弗拉基米尔王子和新信仰的种植

　　毫不奇怪，弗拉基米尔转向了世界宗教，这些宗教以所有权力的神性为中心。他们中的任何一个人都可以同时杀死三只鸟--加强大王子的权力，保持国家的统一，并将俄罗斯引入当时的文明世界的圈子。但为什么弗拉基米尔更喜欢希腊基督教？
　　拥有古里亚斯的穆斯林天堂吸引了感性的弗拉基米尔，但他不想要割礼，也不能放弃猪肉和酒：＂俄罗斯有酒的乐趣，不能没有酒！＂。耶和华神因他们的罪过而将他们放逐到世界上，犹太人的严酷信仰也不适合他。＂他问拉比：＂你们怎么会教导别人，而你们自己却被上帝抛弃，被驱散呢？他也拒绝了罗马的信仰。希腊信仰更被弗拉基米尔所了解。与拜占庭的关系很密切，住在基辅的一部分维京人，很早以前就信奉拜占庭版本的基督教--在基辅他们甚至为他们建造了圣以利亚教堂。最后，波雅尔在弗拉基米尔耳边说：＂如果希腊的法律是坏的，你的祖母奥尔加不会接受它，她是所有人中最聪明的人＂。弗拉基米尔尊重他的祖母。他选择了希腊宗教，特别是由于神圣的仪式应该是用斯拉夫语进行的。
　　但是，既然选择了信仰，弗拉基米尔并不急于接受洗礼。＂他说：＂我将再等一等。真的，对他来说，拒绝异教徒的自由生活，与他在贝里斯托沃最喜欢的后宫和另外两个--在维什哥罗德和别尔哥罗德的后宫分手是件容易的事吗？显然，弗拉基米尔的洗礼首先是一个政治事件，是由一个顽固的异教徒的实用主义利益的考虑引起的，而不是某种神圣的启蒙的结果。
　　在这些事件发生的前夕，拜占庭皇帝巴西尔二世雇佣弗拉基米尔率领军队镇压在小亚细亚爆发的叛乱。弗拉基米尔提出了一个条件--如果皇帝的妹妹安娜能得到帮助，就能帮助皇帝。起初，皇帝已经同意了。拉斯帮助拜占庭人镇压叛乱，但给弗拉基米尔的话，巴西尔二世已经打破和妹妹 - 基督教为它没有给出来。
　　然后，弗拉基米尔夺取了克里米亚的一个富裕的拜占庭城镇--科尔松，并再次向安娜求婚，将该镇作为彩礼。皇帝同意了这一点，但要求王子本人接受洗礼。在987年王子的洗礼仪式上，据说有一个奇迹--弗拉基米尔之前开始的失明已经消失了。每个人都在这次启蒙中看到了来自上帝的迹象，对正确选择的确认。989年，安娜到了，弗拉基米尔娶了她，带着丰富的遗产去了基辅。
　　他不仅带来了希腊妻子，还带来了神圣的遗物，以及来自科森的教皇。弗拉基米尔首先为他的儿子、亲戚和仆人洗礼。然后，他对人民采取了行动。所有的偶像都被从寺庙里扔了下来，被烧掉，被砍掉，被拖过城市的佩伦被扔进第聂伯河。基辅人看着亵渎遗物的行为，哭了。在街上，希腊牧师们说服人们接受洗礼。有些基辅人做得很高兴，有些人不在乎，有些人不想否认他们父亲的信仰。然后弗拉基米尔意识到，新的信仰在这里不会被善意接受，于是他诉诸于暴力。
　　他下令在基辅发布法令，命令所有异教徒明天到河岸来接受洗礼，不来者将被视为王子的敌人。早上，没有穿衣服的基辅人被赶进水里，集体接受洗礼。没有人对这种处理的真相感兴趣。为了为自己的软弱辩解，人们说，波雅尔人和王子很难接受不愉快的信仰--他们永远不会希望自己有什么不好的事情！但是，他们却说：＂我不知道。尽管如此，后来城市里还是爆发了对新信仰不满的叛乱。
　　人们立即开始在神庙的位置上建造教堂，以便像他们在罗斯所说的那样，圣地不会一直空着。在佩伦神庙上，他们建立了圣罗勒教堂--事实上，弗拉基米尔本人在受洗时得到了一个基督教名字罗勒。所有的教堂都是木制的，只有主殿--圣母升天大教堂--是希腊大师们用石头建造的。弗拉基米尔把收入的第十部分捐给了乌斯宾斯基大教堂。因此，该教堂被称为Desyatinna。1240年，它和城市一起被蒙古人占领而灭亡。希腊人Phyophylact是第一位大主教。
　　对其他城市和土地上的人口进行洗礼时，也伴随着暴力。这种情况在西方并不常见。在第一批基督徒的影响下，以前崇拜异教之神的民族出于自愿集体受洗，而他们的统治者往往是最后一个接受在人民中广泛传播的基督教信仰的人。在俄罗斯，统治者首先成为一名基督徒，然后坚持异教的人接受洗礼。
　　989年，当弗拉基米尔王子的男仆多布林亚与科尔松的主教约阿希姆一起到达诺夫哥罗德时，劝说和威胁都无济于事。诺夫哥罗德人在智者索洛维的带领下，为古老的神灵站稳了脚跟，在愤怒中甚至摧毁了唯一的教堂，那是很久以前建的。只有在与多布林亚的婢女普特亚塔的队伍进行了一次不成功的斗争，并威胁要烧毁城市后，诺夫哥罗德人才清醒过来：他们去沃尔霍夫接受洗礼。顽固的人被强行拖入水中，然后检查他们是否戴着十字架。随后，一个谚语诞生了：＂Putyata用剑洗礼，Dobrynia-用火洗礼＂。石头佩伦被淹没在沃尔霍夫河中，但人们对古老神灵力量的信仰并没有被摧毁。他们私下向他们祈祷，做出牺牲，在基辅 ＂施洗者 ＂来了很多个世纪后，诺夫哥罗德的一个公民坐在船上，把一枚硬币扔进水里，这是献给佩伦的祭品，以免淹死他。
　　但基督教逐渐被引入俄罗斯。保加利亚人，斯拉夫人，他们较早地采用了基督教，在很大程度上促进了基督教的发展。保加利亚的牧师和文士来到俄罗斯，用可理解的斯拉夫语带来了基督教。因此，保加利亚成为拜占庭和俄罗斯-斯拉夫文化之间的一种桥梁。