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中国人两千多年形成的攀比习惯,价值何在

  攀比——中国人骨子里的习惯
  每个人都会有自己的小习惯,但国人有一个可以被视为共通的习惯——攀比。
  最明显的特征就是我们总爱与自己熟悉的身边人攀比,这是小格局的一种。另一种是与历史或社会名人攀比。
  首先,这个习惯来源于家族观念。中华民族的五千多年的历史深受儒家文化,注重血浓于水。所以中国人的亲戚是最多的,不仅自家有很多兄弟姐妹,还有很多堂、表兄弟姐妹,所以这就给中国人的攀比心理创造了庞大的对象(不是说我们原意和同辈亲戚攀比,只是这种攀比宗师无形中就必然发生的事件)。这衍生的就是中国人爱面子的虚荣心作祟。父辈们小时候吃的最好的一顿饭就是家里来客人的时候烧的一顿饭,这也是让很多外国人费解的地方,自己都吃不饱饭,却要把最好的留给别人。所以这就给中国人的攀比心理奠定了文化积淀。
  当年司马迁的一部《史记》就是中国人攀比本性的另一根源。从史记开始到近代史的史料记载,主要的作用是让后人认识历史名人,更重要的是把自己与古人做对比。看过历史,我们都会无形中有了与其攀比的习惯,想要成为古代先贤那样的仁人志士。
  爱攀比的中国人
  说实话,游历各国后会发现一个有趣的现象。外国人的思想里更多的是活在自己的世界里,他们不在乎别人的对比,只要自己活得精彩就好。而我们更容易在乎周围人对我们的眼光与态度。中国人在别人面前很多都是强颜欢笑,假装表现生活的很好,中国人在一起聊天聊得最多的就是工作、成绩、收入以及小孩。其实追根到底这都是攀比心理的表现,就是不能表现的比别人差,我的工作要别人好,我的小孩要比别人好,我的生活要比别人好。即使我过的不如别人,我也要在别人面前表现的很好。别人过得没有我好的时候,就会从心底里油然而生一种自豪感、优越感。当然,在攀比的同时,人们开始让自己变得强大富有。上学时,我们想比别人学习好;工作后,我们相比别人多挣钱。这些都在一定程度上促进了民族发展与社会进步。所以,攀比具有两面性。我们很难完全让自己去除攀比之心,但关键在于我们如何做一个正确的攀比者。
  中国人的国民性之一是攀比心理,表现在人和人比,班级和班级比,学校和学校比,小团体和小团体比,城市和城市比,国家与国家比,比成绩,比政绩,比排名,比GDP,比钱,比富,比一切可比的或不可比的东西。正确的攀比只有我们自己不断进步,不断去突破自己,不断去接近自己的梦想时,才会发现原来我们不需要与任何人做攀比,因为每个人的人生都不一样,我们只需活出自己最精彩的人生即可。微软研究院的副院长也告戒中国学生,不要与别人比,而要与自己比。
  社会历史上攀比的两面性
  一方面,通过攀比可以让一个人变得越来越优秀;另一方面,攀比心往往会使一个人充满压力甚至由于嫉妒二终日忧郁。负面攀比
  那一年,鬼谷子门下庞涓一心与师兄孙膑攀比,不仅使孙膑失去双脚还使自己断送性命。
  那一年,周瑜一心想要超越诸葛亮,却最终被气到吐血身亡。
  正面攀比
  从舂秋战国时期的百家争鸣到毛泽东《沁园春》里与历代明君的比较。
  在中国历史上,春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期出现了诸子百家彼此诘难。代表各阶级的学者,都竟相攀比,希望自己的思想可以成为治国甚至平天下的标准。正是基于这一场空前的思想竞争形成了中国的传统文化体系,这是中国历史上第一次大规模的思想解放运动,有力地推动了中国历史的发展。
  《沁园春》一词有毛泽东主席对祖国山河的壮丽而感叹,并引出秦皇汉武等英雄人物,纵论历代英雄人物。祖国的山河如此美好,难怪引得古今许多英雄人物为之倾倒,争着为统一天下而奋斗。词中一个"竞"字,写出英雄之间激烈的争斗,写出一代代英雄的相继崛起和衰落的经历。但最后一句"俱往矣,数风流人物,还看今朝"将中国封建社会的历史一笔带过,而自信自己不负历史的使命,超越于历史上的英雄人物,具有更卓越的才能,并且必将创造空前伟大的业绩。这震撼千古的结语,发出了超越历史的宣言,道出了改造世界的壮志。作为领袖毛泽东的博大的胸襟和抱负, 也正是因为攀比,才使更多的后人争相超越历史伟人,开创一个崭新的时代!
  中国人自古以来就是一个善于攀比的民族,中国人两千多年形成的攀比习惯,究竟对错与否!中国人富了,不过中国人的心里并没有达到真正的富。比起过去,我们现在正在解决全民小康,但攀比促使人们只会看到比自己富有的人,而很难满足于自己所拥有的幸福。中国人的富裕心理是从比较中出现的,比较的心理在中国比比兼是,尤其在农村尤为如此,并通过城市化扩大开来。这里,将看中国的攀比心理是如何形成的,我把它看成是一定的家庭伦理的产物。中国的攀比心理是中国人的民族性。
  攀比让我们不曾体会过自己拥有的快乐和幸福:有时抱怨父母不理解自己,却不知道庆幸父母健在是福;有时抱怨孩子调皮、捣蛋、不争气,却不知道为健康而活泼的孩子而骄傲;有时抱怨自己工作不如意,收入不理想,却不想想还有许许多多没有工作的失业者.为了不比别人差,攀比的人们为了房子、车子、票子、面子等等拼命去赚钱,拼命去工作,心,累了许多;身体,差了许多,而就在这无休止的攀比中,朋友,你可否知道,你的快乐与幸福也在其中悄然流逝了呢?
  培养健康的攀比
  健康的竞赛来自正确科学的世界观价值观人生观。问题不是攀比这样的表面现象,而是比较什么,为了什么而比较。我们古代先贤的攀比是一种给予正确价值观的攀比。正是基于这样的意识,创造了全世界最勤劳的民族:中华民族。无论在世界的任何一个角落,都可以看到中国人勤劳的身影。根植于中华民族的攀比,使中国人用自己的勤劳在创造着世界经济的奇迹,也会创造宇宙人的奇迹。然而,中国人从未感到满足过,因为他们始终觉得自己不安心。正如西方工业经济的领头人新教徒的心理,中国人始终忐忑不安,不是因为是否为上帝选中而忧虑,而是为自己是否比其他人过得好、是否更有面子而不安。
  如果我们曲解了攀比的真正价值,不久的将来中国人的勤劳将不见,中国人的不安将减少,甚至中国的足迹也会缩小。这是每个中华民族的子孙要担忧的,我们的文化是不是丢失了,我们的优良传统是否在趋于淡薄。懂得知足的人大多要历经岁月的洗礼,而正确的攀比,不是要高于他人一等的优越感和虚荣心。正确的攀比是让我们自己超越自己,每一天都比前一天过的好,将古人由攀比转化的勤劳的本性一直传承下去,这也是中华民族立于不败之地的保证!

没有皇帝的日子1912年2月12日,距离中国人最重要的日子春节,还有不到六天的时间。此时的紫禁城没有即将过年的气氛,此刻的皇宫里为什么没有张灯结彩?一片死气沉沉的景象,几乎让所有人窒息,让所有人谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳,被酒莫惊春睡重。赌书消得泼茶香,当时只道是寻常。1677年,康熙十六年。对于纳兰性德来说,本该是欢喜的一年。这一年,父亲纳兰明珠从吏谁在四季里为你写诗?秋风,秋雨携手并进,秋意渐渐浓了。就让走过的时间和看过的风景,一一写在我们的心间吧!希望在我们的四季里,心间写的全是诗。春天里,有秦观的此度春非草草回,美人休得剪刀催。春天里,有苏现代生活方程式健康时尚洒脱魅力你喜欢在头条分享你的生活吗?你知道生活中有一个方程式吗?它便是健康时尚洒脱魅力平日里,你喜欢吃绿色食品,还喜欢运动,人们便夸你你的生活方式很健康。你就是美食家运动员。于是,我想起了一个爱上浪漫的女孩一个爱上浪漫的女孩从前,有一个女孩,她喜欢大海,于是缠着我,一起去看大海。她说我多么希望你就是大海啊!我说为什么?她说假如你是大海,我便是圆圆的月亮,我为你吟诵海上生明月,天涯共此河南滑县历史名人刘崇龟换刀巧断狱唐代开国功臣刘政会的后裔滑州胙城(今滑县牛屯镇)刘氏闻人中,在晚唐有刘崇龟兄弟。史料记载,刘崇龟系刘政会的七世孙,其父名符,生有八子,其中史传有名者,有崇龟崇望崇鲁崇谟,四兄弟俱为河南滑县历史名人司马光滑州留诗文司马光是继欧阳修之后,曾在滑州做官的宋代宰相级人物。他是山西夏县涑水乡人,世称涑水先生。其父司马池任河南光山县令期间,生他于光山,故取名为光。他是北宋著名的政治家史学家文学家。他于河南滑县历史名人苏轼与滑州北宋苏洵和苏轼苏辙父子三人同列唐宋八大家,这在中国文学史上算得一个伟大的奇迹。这里且分别说一说苏轼苏辙兄弟二人与滑州的关系。苏轼一生中也许没有到过滑州,至少是没有见过这样的记载,但历史并非冷冷无趣,唐人诗意就在身边,历史本来就是生活开学了,你的语文老师会说说关于古诗词里的的故事吗?关于古诗词的故事想来不会把唐代诗人们的故事给落下吧?孩子们,请放下手中的手机,把所有假期里玩转的游戏抛在脑后,一起和老师步入大唐里一起来看看滑县夜上古街!道口古街是如今现存的完整古街之一。道口顺河古街位于该县西北角卫运河畔的道口古镇,是一处规模较大保存相对完好的古民居建筑群落,也是一处地地道道的明清北方民居建筑博物馆。现存的临街古商从诗词出发,回到音乐,古代人们生活不可或缺的元素杜牧有商女不知亡国恨,隔岸犹唱后庭花。王之涣有羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。古人喜欢把名曲做关键词和诗词融合在一起,体现出中国诗歌和音乐的重要关系。我们现在所见到的绝大多数词牌都
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