屈苇滨张献忠入麻城

　　《麻城文化丛书》文选十六：
　　张献忠入麻城
　　文/屈苇滨
　　明崇祯十六年（1643）四月初六，张献忠未失一兵、未费一箭，兵不血刃，风光无限地进入麻城县城。这在他十四年来腥风血雨的征战生涯中，应该是绝无仅有的第一次。
　　一
　　张献忠，陕西肤施县人，生于明万历三十四年（1606），与李自成同龄。他身材高挑，体型偏瘦，虎背熊腰；脸色微黄，双眉如剑上指。他还蓄了一副很好看的胡须，长到一尺六寸；如果不是他造反成了＂贼＂，大约是可以被称作＂美髯公＂的。
　　崇祯三年（1630），陕西境内的农民起义渐成燎原之势，张献忠投奔到马守应营中，因身手矫健，作战勇敢，加上面呈黄色，在军中被大家称作＂黄虎＂。不久，他自己便拉起了一支上千人的队伍。当时，起义军主要是分散活动，自取名号，共三十二营，比较著名的有闯王高迎祥、过天星张五、老回回马守应、曹操罗汝才、闯塌天刘国能等。李自成与刘良佐当时还属高迎祥部下，称闯将，张献忠则自称西营八大王。崇祯八年（1635）正月，起义军十三家七十二营首领在荥阳召开大会，李自成与张献忠崭露头角，成为两支最重要的力量，也是主要的竞争对手。
　　但直到进入麻城之前，张献忠的作战并不顺利。
　　明末的农民起义军被明朝官员称为＂流寇＂，这个＂流＂字很准确，他们的确是没有什么目标，哪里官军力量薄弱就往哪里去，哪里能获得粮食、财物就往哪里去，一边打仗，一边补充兵源和粮食、物资。他们基本不攻坚，遇到城池和寨堡，好攻就攻，不好攻就绕道走。
　　张献忠也一直是这么＂流＂着的。
　　从崇祯八年（1635）到崇祯十年（1637），张献忠转战河南、南京、湖广，打了不少胜仗，也吃了不少败仗，总的形势是一直处于官军的围堵之中。崇祯十一年（1638）正月，张献忠、罗汝才被官军围堵进入房县、竹山县一带。张献忠打着官军的旗号准备袭击南阳，将部队驻扎在南关。这时，明总兵左良玉刚好率部来到，起了疑心，派人召见驻在南关的＂官军＂首领；张献忠装不下去了，赶紧逃跑。左良玉放马追赶，两马相望之际，左良玉连放两箭，一箭射中张献忠眉心，一箭将他的中指钉在弓靶上。正在张献忠十分惶恐之际，左良玉的大刀又劈上了他的面门，鲜血染红了铠甲。这时，幸亏张献忠的第一爱将孙可望上前死斗，将张献忠救下。一路逃窜至麻城，左良玉紧追不舍；一天一夜逃跑七百多里，一直逃到谷城县。正月初九的夜晚，进入谷城，张献忠立即发出榜文，大意是：我决心为国家平定叛乱，已经将李自成赶跑了；现在放下武器，归顺朝廷。
　　张献忠要投降了。为了达到投降的目的，他选择了两块一尺见方的碧玉、两颗直径盈寸的珍珠，让孙可望带着去贿赂总理（以兵部尚书兼右副都御史身份总理南畿、河南、山西、陕西、湖广、四川军务）熊文灿。熊文灿接受了张献忠投降的请求。
　　但张献忠是诈降，是危急时刻的权宜之计，更是缓兵之计。他如果不来这一招，可能就要死在左良玉的刀下了。现在他摇身一变，成了官军，种种质疑、责难、愤怒，全由总理熊文灿给顶着；而他，仍然可以屯兵谷城，索要军饷，设卡征税，打造军器，训练士卒。对此，明朝的官员们看得一清二楚，左良玉咬牙切齿，熊文灿也心知肚明，但也只能眼巴巴地看着，该护着的时候还得护着。
　　崇祯十二年（1639）五月六日，在熊文灿的＂关照＂下，张献忠再一次从容地反出谷城。
　　再反的张献忠，又迅速陷入官军的围堵之中。七月二十二日在房县大败左良玉后，张献忠进入陕西、四川交界的山地潜伏。楚、川、陕三省官兵对张献忠呈合围之势。崇祯十三年（1640）二月，左良玉会合官军各部大败张献忠于太平县（今万源县）的玛瑙山。张献忠这一次败得十分狼狈，将士死伤过万人，辎重丢失殆尽；九个老婆丢了七个，眉心还中了左良玉一箭，差点丧命，仅带着千余骑兵逃出战场。
　　七月，张献忠与罗汝才合兵，经过苦战，进入四川开县。至次年正月，张献忠率部转战四川，先后经达州、剑州、广元、巴西、绵州、内江、成都、什邡、绵竹、安县、德阳、金堂、泸州，再经成都、汉川、德阳、巴州、达州，绕了一个大圈，又返回到开县，并烧毁驿道，总算暂时摆脱了官军的围堵。
　　崇祯十四年（1641）二月初，张献忠突袭襄阳，返回湖广。一路攻陷城邑，先后破樊城、当阳、郏县、光州、新野，掠商城、罗山、息县、信阳、茶山、应城，于四月二十五日攻陷徐州，七月围郧阳、掠信阳。八月，左良玉在信阳追上张献忠，双方立即展开一场血战。张献忠在大败之际，又被李自成趁火打劫，人马几乎损失殆尽。这时罗汝才投奔了李自成，并拿出五百骑兵资助张献忠，让他赶紧逃命。
　　张献忠一路往东，收编队伍，又拉起一支人马。崇祯十五年（1642）正月起，张献忠一路攻掠潜山、全椒、舒城、六安、庐江，直逼南京。九月二十四日夜，张献忠遭官军总兵黄得功部偷袭，损失惨重。于是转而往西，攻桐城，破太湖，陷黄梅、蕲水、蕲州。至崇祯十六年（1643）四月六日，入麻城。
　　二
　　但＂流寇＂们并不是第一次＂流＂到麻城。
　　早在崇祯七年（1634）他们就来了，来的人不少，但不怎么像队伍；每天来来往往地在乡下抢劫，并不攻城。崇祯八年（1635）正月，张献忠往荥阳参加起义军首领会议，途经麻城。麻城知县刘星耀率军民守城。张献忠占据石堰、霸陂，双方对峙。第二天早晨，张献忠带人从东南方向进山，然后往英山方向去了。三月，起义军首领满天星带大队人马再来麻城。官军副总兵马人龙、副将雷应干带一千多人防守在阴山畈。刚一交锋，官军获胜。这时，天突然变了脸，狂风骤起，大雨倾盆。狂风暴雨中，起义军越来越多，越战越勇，官军大败，马人龙、雷应干与游击冯虎昂连同上千士兵几乎全部阵亡。
　　这一仗下来，官军全然没了斗志；剿＂贼＂不行，倒是时不时地学着＂贼＂的招数掳掠百姓。麻城周边动荡不安，百姓惶惶不可终日。特别是那些有钱的乡绅大户，更担心自己的生命和财产受到威胁。于是，各地的乡绅便自发地组织起来，建山寨，筑堡垒。一时之间，在以大别山为中心的鄂豫皖山区出现了几百座寨堡，比较著名的有＂蕲黄四十八寨＂。在麻城，秀才鲁元孙兄弟建起了云雾寨，举人胡公国建起了拜郊寨，秀才周木营建起了梅侯寨，但最著名的当数梅之焕主建的沈家庄护生堡。
　　梅之焕，字彬父，号次公，生于明朝万历三年（1575）。他身材魁梧，精于骑射，同时博闻强志，学力深厚。万历三十二年（1604），梅之焕考中进士，先后任翰林院庶吉士、广东按察副使、山东学政、通政司参议、太常寺少卿、都察院右佥都御史。崇祯初年，梅之焕以都察院右佥都御史的身份巡抚甘肃，参赞军务。在甘肃，梅之焕整顿军务，提升战力，多次打败入侵的蒙古部落军队，还平定了内部的哗变，建立了赫赫的战功。但因为为人耿介，性格刚强，他也总是遭到权臣的嫉恨。天启末年与魏忠贤党抗争，差点丧命；崇祯三年（1630）又被以＂勤王误期＂为借口革职回乡。
　　梅之焕特殊的性格和人生经历决定他必然要成为领袖人物。在＂流贼＂纷扰、流民遍野、烽警迭起、一夕数惊的严峻形势下，麻城县府一班人束手无策。这时，梅之焕以退休官员的身份直接介入到县里的一切大小事项。他将县府的衙役、家里的仆役和乡间游民组织起来，编为正兵和游兵两部，正兵为作战主力，游兵为预备队，都由他统一指挥。他在县城关厢开辟了一个炮兵阵地，装备了若干南赣大炮和东粤红衣大炮，还通过军队的关系借来了几百名炮手。他在县城各门建起瞭望台，派人不间断地观察敌情。他在进入县城的各要害处埋伏枪手和弓弩手，防止敌人渗透。他在距县城八里的沈家庄建立寨堡，与县城彼此呼应，呈犄角之势。
　　起义军官兵对梅之焕和他所领导的＂梅家军＂十分害怕，平时只在乡下掳掠，每当靠近县城和沈家庄，就格外地小心谨慎。有一件绝对真实的事：起义军首领老回回来麻城，他手下一名士兵对他献殷勤，说沈家庄梅家院内有好多骏马，可以派人去抢些回来。老回回一听，大怒，指着这个士兵说：＂你竟敢哄老子去吃大炮！＂说罢，抽杀将这个士兵砍了。据说，张献忠对梅之焕也特别忌惮，每次从麻城东边经过，都要告诫手下军士，让他们不要靠近沈家庄。
　　有一种说法，说是张献忠曾在梅之焕部下从军，对梅之焕十分敬重，所以每次从沈家庄外经过，都要求将士们收起兵器，脱下盔甲，低着头静悄悄地过去；不是害怕，而是致敬。按有关史书记载，张献忠没有在梅之焕部下从军，倒是李自成曾在梅之焕部下从过军，而且张献忠从军的部队不是甘肃镇，而是延绥镇；所以，这一说法多半是＂李冠张戴＂，将李自成的事移到张献忠头上了。
　　还有一种说法，说是张献忠早年往四川贩卖骡马，被官府抓获，审讯他的是麻城人陈楚产，当时任提刑按察副使。陈楚产见张献忠气度不凡，便从轻发落，将他释放。张献忠思日后图报，问陈楚产家乡所在，陈随口答道：＂屋挂包茅树挂草，无河却有二道桥。＂张献忠将这两句话牢记在记里。崇祯八年（1635），张献忠来到麻城宋埠拜郊一带，眼前呈现出＂屋挂包茅树挂草，无河却有二道桥＂的景象，认定是找到了恩人的家乡，进而四处寻找恩人，但没有找到，他于是在那里筑了一座土台，在台上望空礼拜，表达对恩人的感激之情。这地方从此被人们称作＂拜郊＂。而陈楚产又恰是梅之焕的姑父，所以张献忠连带着对梅之焕，甚至对所有麻城人都心存感激，在麻城不怎么杀人放火。这一传说很有人情味，但同样有＂移位＂的感觉。张献忠年轻的时候应该没有去四川贩马的经历，陈楚产也没有在四川当官的经历；更何况，张献忠出生于万历三十四年（1606），而陈楚产早在万历二十三年（1595）就辞官回麻城居住，他们根本就没有见面的可能。倒是有一件事与这个传说有相似之处。张献忠年轻的时候在延绥镇从军，因违犯军纪，总兵王威要对他施以极刑。王威手下副将陈洪范见张献忠相貌奇特，内心惊奇，觉得他不是一般的人，便为他求情。结果同案的另外十七个人都被杀死，只有张献忠在挨了一百鞭子的惩戒后被赶出了军营。从此，张献忠对陈洪范特别感激，用檀香木刻了个陈洪范的雕像，将他供奉起来，每顿饭前都先对雕像上供祭拜。崇祯十一年（1638）正月，张献忠战败逃到谷城，听说已升任总兵的陈洪范就驻扎附近，便派人献上美女和珠宝，并通过陈洪范向熊文灿请降。所以这个传说是根据张献中与陈洪范的故事改造的，事实上与陈楚产无关，与梅之焕更无任何联系。
　　不管张献忠对梅之焕究竟有无私意，但梅之焕为朝廷、为麻城抗＂贼＂、剿＂贼＂的决心是毫不含糊的。和他并肩战斗的有他的堂妹夫、退休家居的前吏部尚书李长庚，还有同样退休家居的前礼部侍郎刘钟英，他们被誉为＂西陵三老＂。在晚明那些风雨飘摇的岁月，以梅之焕为首的一批麻城乡绅仍在勉力支撑着那行将崩溃的大厦。他们坚守着，抗争着，与一批批潮涌而来、飘忽而去的起义军整整对峙了八年。
　　崇祯十四年（1641）八月十二日，梅之焕去世。
　　崇祯十六年（1643）四月初六，张献忠进入麻城县城。
　　三
　　张献忠入麻城，不是他用武力攻入的，而是被麻城人请来的。
　　在明朝，麻城算得上是人文荟萃，有姓名可考的文进士101人，武进士24人。出的读书人多，当官的就多；而这些读书人往往扎堆似地在一些家族诞生，于是先后造就出刘、邹、李、周、董、熊、田、彭、梅等一批名门望族。到晚明时期，各家族公认的是刘、李、周、梅四大望族。这些望族有权、有钱、有势，还有一样特别扎眼的，就是奴仆，每家养了几百甚至上千的奴仆。这本是很风光的事，但到了乱世，就不免成为安全隐患。
　　崇祯三四年间，麻城到处传言，说是皇帝下了命令，要解除奴仆的身份，让他们成为平民。奴仆们非常激动，聚集在县城要求落实皇帝的指示，他们在广场上树起一面红旗，上面写着＂万众一心＂四个大字，还在旗竿上挂了一把东洋战刀。他们还张贴告示，号召奴仆们行动起来，与各自的主人展开斗争。这时县令蒋煜出来辟谣，他说朝廷没有解除奴仆身份的诏令，奴仆叛主是大逆不道的行为，如不迅速悔改将格杀勿论。一番恐吓算是将这次＂奴变＂的风波从表面上平息了。
　　崇祯八年（1635），各望族纷纷兴建寨堡，组建家兵。所谓家兵，就是从武装奴仆开始。他们给奴仆们做统一的军装军帽，配备各种兵器，甚至还装备一些战马。各家族在装备的数量、质量及花样翻新上形成炫耀和竞争的态势。奴仆们从来没这么风光过，他们成群结队，招摇过市，那一份荣耀和快感洋溢在脸上，表现在言语和行为上。梅之焕的梅家军当然高人一筹，不仅服饰光鲜，刀枪明亮，战马骠劲，还别具一格地配备了上百门西洋大炮。这可是正规军的装备呀！梅之焕的见识也高人一筹。＂流贼＂一来，他就看出了门道：这些从陕西、山西、河南转战而来的＂泥腿子＂，缺乏训练，也不怎么懂兵法，没有精良的装备，更没有稳定的后方；他们什么也没有，但有一样不缺，那就是人，总不断地有那么多人加入到他们的队伍中，哪怕今天打得只剩单枪匹马，旦夕之间，他们又会变魔法似的成为一支大军。梅之焕感叹：虽然当今皇上很＂英明＂，但奸臣误国，大明已经丧失人心，满地都是想造反的＂乱臣贼子＂呀！怎么办？关键要把那些游手好闲的年轻人控制住，不让他们加入到造反的队伍。于是，他大量招收无业农民，不论是麻城本县的，还是外地流落到麻城的。但他对这些人并不放心，所以将他们另编一营，称作游兵，由他自己亲自带领，每天都与他们一起活动，随时小心控制，防止他们投敌或闹事。
　　但梅之焕去世后，局势就有点失控了。奴仆和游兵们组成了两个＂协会＂，一个叫直道会，一个叫里仁会。崇祯十六年（1643）四月，在＂两会＂的组织下，麻城再次发生＂奴变＂。这一次不是集会请愿，而是直接起义。他们劫大户，杀士绅，分财物，占县城。士绅阶层也联合起来进行反击，在县府的支持下，他们将各山寨的队伍串联起来，包围了县城。被包围在县城里的会众十分恐惧。在首领汤志的主持下，他们开了个紧急会议。会上，汤志提出由秀才周文江为首领，由他自己出城去寻找张献忠的起义军。于是，他乘着夜色，让人用绳子吊下城墙，逃出了城。汤志一路往东，直到南直省的潜山县（属今安徽省），见到了张献忠，表明了自己的来意。张献忠闻言大喜。要知道，张献忠于崇祯十四（1641）年九月大败以后，幸亏罗汝才资助五百骑兵，作为资本，十九个月来，出生入死，剑戟丛中熬下来，到现在，也只有骑兵七千人。他太需要补充兵源了。麻城的＂两会＂会众可真是送上门来的一份厚礼。他立即决定发兵麻城。张献忠的骑兵一到，麻城围城的山寨兵一看不是敌手，连忙撤围而走。张献忠带着他的队伍，在城内会众的热烈欢迎声中，大摇大摆地进入了麻城县城，这也是张献忠唯一一次进入麻城县城。
　　四
　　张献忠的队伍占领了麻城，各寨堡土崩瓦解，只有朱山寨坚守不降，县令陆晋锡逃往朱山寨。为了保命，士绅们大抵都低下了高贵的头颅，向一直被自己视为＂贼＂的八大王屈服，有的欣然归顺，有的行贿保命。麻城第一大望族的掌门人刘侨，是曾任兵部尚书加太子太保刘天和的曾孙，中万历二十年武进士，袭荫锦衣卫，授职五城都督、少子太傅。张献忠进入麻城的时候，他被削职在家。刘家自刘天和以后，三代在锦衣卫任职，积累了大量的钱财，搜罗了大量的珠宝古玩。这时，为了保命，刘侨通过周文江向张献忠送上两个美女和价值达千两银子的金器玉杯。普通人没有东西送，但他们积极参军，五万七千人加入到起义军的队伍；张献忠将他们组成一支新军，称为新营。
　　麻城人的顺从，让张献忠很受用；一向以残酷著名、动不动就屠城的八大王，据说在麻城没有杀一个人。
　　但这是不准确的。张献忠进入麻城以后，抓获了县教谕萧颂圣、县丞李体明，这两个人是硬骨头，宁死不降，张献忠就将他们杀死了。
　　有一本历史书《甲申传信录》，上面记述了这样一件事：张献忠进攻麻城一个多月，没攻下来。天气不好，连下了十天雨。张献忠心里烦躁，在一处高岗上对天祈祷，说：＂老天爷，如果你明天放晴，我一定为你献上一盘朝天烛，好好地祭祀你！＂身边的人都不明白这＂朝天烛＂的含义。第二天果然风卷云收，天将放晴。张献忠让士兵将县城周边的小脚女人全部捉来，抓了一千多人，然后将她们的脚全部割下来，堆成一座小山，像盛在一个极大的盘子里一样。张献忠还不满足，一心想找一只更小的脚，插在这＂小山＂的顶端。张献忠身边带着一个侍妾，长得十分漂亮，尤其有一双缠得很小的三寸金莲，很讨张献忠的欢心。这时，这侍妾多了一句嘴，她说：＂这些脚都不如我的脚好看，如果能找到一只像我这样的脚，才可以用来加到这些脚的上面。＂张献忠下意识地端详了一番这爱妾的脚，心里说，真是美丽的三寸金莲啊！于是下定决心，让士兵将这脚割下一只，插到了这＂小山＂的顶上，充当了祭天的＂朝天烛＂。看着这＂朝天烛＂，张献忠不禁大呼：＂不亦快哉！＂就在这一天，麻城陷落。
　　这显然与汤志引张献忠入麻城的事实不合，可以看出，是清朝以后士绅阶层过度渲染张献忠滥杀无辜的一种版本。
　　张献忠占领麻城后，改麻城县为长顺州，任命周文江为知事。然后将得胜之师，以在麻城扩充的新营为主力，一举攻下了汉阳、武昌。在武昌，张献忠铸＂西王之宝＂，改武昌为天授府，任命了一大批官员，麻城的周文江任兵部尚书，汤志为游击，刘侨为锦衣卫指挥使。
　　五
　　没过多久，官军四面云集，左良玉再次大败张献忠于武昌、汉阳。张献忠无力恋战，只得继续他以＂流动＂求发展的绝活，转战湖南、广西、江西，并于崇祯十七年（1644）春再次进入四川，不久即占领四川全境。
　　张献忠南下湖南以后，江北各地又迅速被官军收复。这时，凤阳总督马士英驻节寿州，于崇祯十六年（1643）五月派遣霍山秀才黄鼎悄悄来到麻城，与刘侨、田兰生、周从极等士绅取得联系，由他们出面策反周文江。周文江欣然从命，举兵反正，捉拿汤志，处以＂磔＂刑，就是一寸寸地割死。
　　周文江因为重贿马士英，不仅保住了性命，还得了个参将（有的书记载为总兵）的职务。
　　刘侨虽策反周文江有功，但在左良玉收复蕲、黄一带以后，毕竟心里没底，便剃去头发，简单地改变了一下模样，逃往外地藏起来。这时，御史黄澍反复上书要拿他归案，情急之下，他又向马士英行贿。这时，崇祯皇帝已死，马士英因拥立福王有功，成为南明弘光朝廷的第一大开国功臣、首辅大臣。而他与黄澍是冤家对头，便恢复了刘侨的官职，让刘侨出面来充当攻击黄澍的打手。
　　来麻城策反周文江的霍山秀才黄鼎，字玉耳，是个头脑灵活，投机钻营，没有政治信仰的人。马士英让他任麻城知县。在麻城，他看上了梅之焕漂亮而英武、在山寨带兵的女儿，娶她为妻。他暗中托人铸造了一把李自成式的＂果毅将军印＂，向马士英报功，说是从李自成军中缴获的。马士英明知是假，但仍然大加吹嘘，上报崇祯皇帝。于是马士英获得丰厚奖赏，黄鼎晋升为副将。麻城人民对黄鼎的行为很看不上眼，纷纷表示：＂假印不去，真官不来。＂不久，清军南下，黄鼎又投降了清军总督（招抚江南各省总督军务大学士）洪承畴，被授予总兵职务，驻兵江南。而他的妻子梅氏则带领数万人马转战于英、霍、庐、凤的群山之中，与清军周旋，多次击败清军总督（兵部尚书，总督江南、江西、河南三行省）马国柱。马国柱找到黄鼎，问：＂你能劝说你的夫人投降吗？＂黄鼎答：＂不能。但如果让我们的儿子去，可能有一线希望。＂于是派他们的儿子去劝降。梅氏在庐州见到了儿子，对他说：＂儿子啊，大厦将倾，独木难支，这道理为娘的明白。但是志士要坚守自己的志向，不能随意改变。你回去告诉马总督，让他来庐州见我，谈得好，我就解散我的队伍，让他们剃发归顺新朝。但是我要始终居住在山里，坚守我的初衷，绝不像你的父亲那样被调往别的地方。＂随后，马国柱来到庐州见梅氏。梅氏带部属出见，一身戎装，金盔铁甲，威风凛凛，令马督私下赞叹不已。按约定，梅氏解散军队，而她自己则终老山中。黄鼎在江南，又暗中与坚持抗清的郑成功家族往来，后来事情败露，他便服毒自杀了。
　　崇祯十七年（1644）八月，张献忠在成都宣布建立大西国，即皇帝位。
　　清顺治三年（1646），张献忠在与清军的作战中中箭，死于川北的凤凰山。
　　随着张献忠参加革命的五万七千名麻城子弟兵结局如何呢？这恐怕要成为永远也解不开的谜。但还是可以作一个合理的揣测。他们中的绝大部分一定是战死在沙场，极少的一部分会侥幸地活下来。如果革命成功，这些活下来的人当然就是英雄、将军，要受到封妻荫子的奖赏；但革命失败了，他们或者受伤掉队了，或者是战败失散了，或者偷偷当逃兵了，然后他们就长期隐姓进名，或者出家当和尚，或者为大户人家作奴仆，或者给没有儿子又想要儿子的人家做儿子或上门女婿，或者开荒种地。他们每个人都有一部血与泪写成的历史，进而构成＂湖广填四川麻城孝感乡＂传奇故事的续集。