年少不懂李鸿章，如今方知真中堂

　　李鸿章的一生，是传奇的一生，用他自己的话说就是：少年科第，壮年戎马，中年封疆，晚年洋务。
　　他和曾国藩、左宗棠、张之洞并称为晚清中兴四大名臣；日本首相伊藤博文说他是大清帝国唯一有能耐可和世界列强一争长短之人；慈禧太后说他是＂再造玄黄之人＂；他被西方誉为＂东方俾斯麦＂，与德国的俾斯麦，美国的格兰特并称十九世纪三伟人。
　　历史书里，他是丧权辱国的罪人，是卖国求荣的权臣。而梁启超却说：＂吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。＂
　　不断学习，不断精进，人生永远在学习的路上。2019年3月25日—28日，心和塾企业家安徽研学正式拉开帷幕。第一站我们前往李鸿章故居陈列馆进行参观学习，听特邀导师＂翁飞教授＂讲述安徽文化及李鸿章的传奇一生，学习李鸿章的精神其境界，更好的成就自我，为企业注入活力。
　　年少不懂李鸿章，如今方知真中堂
　　1896年，巴黎万国运动会。开幕仪式上，各国国旗伴着国歌依次升起。轮到中国时，却只有黄龙旗在一片寂静之中缓缓升起，自始至终，没有音乐声，没有掌声，没有国歌。
　　过了一阵子，在场的所有人开始大笑。他们嘲笑偌大的中国，竟然连首国歌都没有。在一片嘲笑声中，年过七旬的老人拄着拐杖站起来，迈着步子走到黄龙旗下。他挺直腰板，神态毅然，满怀深情唱着家乡小调《茉莉花》。
　　这个老人就是大清权臣李鸿章。历史书里，他是丧权辱国的罪人，是卖国求荣的权臣。梁启超却说：＂吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。＂今天，我们不读李鸿章，不知爱国为何物，更不会知道，在历史洪荒中，一个渺小的人负重奋力前行时需要多大的勇气。
　　在当时的历史环境下，不得不和各国列强签订不平等条约，原本可以不用他去签字，也就不用背负这个卖国骂名，但他还是勇敢的站了出来，对着身边比自己年轻的庆王说＂天下最难写的字，就是自己的名字。你以后的路还长，这卖国条约，还是让老臣来签吧。＂这种舍己为人的胸怀，实在让人很敬佩！
　　李鸿章对自己的所做作为尝作出以下的总结：我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理，不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破尤可敷衍一时。如一间破屋，由裱糊匠东补西贴，居然成一间净室，明知为纸片糊裱，然究竟不定里面是何等材料。即有小小风雨，打成几个窟窿，随时补葺，亦可支吾应付。乃必欲爽手扯破，又未预备何种修葺材料，何种改造方式，自然真相破露，不可收拾，但裱糊匠又何术能负其责？
　　在当时已是千疮百孔的清政府，无论在什么样的情况下，都无法扭转被挨打的局面，即使在这种情况下，依然涌现出一大批实业救国的的兴邦者。李鸿章是最早认知开放不可逆转的大臣之一。他把学西方作为救国急务，爱国赤诚溢于言表。他自觉地继承和发展林则徐、魏源师夷长技的思想，以＂外须和戎，内须变法＂为洋务自强运动的根本指导思想。和戎为的是创造一个有利于改革和建设的国际环境，而根本的出发点是变法图存。
　　一味地保守，只能等着被灭亡，变发图存是唯一的出路，李鸿章为了中国的独立自强，为了中华民族的繁荣昌盛，一直在埋头肯干、默默做事，直到生命即将结束之时。但无奈腐朽的清政府已经走到了历史的尽头，今天我们要学习和讨论的不是李鸿章的功过是非，而是他的爱国心和实干精神。
　　实干兴邦，这句话的意思是，脚踏实地、真抓实干，才能使国家兴旺发达。企业家精神是什么？相信每位成功的企业家都有相似的感悟，肯吃苦，强学习，勤思考，敢创新，但更重要的是，没有实干精神，一切都是空中楼阁。实干兴邦是我们的使命，也是企业的使命，活在当下，珍惜当下，全力以赴，我们的个人和企业才能走的更远。
　　翁飞教授讲述安徽文化及李鸿章节选
　　安徽在其漫长的历史进程中，逐步演化并形成涡淮文化、皖江文化、徽州文化，并随之呈现五大特点：一是三大亚文化板块之间差异和趋同共存，二是在发展中呈现文化重心由北向南的迁移，三是＂通变＂精神成为安徽文化长期延续的重要内在因素，四是文化发展中呈现讲经世致用、求＂天下和洽＂的学术取向，五是超越地域的文化现象广泛存在。
　　而地处南北文化交融之所，作为中华文明最初发祥地之一的环巢湖流域，自古以来山川秀丽、人才辈出，产生了中华人文始祖之一有巢氏、著名军事谋略家范增、三国名将周瑜、晚清重臣李鸿章、淮军名将刘铭传、＂三将军＂（冯玉祥、张治中、李克农）等一大批代表人物，形成了独具特色的＂环巢湖文化圈＂。＂环巢湖文化圈＂在安徽地域文化中占据举足轻重的地位，为省会城市经济圈的发展提供了强有力的文化支撑。巢湖学院地处＂环巢湖文化圈＂的核心区域，为环巢湖文化的研究推广作出了积极的贡献。
　　徽文化是一种既具有高度凝聚力又高度开放的文化。它并不因为高山大川的地理阻隔和徽州村落的聚族而居而封闭。尚文重教的传统，使得徽州地区人才辈出，硕果累累。
　　徽文化及其商道，善抓历史机遇、超常规发展商贸、迅速增值财富；坚韧不拔的＂徽骆驼＂精神；＂贾而好儒、诚信不欺＂等经营之道和经营理念，都能为我们提供有益的借鉴。站在时代的高度，审视徽文化的财富，可以更加深切地感受到，文化是一种软实力，在丰蕴灵秀的江淮大地上诞生的徽文化，将会影响更多的人。
　　我们讲李鸿章，作为中国近代史，尤其是晚清历史，他应该讲是一个十分关键的人物。我记得我们老一辈的史学家，有一位陈旭麓先生说，晚清只要搞懂三个人，就可以把晚清历史的这个枢纽，这个着眼点找到。那么他说的三个人，一个是慈禧，一个是李鸿章，一个是赫德。
　　为什么选这三个人呢？她一个人，慈禧代表了清王朝的满族贵族的最高统治者，光绪是摆设，同治是摆设，慈禧说了算，决策者。那么垂帘听政也好，大家都很明白，她是最高统治者。 清王朝到了太平天国以后，它是一种满汉合作的局面，满汉合作，中外相安。参与洋务运动时间最长的，做的事情最多的是李鸿章，还有就是赫德。因为他是代表西方，代表洋人，他把持中国的海关的总税。那么这三个人实际上代表着朝野，满汉，中外。
　　创办洋务实业，铁路也好，海防也好，李鸿章办了中国最早的军事工业，最早的民用工业，最早的电报、铁路，都是他办的。有人说他办了四十七个第一，没有完全统计，但确实很不容易。洋务运动是在封建的体制里绽出一个口，像曾国藩、李鸿章、左宗棠这样有地方实权的大员，他们开始通过向西方学习，来改变国家的现状。
　　洋务派做什么呢？办工厂，办学校，派遣留学生，兴办实业。李鸿章办了哪些实业呢？首先是从军事工业，上海炸弹三局，苏州机械局，后来并到金陵机械局。然后接着跟曾国藩于1865年一起办了一个最大的江南制造局。那个时候的江南制造局的历任的总办、会办，提拔谁，任用谁，都要李鸿章说了算。那么这个江南制造局是我们中国最早的造船工业，现在也是最大的造船工业，这个基础他奠定的。在这个过程当中呢，他同时造机器，还要培养造器的人。所以他最早的尝试是留美幼童，后来这批幼童，如詹天佑等都为近代中国做出了很大的贡献。
　　从军事工业到民用工业，再到引进外资，走出国门。他派遣第一任公使，主张聘郭嵩焘，薛福成出国。李鸿章虽然在国势很弱的情况下，签订了很多不平等条约，但是他也签订了一些平等条约。比如说最早的《中日修好条规》，是个基本平等的。比如说保护秘鲁华工，包括南美华工等，他派张荫桓，容闳，派崔国因这些公使保护华工。在保护保护华工、华人、华侨，方面他也做了很多的努力。
　　孙键老师分享
　　关于学习。要经常去学习，一遍又一遍的学，或许刚开始的时候还不太明白某些文章的意思，但是学习的次数多了，坚持学习的时间长了，慢慢地你就会发现这些东西还是能学懂的。著名作家王蒙说：一个人的实力绝大部分来自学习。本领需要学习，机智与灵活反应也需要学习，健康的身心同样是学习的结果，学习可以增智、可以解惑、可以辨是非。学习是一辈子的事情，今天我们来到了安徽，对安徽的文化有了一个大致的了解，我们也曾去过山西乔家大院，对晋商文化有了一定的认识，所以学习是一个不断内化的过程，只有不断的学习，不断的接触新事物，我们的眼界和格局才会越来越宽阔。
　　关于演说。演说最重要的不是嘴上功夫厉害，而是你脑子里有没有＂货＂。要想办法把内容弥补上来，当演说有了内容，有了灵魂，才能更好的传递思想，不会演说不一定是口才的问题，而是没有内容和思想的问题。有好的口才，却无法表达出来，是因为没有学过，所以演说的背后是思想的传递，我们要学会给自己＂装＂思想，这样才能更好的用演说去影响和帮助更多的人成长和收获。
　　上午我们去了李鸿章故居，李鸿章在中国近代是一个特别有影响力的人，在参访过程中我们看到了李鸿章家书以及他的一些用人、治世之道。看这些东西大家要跟曾国藩学习，李鸿章一辈子有这么大的成就，他笃信一个人，这个人就是曾国藩。曾国藩写家书，李鸿章也写家书，所以很多时候，我们看曾国藩家书和李鸿章家书其实一脉相承的，人这一辈子一定要＂信＂一些东西。
　　李嘉诚＂信＂两种东西，一种是西方的管理学，比如，人力资源管理、绩效、奖金等，另一种＂信＂的是中国的儒家思想。儒家思想管的是＂心＂，让人的精神和思想归位。我们为什么要学＂礼＂，为什么要学《论语》，《论语》从哪里开始学，学哪些知识点有用。《论语》有子曰：＂其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与！＂所以，在儒家看来一个人的＂德行＂是非常重要的，所以对于孩子的培养一定是以德行修为为主。对于企业来讲我们不仅要学习西方的管理，还有学习中国的传统文化，只有将两者相结合，才能更好的促进企业的发展。
　　学员分享
　　分享学员——廖鹏飞
　　关于李鸿章，首先李鸿章出生的时代是他无法选择的，他出生在一个清朝已经摇摇欲坠的时代。在国家处于衰败的形式下，他依然能够挺身而出，为国家贡献自己的力量，他创办了很多军用企业和民用企业，是一个真正的实干家。在我们的印象中，很多人都觉得李鸿章是一个卖国贼，但是如果我们懂得换位思考，尤其是在当时那种情况下，他身居要职，也承担了自己的一份责任与担当，很多事情总要有人去做，所以他也背了很多的黑锅，也承受了很大的骂名，我们应该用辩证的思维去思考李鸿章的一生。
　　分享学员——黄素银
　　我是第一次参加心和的研学，说起这次的研学，非常感谢我的先生，第一天研学我的收获很大。今天去了李鸿章的故居，下午翁飞教授的剖析，孙老师对安徽历史的讲解让我们也对这段历史有一个初步的了解。
　　回忆起自己读书的时候对李鸿章的了解，在我的思想记忆里面他是一个卖国贼，经过一天的学习和了解，今天我们重新的认识了他。我觉得他是一个有才华，敢于创新，有担当，有责任的一个人，并不是我们思想记忆里面的那种卖国贼，只是他生不逢时，在这样的国情之下，国家内忧外患不断，他还是这么坚持，这么有担当，把所有的事都揽在自己身上。
　　刚刚婷婷分享的一段话跟我也很有同感。他个人的想法始终和国家领导者的想法保持一致，所以他也默默承担了很多，也做出了很多的决定，背了很多的黑锅。他这种行为用在我们现在的企业也是一样，对于我们企业来说也要上下齐心，只有一条心一根绳才能把一个企业管理好、经营好。
　　分享学员——廖裕婷
　　今天听了翁老师的讲解，其实我是云里雾里的。因为我觉得我的地理真的很不好，今天有了解到安徽的历史。我觉得李鸿章有点怀才不遇，为什么呢？因为他的思想太靠前了，他出国游学了一遍，回来发现中国是非常需要进步的，不能再落后了，所以他想提升整个国家的实力。可是因为国家的政策，还有国人的思想不开放，导致他的救国梦三十年后才能落地，他后面也说：＂我老了，力不从心了。＂所以他当时感叹已经没有办法，有心无力挽救清王朝了。
　　那我们反观我们的企业，一个领导者思想前进其实是不够的，我们去跟员工分享、总结，我们为什么要这样子做？我们的企业目标是什么？我们的企业理念是什么？你只有跟员工达成一致，整一个团队，整个企业才会变得更好。所以我就想起了孙老师在讲《孙子兵法》所说的：＂上下同欲者胜。＂在这当中翁老师也说了一句话：＂企业家要有情怀，除了情怀之外还要有担当。＂而李鸿章的担当也是我们常说的忠和义。在签订那么多不平等条约的同时，难道他自己就不知道这会＂遗臭万年＂吗？
　　在历史的那个朝代里，很多事情，不得不这么做，曾经有一位官职比他大，年龄比他小的大臣说要签字的，但是李鸿章说：＂我年纪大了，你还年轻，名声对于一个人来说是很重要的，我年纪大，已经迈入棺材一半了，所有的罪名我来承担吧。＂
　　可见，李鸿章为国家是可以抛开名利的，网上说李鸿章是一位苦逼的翻译官，同时为了慈禧太后背了很多锅。在当时的环境下，他没得选择。在最后，李鸿章连去世前都给慈禧太后上奏折章：举行新政，力图自强。可想而之，他内心希望国家强大起来的愿望是如此的大，可惜自己能力太过薄弱。最后翁老师说到：＂立德、立功、立言。＂人首先有一定的德行，在有德行的情况下才有机会为国家效力，为国家效力后，有足够的阅历传道授业解惑。
　　分享学员——衣凤彬
　　在心和我是老学员但是出来游学是第一次。今天一天下来，我觉得真的是，听君一席话，胜读十年书。通过今天参访及讲解，我的收获很大。上午参观李鸿章故居我觉得给我最深的感觉有三点，第一点是李鸿章先生所说，敢为天下先，我记得翁教授说过，47项都是他开创的，比如保险。
　　第二是他对教育的重视，不管是引进西方教育，还是送许多孩子去国外学习，他时刻都在想着教育问题。第三个伟大之处就是不计名利，他为清朝付出了很多，也承受了很大的骂名。出来游学就是为了寻中国文化的根，在企业中，这些优秀的文化是其他管理课程上学不到的。只有不断地学习，不断的努力，才能更好的为企业注入活力，引领企业向好的方向发展。
　　更多精彩