只问自己的喜爱，对吗

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　　很喜欢杨绛先生在《将饮茶》中的这段话：
　　父亲说，没什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。
　　一个人能找到自己的内心，做着自己最相宜的事情是多么珍贵又幸福！
　　我喜欢的，我坚持下来，我用它书写人生中暖心绚丽的一笔。那是种什么感觉呢？
　　是不用去过多询问缘由，不用总是直面目标的一种自在感。是给予你忙碌生活中复杂多变世界里的一味清心剂 。
　　然而，生活工作夹着负重量，你说柴米油盐家长里短已占人生大半，现实与理想偏离轨道，久之，理想已是幻想。我吹出一个个五彩泡泡，不敢触碰，怕她破碎，又怕她飞远。
　　人生不得意事那么多，做到相宜总是难，那些能够拨开云雾找到真我的人总是发着光。
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　　只问自己的喜爱，对吗？
　　我喜欢什么就去学什么，要把它变为我漫长日子里的几分之几。
　　于是，用喜爱来对抗未知期待里的变数，化喜爱为勇气，将它视为你的照明光，驱散灰暗地带里的诱惑、枯燥、焦虑……
　　内心就像被一股清澈源泉滋润着。我如果能源源不断补给这条河流，让消耗与供给均衡，我爱的，会成为日子里的主色彩吧？
　　那如果我的勇气被灰色力量一点一点消磨削减呢？我阻挡不了四面支流的入侵，清冽流水中混入浑浊，终是将这份喜爱弄丢了原本的模样。回不到最初，又难寻远方，是不是这份喜爱被过多理想的看待？
　　又或者，怕失去，我把喜爱收藏起来。不与未知相较量，不拿憧憬发动力。我可以去学一份稳定有保障的一技之长，它成为我的生存之本，喜爱便成为精神支点。
　　所以，只问自己的喜爱对吗？
　　对，又不对。
　　我单独说来，罗列一二三点分析，各有各的理，但综合起来再来拆解，它们就显得孤立又片面，是不客观，是唯心。
　　每个人都有不同的人生历程，你给出自己合理的说法，那就有说的下去的存在理由。这对不对，还得因人而异。
　　在世界这个大群体里，万物错综，你找到自己的存在方式，便从这个大网中跳脱出来。而后，你可以只问内心，做你爱好的，不从大众，找到自己的道路；也许条件不允许这样，你也可以，先安身，再立喜好。
　　存在即合理，即是相宜。
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　　＂喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。＂对于此，我想说，谈个体向来不全面。我喜欢的，脱离现实，就缺乏有力保障将其延续，很难说这是最相宜。
　　所以，我想该是这样：找到自己最相宜的性之所近的存在生活方式，我们再来谈我最喜爱的。
　　当然，那些一开始就清楚自己想要什么的人，拥有着自己的喜好，并长此以往，克服种种，将其坚持下来，并作为日常主色调的人，是闪闪发着光的。经受的住漫长日子的消磨，那一定是深爱。
　　而我们中的大多数，在找寻相宜的这条路上，一定是迷茫又处处碰壁的。
　　在我有限的经历里，不知何是 喜欢，一定要感受过才知道；我拥有着自己喜欢的，但我还没有足够强大的能力去兼顾生存与爱好；我找到了自己喜爱的，但外界诱惑，自我控制能力差，怕失去，怕喜新厌旧而不自知，或一无所有而后悔……
　　迷茫。因想却无法触碰而徘徊，因羡慕既定成果而不能拥有而焦虑。还有人性中的负面与正面情绪之间，现实社会与理想间的各种矛盾。
　　念而不得。我还未找到真我，最相宜不易得。我喜爱的又怎能够安心拥有。
　　那能怎么办呢？
　　喜爱是光，为了更近触碰到它，就得不断攀登，到达更高的地方。
　　你树立了美好期望，就得知行合一，就得去行动，去挑战。
　　哀叹，抱怨，焦虑，徘徊，你说你仿佛行走在迷雾中，你横冲直撞，废了力气，但依然徒劳无获。步入了困境之地，这就像是到了一个分水岭。
　　有人退缩放弃，而那些最终守得云开见月明的人，拨开云雾，看见另一番天地，找到更强大的自我，看清更真的一个我，遇见更相宜的存在。
　　找到相宜就得去付出、突破。
　　如果说，＂只要相爱，一切都不是阻碍相爱的两个人的问题＂太过理想，那么我们为了彼此，不断提升自己，变得更为优秀，到最后就或许有足够的底气和能力来维系这段感情。
　　如果我现在的能力实现不了我的期望，那么把握当下，步步为营。
　　比如，接触更高的领域，就得点点积累，不断晋升，如学者。
　　比如，要想实现自己不切实际的兴趣理想，有时就得先建立稳定的物质基础，否则就是空想。
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　　所以啊，为了得到我最喜爱的，我付出了那个努力成长不断成为更完美的我的一个人。
　　这样看来，我喜欢的，归恨到底倒是最相宜的了。