我是你们的老朋友毅歌。今天聊到的话题：恋爱是没有模式的。
　　恋爱，是一对男女的精神耕耘，他们在自己的心田里播撒爱情的种子。
　　自古以来，世间的恋爱方式有多种多样的，有媒妁之言的，有月老牵线的，也有一见钟情的，还有歌为媒的，花为媒的，画为媒、书为媒、物为媒等等，举不胜举。在这里举两则古人恋爱的故事，相信你能从中得到启迪。
　　箫笙为线......（兴趣相投）
　　箫笙恋歌！
　　相传两多年前的请求时代，秦国国君秦穆公有一位视若掌上明珠的女儿，名叫弄玉。弄玉不仅出落的楚楚动人、国色天香，而且还特别爱吹笙。
　　有一年，正值春暖花开的季节，弄玉外出郊游，不禁被迷人的春色和醉人的花香所陶醉，情不自禁地吹起笙来。
　　柔婉悦耳的笙歌，随着风飘荡。吹着吹着，弄玉忽然发觉，不远处有一种若隐若现的箫声，在与她的笙合鸣。他是谁呢？弄玉回到皇宫后把此事告诉了父皇，恳请派人寻找吹箫的人。
　　过了几天，钦差终于把这位吹箫的人找到了，而且是一位年轻英俊的小伙子。
　　秦穆公命他当众表演吹箫，弄玉躲在屏风后面偷偷地观看。小伙子果然不同凡响，不仅那箫声吹得如歌如诉委婉动听，而且与箫声相伴的还有徐徐香风，灿烂的云霞，秦穆公从来没有听过如此美妙的音乐。便高兴地接受了爱女的请求，把吹箫人招为驸马。
　　桃扇为媒......（才气吸引）
　　东晋大书王献之则是通过赋诗传情结良缘的故事。一天，王献之公差来到秦淮河畔的一个小渡口，准备乘船到对岸去。撑船的是一位年方二八的纯情少女，王献之一见钟情，便主动上前询问姑娘的芳名。姑娘一边摇橹一边从鬓角摘下一朵艳丽的桃花，笑着说：＂你猜猜看，我的名字还没有发芽呢＂。王献之想了想，说：＂你叫桃叶，对不对＂？姑娘点点头：＂真的让你猜对了，那么你是谁呢＂？王献之不慌不忙地从口袋里取出一把素面团扇，打开随身携带的桐木盒，即兴在扇面作了三首《桃叶歌》。
　　然后落款王子敬书，随后将团扇送给了桃叶。桃叶看后，惊讶的感叹道：＂原来你就是大名鼎鼎的王献之呀！＂
　　此后，因＂桃叶传情＂，王献之和桃叶结为恩爱的夫妻。秦淮河畔的渡口也因此取名为＂桃叶渡＂。
　　蓝色的爱河就在眼前，雪白的浪花在心底飞溅，多想乘一条小船，多想扯一叶风帆，载着我和你，一起驶进爱的港湾。
　　现代男女恋情，随摈弃了媒妁之言，但扶正男女情恋的仍然是一见钟情、媒介牵线、亲朋介绍等等。当他们步入谈婚论嫁之年时，他总是用个人的审美理想，去评价周围的异性，开始有意识无意识的进行恋人选择。这种选择视角是广阔的，焦点是模糊的，情感是泛散的，因而是一种无具体对象的＂偶像选择＂。由于当代青年男女，相互交往的频繁和密切，这种选择，已经完全成为可能。
　　初识，钟情于外在......
　　一般的说，青年男女进行第一次恋人选择时，往往带有很大的盲目性。他在确定具体选择对象时，更多的则是具重外在的审美评价，如：俊俏的脸蛋，潇洒的风度，耀眼的学位，出众的才华，显赫的地位，富豪的家族等等。
　　恋情，相拥于内在......
　　当他们建立恋爱结构并有了深入的了解之后，他的审美评价就会由外在转向内在，如：文化修养，内在气质，性格性情，品格德性等等。而这时候，他对恋人的审美评价才是全面的、完整的。如果这种审美评价基本符合恋人相互的审美理想，这就是一次成功的恋人选择，恋爱结构就会稳步地走向婚姻结构。如果这种评价与恋人双方其中一个的审美理想发生矛盾冲突，这就是一次失败的利恋人选择。如果冲突是一般性的，恋人双方就应该修正自己的审美理想，努力消除产生矛盾冲突的影响，维护精心建立起来的恋爱结构。如果冲突是尖锐的，不可调和的，那么恋爱结构解体，重新进入恋人选择不可避免了。
　　因此，无论什么样的择偶方式，只要能表达当事人的情感和意愿，尊重他人的人格，符合当地人们的道德观念和民族风情，就是健康积极的。
　　爱的起誓！