ampampquot是ampampquot并不是顺从，也不是拒绝

　　嗨！我们的拆书共读学习，来到本书的最后一章啦——「＂是＂并不是顺从，也不是拒绝」。
　　一路来，我们学习中提到的＂是＂，并非耸耸肩一脸无奈地放弃，＂我就是这个情况，什么也做不了，我永远不能改变。＂
　　集中在对的事情上并不是拒绝——我们单纯的只是 接受事实 ， 对抗只会浪费能量和喜乐的心情 。取代对抗，我们可以运用我们的能量在生命中找寻对的事物。
　　▪接受是对自己过着的生活负责任，是通过某种方式把压力从我们的身上拿掉，并且停止对抗。
　　▪ 接受的意思是停止受到所有来自我们头脑的声音的影响， 如＂ 应该＂和＂必须＂、＂抱怨＂和＂责备＂。
　　▪接受是看见我们有选择，而如何选择过我们的人生是我们自己的责任，不是别人。
　　▪ 接受的意思并不是我们不去做改变，但它允许一种 自然的成长 发生，而不是强迫性的成长 。
　　我们是否曾经停下来，惊叹存在中的每一样事物， 它们都是由一粒种子一般的状态开始。而每一粒种子本身已包含了所有它该有的＂东西＂，让它去成长出它该有的样子。整个程序已经在那里，让一只大象成为一只大象，或一棵松树成为一棵松树，或一片青草成为一片青草， 那不是很神奇吗？
　　（面对我们的孩子也应有这个理念。）
　　没有什么东西必须去做任何事，或达成任何事，或者做出任何努力去成为它们该成为的样子。它们不需要从外在去获取任何额外物，除了一些物质上的营养。 它们根植在它们的＂真实性＂上面，是存在中的独一表达。
　　这里甚至是一个更伟大的奇迹，存在中的每一样东西都是绝对独一的。没有两片青草或两片叶子是相同的，更不用说其他的了。那不令人惊讶赞叹吗？
　　我们也一样，像一粒种子般来到这个世界。我们拥有所有我们需要的东西，我们成长成我们该有的样子。我们已经具备我们成为独一的我们需要的每一样东西。我们不必做任何努力去证明我们是特别的，或者改变我们自己，只为了让别人接受我们。我们已经被接受了，否则我们不会在这里。
　　◆
　　我们已经拥有我们成为独一无二的我们需要的东西
　　正如自然界中的每一样东西，我们也是完全独一的——每一个单独的我们。所以这是没价值也没有意义的观念，把我们自己和别人做比较，更莫说这对我们造成的痛苦了！
　　尝试去成为别人是没有用的，我们只能成为我们自己。假如我们真的能够理解这点，一种巨大的放松就会到来。我们会停止去争斗，不会再为了迎合我们的头脑对于我们该怎样的所有想法而拼出自己！我们会停止尝试去达到那些，我们认为只要达到它们，我们才会得到快乐的想法。这种尝试换回来的只会是徒然！
　　放松为我们打通了一条大道，让我们得以自然地成长，长成独一无二的我们。我们可能没有按照别人的想法去成长，但这到底是谁的生命？
　　别人对我们的想法和期待，就像在我们的种子上压下的石头。带着知觉去面对它们，并且要理解它们只是石头，是被别人无意识或有意识地放置上去的。它们与我们的生命没有关系，把它们移除吧！它们仅存在于我们的无意识头脑里——它们并非真的存在，它们只是概念。
　　丢弃这些概念将带给我们生命需要的空间，让我们去开拓它的最大潜能。
　　目前，这些看起来都只是片面之词。练习书中的建议，包括静心，让我们有机会体验它对我们来说到底是真实，还是虚假！
　　这些静心技巧将助我们踏出头脑和它的舒适地带，以及它所有的想法和期望。让我们去体验我们是多么多么地浩瀚，我们比我们想象中多更多！
　　所以试试， 创造我们自己的体验。 世上有几百种静心技巧，我们可以去试验以找出适合我们的方法。至少我们发展了我们的体验者，它把我们带回到平衡，也带给我们更多的平静和放松，以及，生命的喜乐。
　　记住——自然给了我们 头脑 和 体验者 两者，意味着我们同样需要两者。对自己说＂是＂，意思是对我们的效率和我们的慈悲说＂是＂，对所有我们获得的知识和所有在我们身上的未知说＂是＂；对我们的逻辑，也对我们的神秘和诗意说＂是＂。
　　对我们的头脑和体验者说＂是＂。
　　
　　到这里，全书完。我们再来一起读读看作者的后记：
　　（下面这部分的＂我＂指本书作者奥南朵。）
　　如果我回顾我的生命，我可以看到我是多么的幸运——对于存在给予的许许多多的机会，我做到了对它们说＂是＂，也不知道自己是怎样做到的！
　　开始的时候很不容易。当我还在求学时，我的父亲自杀了，在一连串的事业失败之后，我们发现我们破产了！我们失去了我们那大而舒适的中产阶级房屋，我和妈妈搬进了一个租来的房子，周围的邻居跟以前的完全是不同类型的人。我仍然在同一所私立学校就读，因为我获取了奖学金。但是我失去了我的小马以及几乎是我所有的财产， 我与我以前的朋友断绝来往，因为我感到羞愧！
　　三年之前，我达到了一个顶峰。我从数千名女孩中被挑选出，在一部专业剧作中和当时出名的演员一起演出。我沉醉在美妙的时光和美丽的憧憬，以及一定程度的名声之中。现在它们全都过去了，包括所有我赚来的钱，那是我父亲为我投资得来的。
　　我有好几年的黑暗时期，驱散羞愧造成的阴影花了我很长时间！但是我想是这个早期经验到的创伤，最终引领我去探究，去更进一步了解我自己，去发现我在这本书中分享的工具。
　　我取得了奖学金，进入大学并且毕业于法律系。我的学校很小而且被隔离（只有女生），基本上它是为了把女孩子训练成为很好的家庭主妇而设的一所学校，至多或者是，护士或老师。任何时候，当我们离开学校，我们必须穿上夹克，戴上手套和帽子。我们也必须确保我们穿着正确颜色的裤子——夏季是褐色的制服，冬季是灰色的制服，运动装是蓝色的。我是她们里面第一个当上律师的。
　　上大学给我一个重大发现——那里有男生。看我那个时候的照片，我知道我是有魅力的，我也的确有许多约会。 但是我太没安全感了，仍然深深活在羞愧和没有价值的阴影之下，我无法相信会有任何人爱我，这顺理成章地让我觉得我每一次都会被拒绝！
　　在墨尔本大学，我发现了玛莎·葛兰姆舞蹈，这是我多年以来第一次感觉到自己从没有安全感之中解放出来，舞蹈第一次带给了我超越头脑的体验。而我的老师，是玛莎的一员，他给我一封信，介绍我到伦敦当代舞蹈剧院公司。当我通过了我的执业律师考试，并获最高法院承认为一名执业律师和法律顾问后，我便马上启程前往伦敦学习舞蹈。
　　我感到滑稽，唯一一个二十多岁的学生，被那些自小接受古典芭蕾舞训练的柔软且年轻的胴体所围绕。幸运地，我来到了另一个世界，我得到了更多的 灵性时刻 ，这是芭蕾舞的缘故。
　　我在剧院邂逅我的丈夫。我已厌倦了拒绝男生的追求，为了不能理解他们怎么会爱上我，或是感到自己被他们拒绝。约翰让我发笑，他就像蒙提·派森活现在我眼前。我刚好获得奖学金让我可以在克拉科夫的波兰哑剧院接受托马斯克的训练。我喜欢托马斯克，但如果要跟他发展，我必须要学习波兰语，还要查阅词典，于是我选择了约翰！
　　约翰是一个艰苦的艺术家，于是我离开了舞蹈界，开始在一家报刊业做销售广告的工作。我发现我擅长这方面：最后我成为了哈玛克出版旗下的商业杂志的助理出版人，负责的是《今日管理》《市场交易》《会计师时代》等。我也是他们招聘部门的总经理。正是那个时候，当妇女平等机会议案被议会通过时，我被广播电台和报纸誉为商业界成功女性。
　　我赚到很多钱，却不敢告诉我的丈夫，他仍然是一个艰苦的艺术家。我也注意到，我越成功，就越感到没安全感，我不知道人们什么时候会发现我并不如我所表现的那么完美！赚的钱越多，我感到的压力越大。我甚至不能跟我的丈夫谈论这些事，我们越加远离对方了！最后我发现我每个早上都会这样想：＂我干吗要起床？＂
　　就在这个时候，有人提议去印度旅行。 它改变了我的生命。
　　我离开了我的丈夫和我的工作，租了我朋友在乡村的一间小屋。我开始编织，一件件充满奇妙色彩的作品从我的手中滚滚而出。我用塑料袋把它们带到伦敦，在南慕腾街的拉伯提和布朗接到订单。我回到诺福为这些编织品刊登了一个广告。我和一群很了不起的年老独居妇女在一起，陪伴着她们生活的或是一条金鱼又或是一只猫儿。我的其中一双袜子出现在《时尚杂志》。作为一个小点缀，针织设计师成为我生命中的一个精彩部分。
　　我决定到印度旅行，从陆路乘火车前往伊斯坦布尔，然后是一连串的公交车穿越伊朗、阿富汗和印度。我原本只打算在印度停留两周，但实际上我在那里待了近三十年！
　　我是在普那开始发现我自己，并且治疗我所有的旧创伤的——甚至是那些我不曾知道的伤口。开始时我相当沮丧——我有如此之多的本事作为我的防卫，我有一个很强大的形象隐藏在背后，再加上 我的骄傲和固执 ，这些给了我相当大的挣扎！我以为我永远不能摆脱我发现到的这些无意识的混乱。
　　在这个地方没有可能让你去找借口，也没有机会让你去责备任何外在的事物。 这是无法逃避的事实，所有的东西都跑到我的自我上面来。
　　我其实没有必要挣扎，但在那个时候我尚未明白——一路以来我所学习到的，是由于我慢慢地听取了修行老师的意见。那便是为什么我要在这儿和你们分享我所学到的，因为我现在知道，它们其实可以是不太艰难的。
　　假如你有智慧、真诚以及热切渴望去转化你自己的意愿，那便足够了。
　　在开始之初我没有这些，我只是在寻找填补使自己感觉好一点。而在我能够面对我所认为的自己其实并不是真正的我这个事实之前，我跌到了人生最低处（企图自杀）。在我准备好了去发现自己的无限之前，我必须要先明白，根本没有任何东西是合理的！
　　▪在读完整本书后，我们再回头去看看本书的序和前言。
　　生命本身不存在任何问题，它不但神秘，而且还是一种享受。
　　问题是我们自己创造的， 因为我们害怕去享受生命，我们也就害怕去活出生命。
　　问题给我们提供了一种保护，让我们反对生命、反对欢乐、反对爱。我们会对自己说： ＂我怎能快乐？我有这么多的问题，我怎能欢乐？我有这么多问题，我怎能爱一个男人或女人？我有这么多问题，我怎能跳舞和唱歌？不可能的！＂
　　我们会找出不去唱、不去跳的理由，我们的问题让我们有机会去逃避。
　　看透这些问题，我们将发现它们是虚构的。
　　如果我们遇到一个问题，认为它是真实的，——这没有问题。为什么说它没有问题？
　　因为当我们认为它不存在的时候，问题就会消失。
　　我们对我们的问题说＂这不是问题＂的时候，我们停止了给它能量，我们接受了它！
　　我们接受了问题的瞬间，它已不再是一个问题。 一个问题之所以成为一个问题，是因为我们拒绝它。当我们对它说它不应该如此，它应该是……那么问题将会变得更有力量。
　　这就是我们应总是说＂ 没有问题 ＂的原因。人们带着他们的重大问题来到我们面前时，我们应对他们说：＂没问题的，这很好，你接受它。你要做的就是接受和爱你自己。＂
　　对问题的尖叫，其实就是我们对整个生命的尖叫，再多的尖叫也没有意义，因为直到目前为止，我们没有做过任何其他的事情。
　　无论是大声的尖叫，还是内心的尖叫对我们都没有帮助。我们可以尖叫，但这无济于事。
　　尝试着去理解而不是尖叫，尝试着去了解奥南朵在告诉我们什么。她所告诉我们的不是理论——而是真相，她会这样说是因为在这方面她很了解。如果它发生在她身上没有问题，那么为什么它不能发生在我们身上呢？
　　接受这个挑战，她和我们一样只是普通人，她没有任何异于常人的神奇力量。
　　她非常普通，就和我们一样。她和我们之间的分别是 我们不对我们自己说没问题，而她对她自己说完全没问题——这是唯一的区别。
　　我们不断地尝试改善我们自己，而她没有尝试改善她自己。她说：＂ 不圆满是生命的形式 。＂
　　我们试图去变得完美而她接受她的不完美，这是唯一的区别。
　　所以她没有任何问题。当我们能够接受我们的不完美，问题还能从哪里来？无论发生什么，我们说：＂这没有问题。＂
　　那么问题还能从哪里来？
　　如果接受局限，那么问题还能从哪里来？
　　问题发生在于我们不接受，我们不能接受这样子的我们，于是问题来了。我们决不能接受这样子的我们，所以问题一直存在。
　　我们有没有想象有一天我们会去接受，完全地接受我们所呈现的样子？如果我们能想象，那为什么我们不现在就这么做？
　　为什么等待？为了谁？为了什么？
　　我们接受了我们自己，而就在那个接受的当下，所有的问题消失了。 我们没有变得完美，但我们开始享受我们的不完美。 没有任何人曾经变得完美——因为变得完美的意思就是完全地死去。完美是不可能的，因为生命没有停止过：完美是不可能的，因为生命一直在走着……走着……它不会停止。
　　所以，唯一让我们脱离这些所谓的问题的方法，就是接受我们生命此刻所呈现的样子，就是这样，欣喜地在里面享受。下一个片刻我们将会更加喜乐，因为它来自这个片刻；再下一个片刻我们将会更加、更加喜乐，因为，一个片刻接一个片刻会不停地积累。
　　我们变得喜乐并不是因为我们改善了，而是因为我们活在当下！
　　▪我们再去看看本书的前言部分。里面奥南朵提到了头脑和体验者的概念。
　　说＂是＂，能改变我们的生命。
　　它是我们对待生命的质量。
　　因为， 对生命说＂是＂，对生命中遭遇到的任何状况说＂是＂，就是和生命一起流动。
　　对生命说＂不＂，希望事情和事实不一样，那是斗争，是挣扎，是活在地狱里。
　　◆ 单纯但又千真万确。
　　对头脑而言这太简单了，它会说：＂跟这么简单的解决方法相比，我的问题实在复杂得多。＂
　　然而这本书并不是给头脑的。是的，有许多事情，我们的头脑会喜欢设法去搞清楚，但基本上，这本书的目的并非为了给我们的头脑增加＂知识＂。这是给我们的，这本书的目的是 触碰我们内在的一个部分，这个部分知道生命里头一定有着更多、更多超越我们头脑所能理解的东西。
　　这本书 鼓励我们去体验 ，踏出那被我们头脑所局限的安乐窝去冒险，去体验那个让我们一直怀疑的部分——我们远远多于我们的头脑。
　　这本书的目的是要把我们和我们生命中的各个方向和层面一一连接起来，帮助我们去体验它们，这些方向和层面远远超出我们的头脑领域。
　　◆ 头脑和制约。
　　我们通常都生活在头脑里面。头脑是我们的知识仓库，我们需要这个部分去分析、计算、比较，这个部分使我们变得逻辑化、理性、有效率和聪明。它是大脑的一部分，是思想的居所。
　　头脑对我们很重要，事实上，它已经重要到我们所有的教育全面性地集中发展在它上面。它是如此地重要，以至于我们义无反顾地相信我们就是思想，不是吗？
　　头脑也满载着我们在不经意间得到的零碎数据，包括从孩提时代便开始积聚的关于对错的概念：我们应该如何和不该如何。
　　这些我们无意间从他人身上得来的概念、信念、价值观和偏见，并非来自我们自己本身的经验，在本书中称之为＂ 制约 ＂。
　　这个制约，被我们的无意识头脑操控，它在每一个我们不易察觉的层面上深远地影响着我们的日常生活。它也影响着我们对生命的态度——我们对事物的看法和理解，以及我们对人物和情境的感受与反应。
　　我们通常不会付出太多的关注——我们只是让头脑掌控，认为每一个我们所流露出的机械式判断、反应和情绪就是我们本身，是我们自己的想法和经验。我们绝少会停下来问问自己，它们到底是不是我们的本质。
　　头脑也是＂自我＂的居所，自我其实就是我们把所有关于我们是谁的信息收集结合形成的观念。这观念构成了我们的身份、我们的想法，我们期望别人怎样看待我们以及我们以什么形象呈现。
　　我们是如此地认同我们的头脑，差不多把它视为我们的生命一样，因此了解头脑怎样运作对我们将很有帮助。
　　▪头脑是一个优秀的工具，它精于分析，把数据一小块一小块地分割得支离破碎，再一块块地互相比较和对照。好与坏、较高与较低、较明与较暗、昼与夜……这就是头脑的天赋，它拥有分析和比较的能力，它擅于与客观世界周旋。
　　然而，生活中许多主观经验在＂整体＂质量之上，就如听音乐、与朋友共度美好时光、做爱、身处大自然、享受一顿大餐。 感恩这些美好和不可思议的片刻，我们需要以一种接受的态度，凭借我们的感官去面对整体经验。假如我们以头脑去体验这些美好事物，头脑只会把它们分解成碎片，我们将会错过整个美好时刻。
　　举个例子，如果我们在用餐的时候去计算放置在我们面前美食的卡路里，去分析其中的蛋白质和碳水化合物比例，甚至与之前一顿饭做比较，我们怎能享受这一顿美味大餐呢？
　　我们吃着食物，但是我们不＂在＂我们的舌头和鼻子上，我们＂在＂我们的思潮里面，这是一个完全不同的经验。
　　以头脑经历一席盛宴，就好像使用声谱分析仪去聆听音乐。
　　▪头脑总是阻碍我们的感官体验。我们可能跟一位朋友在某个乡村行走，却谈论着另一个地方、另一种情境、另一些人。我们看着大自然，但是我们不＂在＂我们的眼睛、耳朵和鼻子里，我们＂在＂我们的思想与谈论里面，所以我们无法以感官去体验我们身边的自然景物，因为我们在思想里面，于是我们错过了神奇的片刻。
　　就算是我们独处的时候，我们也在思想，我们被自己与自己的对话所抓住。我们极少投入单纯的感官经验里面，而一旦经验过它，我们将会知道那个差别。
　　▪头脑无法平静地放松在喜悦的片刻里面。它无法安静下来，它会以言语把我们抽离当下的体验。甚至当我们评论一些美好的事物时，也意味着我们把它与曾经有过的经验作比较。因此，尽管头脑有助于理解客观事物，它却不是体验主观事物的最好工具，更确切地说，头脑明显地不足以引领我们活出＂完整＂的生命。
　　◆体验者
　　大自然给予我们的大脑另一个经验层面，我们可以在这个层面里＂ 感受 ＂，我们大脑的这个部分（感受），是头脑不能领会、理解和控制的。
　　不久以前，我们以＂左脑＂和＂右脑＂去描述大脑。
　　左脑被称为头脑，我们的智力所在地，它掌管着逻辑和推理、分析、语言、科学、计算等。
　　右脑被称为感官，我们的直觉所在地，它是非逻辑的、自发性的、创造性的，它掌管着我们的感官体验。
　　目前，科学家发现，就大脑的不同区域而言，我们还没有清晰确切地取得定义。
　　为了方便，本书中谈及＂头脑＂时，其实是在谈论大脑里＂机械式思想＂的这一部分——唠叨持续不断地出来的那个领域，我们也可称它为机器人，或MP3播放器；而当我们谈及＂体验者＂，是在谈论大脑里＂觉察＂身体感官的这一部分。
　　＂体验者＂的定义是——我们就在当下片刻。
　　不幸的是我们极少运用这个部分，因为我们太过习惯让机械式头脑做主，不论我们是否真的需要它。如果我们留意，我们会发现头脑总是活在过去或未来——我们这颗不听命令的脑袋总爱留恋一些已经发生或者可能发生的事情。我们的注意力不是落在过去，便是落在未来！
　　假如我们将注意力完全投入当下，去体验某些事物，那么它就不会活在过去或未来；假如我们思想着过去或未来，我们将陷入头脑的机械程序中，我们是不可能活在当下，体验其中的。
　　▪头脑无法活在当下，除非我们刻意地运用它，让它发挥其独有功能，例如计划和分析。
　　当我们有意识地使用它时，我们就是在当下使用它，在这个当下片刻，它不再是只会漫无目的四处乱飙的自动化机械。
　　为了达成目标，我们会看到它埋首在一些未来或过去的情况上面考虑。假如我们有＂知觉＂到我们在做，那么我们就是在当下。
　　它带给我们一个完全不一样的感受，这绝对不是在头脑漫游时所能发生的。我们会感到这不一样。
　　所以在这本书里，谈论＂头脑＂时，并不是在指＂有意识地使用头脑＂。会使用＂注意＂（notice）来表达这意思，像 ＂注意在头脑内发生着什么＂或者＂注意在身体内有什么发生＂。
　　但是，正如我们所知，头脑有＂一个它自己的头脑＂。
　　它不受我们控制，相反，它控制着我们。
　　它一星期七天，一天二十四小时不停＂运作＂，风雨无阻。
　　然而这是十分荒谬的。当我们不需要使用我们的腿走路时，它们不再走；当我们坐着，它们不会移动步伐。但是当我们不需要使用头脑，它停不下来——它继续自行运作，播放着陈旧的录音带或电影，以过去的经验来比较和对照我们遇到的每一个人、每一件我们经历过的事，又或是憧憬未来，创造明天的恐惧……它从不停止。
　　我们不知怎么会允许头脑成为了主人，甚至当我们不需要它的时候，它依然＂支配＂着我们！
　　所以什么是体验者？
　　▪它是大脑里面反映当下真实经验的部分，与头脑是截然不同的，头脑的运作是依靠过去获得的观念和集合别处得来的数据。
　　▪体验者通过感官及心接收信息然后反应。科学研究显示，心律变化是基于一个人在当下片刻的真实体验，这信息通过神经信号直接发送到大脑，由大脑作反应。
　　从感官和心接收及反应信息的部分，并不是大脑进行思考的那部分。
　　▪体验者其实在信息抵达心智运作区之前即做出了反应，这就是为什么在我们的头脑分辨出到底是怎么一回事之前，我们的＂直觉＂已经灵光一现了！
　　▪体验者是我们大脑的一个感官部分，它是我们 内在创造力、对美好事物的欣赏、对神秘事物的好奇以及我们的自发性的核心。
　　这意味着 它也是我们天赋慈悲和直觉的所在地。 然而，对于在社会上劳碌打滚、挣扎求存的芸芸大众来说，以上的质量不是绝对必要的。正因如此，体验者在缺乏关注之下被我们的教育忽略了。但是这些质量是我们生命的必要元素，为我们的生活增添了色彩与喜悦、放松与和谐。
　　而事实上，科学家逐步发现，这些质量其实在社会上也很有帮助的。在生命中的每一步里面，拥有高EQ的人似乎比只拥有高IQ的人更有可能成功。
　　EQ—— 情绪智能商数 ，它简略表示了质量，如： 知觉我们自己的感受、同情他人以及产生那些能够提升我们的生活质量、让我们活出生命的情感。
　　以上几点皆属于当下片刻的情况，所以 EQ基本上就是体验者的其中一个功能 。
　　▪因为体验者不受过去发生所打扰，所以它从不犹豫、怀疑或比较。它没有二元对立，没有对比。
　　▪它只是＂知道＂，它是直觉性的。
　　我们都有过经验——在某一个片刻我们知道＂对了＂， 没有理由，我们就是知道！
　　这个片刻可能是当我们被一些突如其来的惊艳所征服——看到美丽的夕阳、听到某章乐曲，感觉我们的心被一种无法抵抗的喜悦或平静所充满。
　　有时没有原因，一只小动物或一个小孩子在远处看着我们；又或者看到一个大自然奇迹——一个生命的诞生、一簇盛放的幽兰、一片宁静的森林，或是一个海风阵阵的海边，又或者是一顿美餐后歇息在我们喜爱的椅子上，也可以是一场激烈的运动过后的片刻，我们感觉闯入了另一个世界——＂那个地带＂，运动员们是这样叫它的。
　　如果我们回忆这些片刻，我们会注意到我们对它们的感觉非常清晰，我们也会觉得 它们很简单利落——不复杂、不混乱，有的只是实际状况，全然地清澈。
　　我们感觉到＂对＂了——没有怀疑或犹豫。我们感觉我们与世界合一，与自己合一。头脑似乎停止了，因为我们是如此全然地沉浸在当下的体验里面。而那个片刻，完全就是……那个片刻的样子。
　　时间几乎停顿，这意味着在这些片刻里，我们在体验者那里，不在头脑那里。
　　事实上，这就是生命。
　　生命存在每一个片刻里。过去了的已经过去，没有发生的还没发生。因此所有的神秘家都说，这个片刻是我们仅有的真实。
　　投入更多关注给体验者，就是在学习活出我们的生命，在每一个片刻、每一个真实时光。
　　体验者的其他质量：它不寻找什么是错的。它不会制造问题，因为它不会比较，它单纯只是对当下所发生的事情的反应，没有任何＂事情应该怎样＂的构想。
　　观念和比较、判断和偏见，全部都属于头脑这个领域。头脑的天性就是分析和比较，所以它以二元性运作。它会怀疑和犹豫、困惑和忧虑，它会批评、埋怨和责备。
　　事实上，假如我们更近地去观察我们的头脑，当头脑机械式地运行时，我们会发现 它喜爱集中在＂什么是错的＂这个焦点上面，去找出缺点，去制造问题，这是头脑的天性——它是一个问题制造厂。
　　▪体验者在每一个片刻都是崭新的、新鲜的。
　　它不受束缚，懂得欣赏什么是满足、什么是美丽、什么是独特，在每一个情境里，在每一个人身体里。它无法批评，因为它不会比较 ——＂比较＂是头脑的功能。
　　深入生活在体验者的空间之中，我们能够想象我们将会变得怎样吗？假如我们进入了它，它的能力将会完全改变我们知觉的质量，改变我们的生活形态以及我们跟他人的人际关系。
　　体验者有时被称为＂心＂，但奥南朵选择不用这个词，因为＂心＂经常被联系到情绪和情感上面，而情绪和情感事实上是头脑取向的，它们都会因为思潮而被触发。
　　所以， 我们的头脑——思考和推理的地方 、收集和贮存信息的地方、我们的自我和智力的家——我们能认出它，因为它通过分析和比较而运作，当没有特定目的不去使用它时，它亦不能安分待命，而总是穿梭于过去与未来之间。它爱制造问题，因为没有接获指令、没有事情忙碌的头脑会闷疯。
　　▪ 我们的体验者——对情境的感觉和反应 ，犹如它们是新鲜和崭新的，它不作比较和分析，不犹豫，只凭直觉它便知道该怎样做。在运作上，它简单、容易、灵巧，具有创造力并且充满喜悦。
　　当我们处于这个时空时，我们对时间失去了概念，因为留下来的没有什么，有的只是当下。
　　大自然给了我们两者，因为我们需要这两者以助我们活出一个整体、圆满的生命。也或许因为我们太习惯于使用头脑了，迷失在头脑里面的我们，总在有意无意间泛起一种莫名感，好像是我们的生命错过了什么似的，是什么……错过了……
　　除了头脑和体验者，我们的生命里面还有其他方面。它们属于奥秘和灵性意识这一领域。这个部分能让我们经验到， 我们正是那浩瀚汪洋的一部分，我们不是分离的个体，相互孤立，我们只是以不同方式表达相同的力量——整个创造力。
　　这本书提供的建议主要是借着发展我们内在的体验者来帮助我们获得平衡。假如我们感兴趣，它们最终将会把我们引领至更深更远的地方，以至超越。
　　◆ 忠告
　　头脑将会因为尝试这些新观念而感到不舒服。正如我们所说的，它习惯操控，习惯根据累积的观念和信念去驰骋我们的生活。本书建议的一些训练会把我们带到一个超越头脑的空间，而另一些则让我们对头脑久远而坚固的信念产生疑问。
　　要留意头脑会试图阻挠，尽管我们有高远的决心想去尝试这些建议，但我们会发现有这些想法出现，比如说＂这是愚蠢的，这不可能解决我的大问题＂，或者＂我现在没有时间做这些，有更重要的事情等着我去做，也许过些时候吧＂。
　　当我们注意到我们有这样的想法时，
　　▪对头脑说一声谢谢（毕竟，它只是试图去保护我们免于闯入一些它所不知道的领域）。
　　▪并告诉它，它可以休息一会儿，然后再回来。
　　这样做能帮助我们成为我们头脑的主人，而不是头脑。
　　头脑是一个极佳的仆人，但我们也知道，头脑一旦当上主人那将会出现怎样糟糕的境况。
　　头脑持续不断地运作且不放松，告诉着我们该如何过我们的生活，但它从不给我们任何空间让我们真正活过。
　　况且，我们的头脑将会因为我们探索体验者而得到歇息，它也因此将变得更清晰、锐利。在我们完成体验探险的一段休息之后，头脑将变得完全清晰和锐利。所以我们可以提醒它，它不会遭受任何损失。
　　这取决于我们！我们可以在我们头脑的影响下继续生活， 舒适但也受到限制 ，如梦游般虚晃一生。
　　我们也可以选择冒险走出我们头脑的舒适地带，花些时间发展我们的体验者。
　　我们需要做出努力去摆脱那把我们钳制得紧紧的头脑，而当我们这样做了，生命从此便将展开舞步，我们整个生命将跳出一场嘉年华，我们将收获一场喜庆。
　　今天就不写结后语了。沉淀沉淀，明天的全书读后收获总结见吧。