西淖尔湾的乡情家乡之景四

　　李继LJ
　　家乡村西头西淖尔湾北沿初春尚未解冻的景象
　　这是2020年3月25日上午我用手机拍下的，靠近村西头的淖湾一角的镜头。＂淖＂ （nào）在《说文解字》里的解释是＂泥也，从水卓聲。＂ 即＂烂泥、泥沼、泥淖、污淖、淖泥＂ 之意。最早的造字者仓颉说，＂淖，深泥也。＂又说，＂按泥淖以土与水合和为之。＂在蒙语里叫＂淖尔＂有＂柔和＂之意。听祖辈讲，这里最早就是蒙古人游牧的居住地，所以，这＂淖尔＂的名称一直由蒙语沿用至现在，不过，大概是为了更准确更形象地给这个标志性的水域定位，村民们又在这个古老的名称前面加了一个方位词＂西＂，又因为＂淖尔＂鸟瞰图的形状极像一个大大的逗号（¶），正好这逗号的弯钩伸进了村子里，因此，村民们具体而形象地就叫成＂西淖尔湾＂了。
　　感谢上苍，这西淖尔湾给了我们祖祖辈辈，方方面面的恩赐：听老人说，最早就有蒙古人将牧场安在这里，养畜生息，在流入淖尔的三四米深的水沟的沟壁上，就曾坍塌出蒙古人用过的锅灶等器具，这就是他们安营扎寨，尽享天赐的佐证；听老人说，有一年西山发洪水，多亏了这西淖尔湾将大量的泥沙淤积在它的臂弯里，下游东南洼的农田才幸免被泥沙淹没的危险。这也正是＂淖尔＂ ＂柔和＂的表现；听老人说，这西淖尔湾曾有几年是干涸的，各村的农人都在这里采过臭煤，煤虽然臭了点儿，但在物资匮乏的年代毕竟是物资啊，随着臭煤袅袅的炊烟升起，各家各户的饭香味儿也在村子里四处飘散开来；听老人说，大旱之年，大队里号召各生产小队用人力从淖尔里挑水，在淖尔周边的农田里进行抗旱自救，才最大限度地挽回了一部分粮食减产的损失，在填不饱肚子的年月，也算解决了一部分来年籽种的问题；听老人说，从＂生产队＂到＂包产到户＂，多少年来，大小牲畜喝的就是淖尔里含盐量较高的天然水，才膘肥体壮的，而且，人喝的也是经地下自然过滤后的靠近淖尔的大口井水，饮水思源，这大口井水给一代代的人们都留下了甘甜的回忆……
　　我也记得，每年农历伏天的时候，人们就到淖尔边干自己的事情：女孩们找一个看不见男孩的地方自在地洗着衣服，晾晒着衣服。大男孩们找一个能遮羞的地方脱光衣服跑进水里，尽情地游泳，有会游的，也有不会游的。小男孩只是抓了岸边的细软的娃娃泥互相追逐打闹，相互随意地涂抹，谁也不怕谁，谁也不怕涂抹了污泥，有点像少数民族的抹泥节了。因为孩子们知道，他们身边淖尔里的水就会帮他们清理掉全身的污泥——一个猛子扎下去，身上的污泥就全然不见了。这是我儿时留在记忆中最有保障的一件事情了。因为，生活中，别的事情常常是有变数的。在极度快乐的童年时代，我也是其中的一个快乐者，遗憾的是既没有学会蛙泳，也没有学会自由泳，更没有学会仰泳，只是学会了一点点＂狗刨＂的动作，却不会游泳。后来，就再也没有机会学习游泳了，但心中对＂中流击水＂者的仰慕没曾消退过，反而愈来愈烈！因为他们能安全地随兴自由地出没在淖尔的水面上：潜深水，捉迷藏；钻苇丛，找鸟窝；割苇草，搭房房…… 记得，有一个人送外号＂儿童团长＂的矮个子老人，真名叫庞俊山，竟能在淖尔中央深水处的水面上坐起来：洗衣服，挠痒痒，捉虱子…… 远远地望去就像一个垂钓的老翁。家乡的淖尔啊，给离乡的人们留下了许多不褪色的记忆……
　　而今，平均年龄在五十岁左右的村人早已失去了中流击水的英姿，不过，所幸的是，西淖尔湾不寂寞，随着生态的恢复，家乡的西淖尔湾现已成了鸟儿们的天堂。遗憾的是，只是少了一些往昔人的鼎沸！（乡村之景四）