苏轼这位李太白式的天才人物，一生几起几落却仍能吟啸高歌，洒脱率真，这得益于他生来随缘自适的性格，更得益于他对佛教的终身浸润，而最终以禅宗思想为基础的人生哲学构成了他旷达的风格与超越的情怀。但他以僧为友不念佛，以禅喻诗不执空，以般若大智慧调和了儒释道三家教义融入实用。＂人生如梦＂的空幻没有使他走向枯槁与死寂，反而使他以更达观的心态对待荣辱沉浮，世情百态，人间万物在他胸中了无差别，是彻悟了＂泯生死＂，＂齐荣辱＂＂物我一如＂的佛家真义，从而在现实与理念的矛盾，生命本真与社会关系的独立中，踏出了一条＂也无风雨也无晴＂的潇洒之路。
　　——刘丽娟《论苏轼的佛教思想及其诗词中的般若空意识》
　　南京佛顶寺
　　苏轼一生与众多僧人交游，在游宦生涯中，拜访过佛教禅宗的众多名山古刹，对佛禅思想有着深入的了解和修为。佛禅思想表征于其诗歌创作中。
　　北京潭柘寺
　　凤翔签判是苏轼仕宦人生的开启，而凤翔正好是唐代以来的佛教圣地之一，是韩愈谏宪宗迎佛骨之地。此地佛教艺术史上的精品佳作吸引了苏轼。
　　《王伟吴道子画》:＂何处访吴画，普门于开元＂是苏轼第一首真正意义上的佛教题材诗。
　　南京栖霞古寺
　　我们做了一张图，试图从整体了解下苏轼一生中不同时期诗歌佛禅思想的变化：
　　整理自 李明华：《苏轼诗歌与佛禅关系研究》
　　佛禅是历史的客观存在，佛禅二字，原本并非相等，相近或说是平行的两个概念，佛是佛教，禅是禅宗，只是佛教从印度传入到中国后形成很多宗派中的一种，禅宗与其说是宗教，更本质的，应该视为一种哲学，一种思想或说是一种生命存在的方式。
　　禅宗的核心是探讨人的存在及其解脱，指给人一个安身立命之所，苏轼在《和陶器诗》中有一首《神释》：＂莫从老君言，亦莫用佛语，仙山与佛国，终恐无是处＂，我们看过很多苏轼摒佛的小故事，可见苏轼摒弃的是神社道教，接受的是人生哲学。
　　——李明华:《苏轼诗歌与佛禅关系研究》
　　有学者论：苏轼因禅而悟道，不慕浮华，力避虚名，终得最高智慧。
　　地址：江苏省常州市武进区淹城中路85号江苏环太湖艺术城

加油，人生后半场人生的故事才开场，便己是中年心态坐看黄昏了，有句话这样说能开导别人，是因为我们身在局外，开导不了自己，是因为把自己困在了局中局。其实，我们在这个世界，在这个茫茫人海中，我们只是沧海抗美援朝最后一战千门重炮齐射倾泻炮弹2千吨，歼灭韩军4个师1953年，抗美援朝战争爆发后，敌人与我们之间的局势发生了重大变化，特别是在第五次战争之后，大规模的战争就消失了。双方陷入了僵持的防御战。经过两年多的打斗和谈判，最终达成了关于中美女性没有第一次就很丢人？2021。8。15第3期女性没有第一次就很丢人？什么？网上居然流传一句话没有第一次的女性很落伍。对此我感到深深的疑惑以及愤怒，难道处女在社会上就没有地位了吗？01绝对不！坚决不信谣一晃就老了一瞬间发现人生太短暂，一瞬间发现路不再漫长，还没腾出双手拥抱自己，时光竟已走得这么匆忙。每次听到这首充满沧桑的神曲，心中便充满感慨，感叹时间不经用，怎么转眼之间就老了。不知不觉中已心安，即是归处曾经，有一扇明亮的窗在你最初的岁月里守候，不论多晚，它都在灯火阑珊处静静等待，温暖可亲。这样的窗里有嘘寒问暖有熨帖食物，有一份惦念和牵挂，一份期待和盼望。也许会唠叨你的晚归，询问迟有人说，大学是成长的开始01hr流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉岁月的流转从来都不会为了谁的喜欢或眷恋而停留。它就像一个冷美人，从容地向前走，不曾为任何人回头。几个月前的我还在深夜刷着五三，现在已经成了今天，是一个值得回忆的日子今天7月16日是一个值得追忆的日子，1966年7月16日73岁高龄的毛泽东主席最后一次在武汉畅游长江。从1956年到1966年的十年间，毛泽东从63岁到73岁，曾十八次畅游长江。水巧克力，浓情岁月的温情巧克力口感香醇浓郁柔滑细腻，有一份舒心的享受，美好的感觉。它是藏不住的美味，说不出的纯香，一小块融入口中的丝丝甜蜜像萦绕在心头爱的滋味，这种弥香于口，迷情于心的感觉，恰似情人间两颗（落墨）降霜之日重阳之后是霜降，剪剪西风渐黄昏。荷败池塘水不动，芦白江岸满天飞。四方云动并暮色，双鹤齐飞唳晚秋。总看明月似故乡，他乡醉忘好今朝。作者李莲衣知名作品默默无闻业余爱好读书年代排球自由人唐多令飞燕临池节后天清冷，暂居云溪东。十六年，重入中宫。夜半三更读青史，旧明月，笑隆中。修道五色空，金秋响晨钟。闭目眼，色亦从容。一剪飞燕临池影，眉间笑，天放晴。作者李莲衣知名作品默默无闻业余爱（落梅）古殿旧佳人黄叶三千旧王宫，何人驻足大风中。檐悬风铃声清荡，影投身后色渐溶。缓步袅袅裙素白，抬眉望眼佩匆匆。山山水水心眷恋，暮暮朝朝意不从。作者李莲衣知名作品默默无闻业余爱好读书年代排球自由人