怎样判断一个人是否开悟了？

　　古人曰：道高一尺，魔高一丈。意事是说，修道人的道力还是敌不过自己的业力。即使你开悟了，你也还是逃不过业力，还是要在世上受报。开悟的人，就是独具了这个慧眼，能洞彻因果，当业报现前的时候他能了了分明，不惊不怖，无烦无恼，平平静净的欣然接受。因为他没有办法，只能老老实实的接受。所以说：菩萨畏因，众生畏果。因此悟道的人就不会再造业了，并且在今后的日常生活修行当中能做到随缘了业，渡化有缘。
　　俗话说：大凝有大悟，心地自然明但正真开悟还是离不开历代祖师大德的讲经说法，离不开眼前的，真正的，明明白白的法师的开示。你机缘成熟了，很有可能就被师付当下的一句话，一个动作，一个眼神把你给点醒了。这一下功夫你把它给抓住了，刹那之间你就开悟了！见性了！见诸法实相了！这就叫当下即悟，当体即空。
　　所以要在刹那之间抓住那个当下，过了当下就不知道要等到那一下。
　　佛的智慧广大无，佛的智慧深不可测，佛的智慧微妙难言！无论在家无论出家，都一定要多听经闻法，听明师的，听正真正见的。什么是明师呢？什么是正真正见的呢？那就是讲《楞严的》的，讲《妙法莲华》的，真正示导你开悟见性的。
　　开悟人的修行称无漏行，开悟人的智称妙智，智起用称为妙用。开悟人知道自己的使命，敢于肩挑重担，也敢于承担后。
　　开悟和不开悟的差别就在于，不开悟的人时时刻刻处处为自己，开悟的人时时刻刻处处为他人！
　　【开悟前跟开悟后是天壤之别】
　　1、开悟前是人云亦云，开悟后是独立自主。
　　2、开悟前是杞人忧天，开悟后是淡定自如。
　　3、开悟前是斤斤计较，开悟后是坦坦荡荡。
　　4、开悟前是自卑，开悟后是自信。
　　5、开悟前是靠父母靠朋友，开悟后是自强不息。
　　6、开悟前是浑浑噩噩，开悟后是笃定前行。
　　7、开悟前是怕这怕那，开悟后是无所畏惧。
　　8、开悟前是心浮气躁，开悟后是心静如水。
　　9、开悟后是一片乌云，开悟后是豁然开朗。
　　10、开悟前是一事无成，开悟后是功成名就。
　　王阳明在农场悟道之前，是命运坎坷，开悟后，就平步青云，成为中国不可多得的圣人。做一个开悟的人，必定大有所为。
　　1。止语。话少了。需要说时简洁明了。
　　2。当下。念头和行动高度统一于当下。
　　3。自省。不只是停留在讲道理，眼睛充分发挥360度作用，不只是看到他人缺点。
　　4。正常。停止一切向外的行为，有序生活。
　　开悟的人外在和普通人一模一样，但他的内在发生了巨大的变化，身体所有的脉结全部打开，尤其是中脉完全打开，他的身心已经和宇宙万事万物融为一体，故宇宙万事万物所有的一切他都明明白白，他的身心时刻都在禅定当中，已经没有我执，穿墙入地一切的物质都不能阻挡他，身体已经类似光的状态，开悟的境界也是有深有浅的，每个人都不太一样，开悟的人所说的每一句话都跟咒语一样，所以古代那些道德经，易经，佛经，咒语都是开悟的圣人所说，流传千古不朽万古不易，因为那是契合宇宙的实相的真言。
　　1、开始很爱很爱自己，把自己放在最重要的位置。关心自己的健康，让自己活的轻松，过的快乐，是人生的头等大事。
　　2、明白了靠天靠地不如靠自己，靠别人的时候有期待，更多的时候是失落和绝望。靠自己的时候，努力的时候可能很辛苦，但是很有盼头，更多的是稳当和未来可期。
　　3、拒绝一切玻璃心，不要别人随便说你两句就难过，委屈，愤怒。人一旦开窍后就会不会理会所有人的看法，因为真的不重要。
　　4、不再期待别人的思想跟你一样，世界上真的没有感同身受，不能要求别人跟你一样，别人也没有资格要你跟他们一样，思想还是扯平一下比较好。
　　5、追求生活的平和，日子的宁静，自己生活中属于一个人的小确幸，就足够。
　　6、不要在人际关系中得到所谓的回报，所有的付出都会以另外一种方式还回来。
　　知道千代野吗？这是日本史上的一个美女尼姑，她抛弃世俗的美貌，一生致力于求佛悟道。在镰仓中期的时候，千代野出身显贵，是安达泰盛的幼女，成年后被达官显贵疯狂追求，包括当时的幕府掌权武将北条义时，不过这个美女拒绝了别人的求爱。她是在一次禅师讲法中悟到，美貌不过是皮囊，再美也没用，也会死，死了就是一堆白骨。千代野很有尼采的虚无主义精神。
　　千代野的父亲去世之后，她就出家，但是很多庙宇不收留她，觉得她太美，根本不适合出家。后来她去了建长寺，当时的主持是来自中国的传法和尚，道隆，字号兰溪，他在南宋淳祐六年率中国第一个禅宗代表团东渡日本传法。在日政大臣北条时赖的支持下创建了建长寺，将宋代禅寺建筑传入日本，并著法语规则，规范日本禅林，为日禅的发展起了重大作用。
　　道隆跟千代野说，你想参禅悟道是好的，但我也希望我的弟子们也是好的。如果你在我这里求道，我这里的弟子会疯掉的，他们会忘记初心，忘记他们的经典，以及所有的一切，你会成为他们的神。因为你很美，这是修行路上最大的障碍，以前也有很多女人出家，但她们什么也没有悟到，反而玷污了佛门净地，所以，你走吧。
　　千代野醒悟了，她的绝世美貌竟然是她悟道的最大障碍。她找不到其他方法，为了追求自己的信仰，千代野用火钳夹着滚烫的木炭把自己毁容了，毁容之后，她再去找道隆禅师，禅师被她感动，终于为她剃度，取名无著。
　　但是，千代野虽然成了一个出家人，但是，在寺庙日复一日的琐碎生活中，她并没有悟到什么，每天挑水，扫地，种菜。她求道心切，想大彻大悟，但很不如意。于是道隆跟她说，有所求，是无法真正开悟的。
　　就这样过了一些年，千代野去挑水，她提着满水的木桶往寺庙走，这样的工作她已经持续了三十年。但这天似乎有点不一样，当天的月亮很美，千代野看到月亮映在破旧的木桶里，忽然，木桶破了，散架了，水倾斜而出，桶里的月亮也没有了，于是，千代野写下了一首著名的禅诗：
　　我曾竭力使水桶保持圆满
　　期望脆弱的木桶永远不会断裂
　　然而在顷刻之间，桶底塌陷
　　从此再也没有水
　　再也没有水中的明月
　　而我的手中是空。
　　千代野的故事告诉我们，开悟是一个随机事件。很多人一辈子悟不出什么东西来，因为悟道是不可预测的，你无法管理这种感觉和认知。但是开悟有个姿态，一个人如果想要开悟，不管能不能悟道，他必须做悟道的准备。就像一个人总是失败，他如果要开悟，就必须总是想着成功的方法，虽然成功不一定是想想就可以成的，但由于总是考虑成功之道，在恰当的时机和条件下，没准他就开悟了，悟出一条成功之路。
　　所以，很明显，开悟是现在时和过去时的对比。对比很容易，比如，过去的懒人现在变得勤快，你可以认为他是开悟了，过去的愚昧现在变得聪慧的，也可以是开悟，但不能说一个人过去很穷，现在变得有钱，就是开悟。开悟，悟的是精神，由精神变化导致的行为结果，我觉得可以看成是开悟，而且这种精神和行为相互联系的变化很深刻，很紧密。相当于说，开悟是打开了自己封闭的精神世界，从而让自己的认知更加的宽广和深刻。
　　开悟，就是对于自心实相的觉悟，觉悟自心实相的本来面目。自知自明而已。而要判断一个人是否开悟。其一，判断一个人是否开悟，认证的人必须是已经悟道之人，否则就不会知道对方是否开悟。其二，言由心生，一个人是否开悟，只要言出其口，必然显露出端倪，从其所说的语言之中，就可以判断出是否开悟。如果是一个没有开悟的人，是没有办法，也不可能判断别人是否开悟。因为自心本身还处于迷惑之中，怎么可能判断别人是否开悟呢？所以，从古至今，一切修行之人，为了认证自心是否悟道，都要寻求已经悟道之人的确认，这就是法脉的传承。
　　开悟只明白一字一成语一道关坎，没见过全开悟的，老子，尹喜也是隐居终南山继续开悟。你说谁还能开悟呢？全开悟社会就没有进步了。没开悟的事物多着呢。道之大，大曰远，远曰逝，逝曰反，新生事物永远开悟不完。登上月亮还有太阳系，登上太阳系，还有银河系。黑洞等，更远更远。
　　妄想一句话就能开悟，什么大道至简。写几本骗人的书，就吹牛屄，天人合一。就是开悟了，没那容易，怎么都死啦呢？
　　一个开悟的人，他看透了事和物的发展规律，他虽有爱好，但已经不在迷惑，生活中，他知道所有方法都是旁门，唯有真诚才是大道，开悟的人不一定是和尚，也不一定是教徒，他都有可能就是一个种地的农夫，往往他都是神采奕奕十分健康。开悟是智慧开的花，结的果，每个人都有智慧，多数被世俗给蒙蔽了，导致开不出花，结不了果，这是人生的悲哀。
　　我在其他地方看过一位大德的文章，讲的是怎么判断一个人是否开悟了？因为看过的时间比较长了，刚才找那片文章又没找到，只能按照自己的记忆略说一下。可能不是十分准确，见者莫怪。
　　按照这位大德对开悟的解释，形容开悟之人只有两个字：见性。那么何谓见性呢？通俗地讲就是见父母未生我时之本来面目。对于学佛的人来说是见宇宙、人生之实相，这就是开悟。另据：天台山云居智禅师，尝有华严院。僧继宗问：见性成佛，其义云何？师曰：清净之性，本来湛然。无有动摇，不属有无、净秽、长短、取舍、体自翛然。如是明见，乃名见性。性即佛，佛即性。故曰见性成佛。
　　开悟乃学佛人梦寐以求之境界，如何悟得明心见性。佛说有八万四千法门，条条大路通罗马。但人生难在一个信字，信者，诚也。言合于意、专一不疑也。开悟者，明心见性，开悟之后才是世人学佛真正意义上的开始。
　　以上是个人所见，其中曲直自不敢妄加揣测。仅供参考。

造句：怎样判断一个人是否开悟了
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