很多人学过但背不全的一首诗不仅成就了作者，还使一座寺院出了名

　　中国有名的寺院大多集中在南方，武汉的归元寺，杭州的灵隐寺，苏州的寒山寺等等，当然河南嵩山的少林寺是个例外。为什么很多寺院多位于南方？根据我现有的历史经验来判断，我认为佛教盛行的南北朝时期，北方多发生战乱，这导致很多人逃到了南方，顺带着也把寺院带了过去。我们今天要聊的寒山寺也是位于南方，很多人知晓它的名字得益于唐代诗人张继的＂姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船＂。
　　描写寒山寺的诗句有很多，也不乏一些著名人物，如陆游的＂七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟＂；明代的＂几度经过忆张继，乌啼月落又钟声＂，但都无法超越张继的《枫桥夜泊》。全诗如下：
　　月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
　　古往今来，凡是到了寒山寺的文人墨客，总有人会描摹一遍这首诗，至少也会唱吟几遍，也唯独这一首诗让历史留下了张继的名字。
　　枫桥夜泊
　　从我不专业的角度来分析一下这首诗。张继写这首诗的背景正好是安史之乱，唐朝从鼎盛走向衰弱。战乱四起，很多流民选择逃亡南方，张继也和他们一样踏上归南的漫漫长路。在途经苏州的寒山寺时，他写下了这首名垂千古的《枫桥夜泊》，至今连很多日本人都有一种寒山寺情结。
　　从思想感情来说，这首写＂愁＂的诗，短短28字没有一字关于＂愁＂是怎么样的直接描述，但是它们组合在一起，读者却能感受到苏州河般的忧愁。诗人在愁什么？我觉得他至少有三愁。
　　远观寒山寺
　　一是愁国家。国家遭受艰难，身为进士的张继多少会忧愁国家命运。国家命运和个人命运紧密相连。
　　二是愁个人命运。张继贵为进士本可以大有一番作为，但是赶上了动乱，自然也会忧愁个人命运，自己究竟该何去何从。
　　三是愁理想的落差。天下形势本来一片大好，却突遭劫难，多少带有一点理想主义的文人或多或少都有一些落差的忧愁。当然，这只是我个人的一点想法，只是和读者们分享一下。
　　寒山寺《枫桥夜泊》的石碑
　　从艺术角度来看，首句＂月落乌啼霜满天＂七个字三个意象，＂月落＂，＂乌啼＂，＂霜＂。＂月落＂说明天色临近后半夜；＂乌啼＂指乌鸦啼叫，又是哀愁的一种表现，如＂古藤老树昏鸦＂等诗句。＂霜＂字又点了时令是秋天，＂自古逢秋悲寂寥＂的＂伤秋之感＂与下句的＂对愁眠＂融合在一起，而＂霜满天＂则更突出了两种感情的不可斗量。
　　＂江枫渔火对愁眠＂，＂愁＂字是题眼，诗人独自一人乘船行在苏州河上，两岸的＂枫＂树和水上的＂渔火＂都因作者的忧愁而无法睡眠。
　　第三句，诗人笔锋一转，镜头拉到姑苏城外的寒山寺，也是此行的目的地。
　　第四句，终于在半夜的时候，当寒山寺的钟声响起时，身为客人的诗人也终于到达了目的地或是中转站，中转站可能更多一点。＂夜半＂和＂客船＂都在点名诗人漂泊异乡的一种落寞之情。
　　一千多年前的张继在寒山寺抒发的＂愁＂，时至今日读起来还是那么醇厚，使人不忍心快读。人类复杂的感情是相通的，因此即便历经千年之后，＂枫桥夜泊＂的情怀依然使人们久久为作者的才华感叹，钦佩诗人将我们潜藏在内心的＂忧愁＂别致地展现了出来。
　　下期聊一聊寒山寺的趣事。