韦小宝的成功学雪漠之约

　　作者：雪漠
　　最近，一直在路上，到处走动，但每天早上仍然坚持直播，一些朋友看我很辛苦，就希望我能将直播的时间调一调。我理解朋友的关心，但是有个非常重要的问题就是，如果时间一调的话，那么我就不能保证按时直播了，这是没有办法的。
　　我们要知道，每天早上醒来，第一件事要做最重要的事，这样才能坚持下去，时间才能得到保证，其他时段就很难说了。这是我过去的经验。为什么？第一容易忘了；第二不能保证时间，因为在其他时段，会有各种事情，会打乱生活节奏。只有早上的时间能得到保证。
　　过去的很长一段时间，我是凌晨三点起床的，做的第一件事就是禅修，这是我最重要的事情，雷打不动。禅修完了之后，再写作，再读书，再做其他的事。现在呢，我最重要的事情就是跟大家在直播间见面，每天讲课，这是我的一大变化。
　　昨天，中国大百科全书出版社的几位老师谈到了雪漠。他们说，和其他的作家相比，雪漠非常有意思：第一，勤奋，很少有一个作家像雪漠这样勤奋。第二，自律，从来没有一个作家像雪漠这样自律。第三，变化，很少有作家像雪漠这样变化如此之大。这倒是真的，雪漠是愿意改变自己的。
　　最早在凉州的时候，我是不见人的，离群索居，与世隔绝，学习颜回，一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，我也不改其乐。不过，我比颜回待的时间更长，大概在二十多年里，一直是闭关写作，纯粹不见人。包括上班的那段时间，家里的墙上也帖着＂闲谈不超过五分钟＂的警示条，即便是领导来了，时间一到，也会马上让他走，那时候就是这样的。
　　现在，为了不错过跟大家的相见，我早上的第一件事就是跟大家分享。这就意味着我生命的重心发生了转移，从过去拯救自己、完成自己，开始慢慢地培养人才了。
　　这些年，雪漠变化很大，因为我能敏锐地捕捉到时代的变化。我们不要抱残守缺，不要固步自封，要关注时代的变化。十多年前，网络刚刚兴起的时候，我就建了雪漠文化网，一直到今天。然后，出现QQ的时候，我每周六晚都会定时地在QQ群里和读者交流，于是就有了《慧心》。
　　再后来，微吼、千聊、微信等社交平台陆续出现的时候，我都会利用一切的方便与大家交流，《老子的心事》就是这样诞生的。直到今天，我又在拼多多＂雪漠之约＂直播间与大家分享，那么不久之后，《雪煮<论语>》系列就出来了。所以，有些朋友老是说雪漠＂善变＂，不仅仅作品在变，人也不停地在变。变，才证明雪漠是活的；不变，雪漠就死了。
　　孔子说：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。什么意思呢？君子对待天下的新生事物，既不有意地敌视它，也不迎合追逐它。衡量的标准就是，看它是不是符合义？是不是有益于社会？当然，这是我的观点。
　　比如，当很多人疯狂炒股的时候，我就不去追逐，为什么？我这辈子又不是来炒股的。炒股会让我心中有事，有牵挂，会让我放不下，会耽搁我的正事，所以我就不炒股。但是，不炒股不意味着我不关注它，我会关注它背后更深层的东西。像股市行情、金融危机、美联储，及现在兴起的区块链等，我也在关注，但我不会陷入进去。所以，对所有的文化不要拒绝，也不要一味地迎合，而是理性地判断分析，如果它有益于社会、有益于国家，有益于人类的时候，那么我们就接受它，学习它，汲纳它的营养，为我所用。
　　那么，什么是义呢？义就是跟世界的一种关系，一种和谐社会的行为。跟他人建立良好的关系的行为，就叫义。义是外向的，是一种人文的东西。仁是向内的，一种内证的东西。仁外达的东西，叫义。所以，君子跟世界的关系，既不迎合它，也不拒绝它，而要看它是不是符合义，能不能利益他人、利益社会。义是非常重要的，它是成功的基本要素之一。
　　比如，金庸小说《鹿鼎记》中的韦小宝，他的成功非常有意思。他没有多少主见，武功又不行，人格也不怎么高贵，见人就送礼，还特别好色，妻妾成群。但是，他有一个优点就是讲义气，绝不出卖朋友，就这么一点让他成功了。就是说，在义上，他做得很好，就可以取得很大的成功。当然，他所处的社会也可能出现了问题，但是他会做事，让人很舒服，所以我们也要考虑一种人性的东西。
　　义体现了儒家一种理性的东西。它有一个标准，就是对社会、对国家有好处。我经常谈到＂民生＂两个字，只看老百姓受益了没有？如果老百姓受益了，那么就是好的文化、好的政治、好的行为。所以，我们所有的行为，不管有着什么样的目的，只要社会能受益，身边的人能受益，那么就是我们所提倡的东西。
　　同样的，雪漠的行为，早上的讲课，你不要管讲得好还是不好，你只看听的朋友受益了没有？听的朋友受益了，变得开心、快乐、幸福了，生命中多了一种正能量，那么他讲的就是好东西，他的行为就符合义。
　　过去很长一段时间里，西方的一些国家老是杀来杀去，斗来斗去，为什么？因为信仰不一样，或者观点不一样。比如，曾经有一个宗教流派，念经的时候一个摇头，一个不摇头，就因为摇头和不摇头，相互之间撕杀了几十年，杀得血流成河。这是不对的。为什么？不符合义，因为摇头和不摇头跟心灵没有什么关系。世界上的很多战争，就是因为一些小小的东西而引发的，显然，这都不符合义。义是让所有的人都得到一种幸福和快乐，它是有益于社会和谐的，而不是搞破坏。中国就从来没有出现过基督教十字军东征这样的事情，因为中国文化讲究和而不同，可以不同，可以百花齐放，可以百家争鸣，但有个基本的底线，就是仁义道德。
　　虽然在过去，仁义道德被批判了很多年，但有时候的批判也是必要的。当社会病入膏肓，急需革命的时候，就需要打碎一些旧的规矩，这时批判一下是可以的，因为没有打碎就没有构建。比如，军阀混战，民不聊生的时候，如果讲究温良恭俭让，那么社会就改变不了。所以，孙中山等很多仁人志士，这时就会大刀阔斧地进行文化上的破和立。那么，革命成功之后，社会归于稳定之后，就必须强调道、德、仁、义、礼、智、信等这些东西，因为它有利于社会的和谐，有利于老百姓的生活。在精神文明建设中，人性和人文并重，人文解决环境问题，强调义的东西，而人性是内证的东西，是个体人格的东西，所以两者不一样。
　　昨天，我看了一个学生的听课笔记，他说，听的时候非常认真，但听完之后觉得脑子里空空的，什么都没记住。这也是可以的。雪漠讲课，不是让你记住什么东西，能记住很好，记不住也很好，重要的是相遇时的那种生命的体验，重要的是那种开心和快乐，重要的是那种正能量饱满的生命状态。
　　——2021年6月21日写于北京