昨天朋友微信发了一张截屏，显示是一张电影票。我看了看名字——《八佰》，立马就被吸引住了。随即我就在网上搜了搜，它的评分已经超过9.0。不得不说，这是一部可以叫男人流眼泪的电影，确实也让我流了好几次。 1937年10月，淞沪会战进入末尾，只留下了谢晋元带领的八十八师524团400余人镇守四行仓库。四行仓库背靠苏州河，河两岸一边是歌舞升平的列强租界；一边是满目疮痍的战争废墟。 车水马龙的霓虹与死一般的沉寂仅仅一河之隔。 战斗初期，国人都已经习惯了军队的溃败，所谓的战斗也不过是徒劳，他们就像看戏一样地观察着这次毫无意义的抵抗。事关民族的战争被当做赌博的游戏，那些面临亡国灭种的人居然置身事外，就连租界内的外国人也略有深意地反问道：＂你觉得这件事和你没有关系？＂ 《八佰》电影开场 一直以来，国民的劣根性就曾在鲁迅笔下被深刻地揭露。《藤野先生》中留学生围观日本人杀戮国人，并为此喝彩，仿佛杀戮从来与他们都没有关系。唤醒沉睡者一直都是少数人的工作，先行者常常要付出生命，用鲜血来引路。多难兴邦。高效动员一个社会的前提就是要有一个共识，先行者的工作概括为一句话就是：对共识提炼。 鲁迅 中华民族到了最危险的时候。这种共识从1840年英国人发动鸦片战争开始提炼，先后历经洋务运动、戊戌变法、共和革命、新民主革命，直到1937年才成为一种共同的认知。这个认知得来不易，很多先贤为此付出了他们宝贵的生命，像他们中的一些代表如林则徐、谭嗣同、孙中山、李大钊等。电影《八佰》讲述的不是一个伟人的故事，而是一群人干伟大事业的故事，尽管他们被周围的人认为是没有意义的。 电影截图 战争是政治的延续，一个个鲜活的生命常常不知道下一秒他是生是死。当那个和我一般大年纪的战士一个一个抱着炸药包跳下去的时候，剧中河岸的民众和现场很多观众的眼泪都不自觉地掉了下来。我一直觉得电影都是带有艺术手法的，它很好地利用了人们的共情机制。但是人们对《八佰》为什么会流下眼泪？我认为艺术效果不是主要的，最主要的是它曾经发生过，而且主角是一群普普通通的人。 电影《八佰》中的四行仓库 要想彻底摧毁一个国家，就先摧毁它的历史。历史是共同文化的基因。随着时间的推移，人们对过去的记忆会逐渐模糊，新生的人儿仿佛与旧有的时空天然地割裂，倘若缺乏正确的历史教育，这种观念上的割裂会逐渐演绎成行动上的隔离，比如我们如今面临的统一问题等等。 我们逐渐会模糊对过往的认知，能留下的也只是漫漫长河中的一点东西，可怕的是我们总以为我们所知道的便是全部。《八佰》有些人可能会觉得艺术演绎的效果痕迹太明显，但是人类最原始的情感肯定会是艺术所模仿的对象。透过影片，那些抽象的情感和剧中人物的神态神情合为一体。拼命淌水送旗的学生少女，冒着枪林弹雨送电话线的富家少爷，捐款捐钱的混血妓女，横扫开枪的上流教授，人们的情感都因八百壮士的＂无意义＂抵抗而被激发出来。＂商女不知亡国恨＂的隔岸观火也能变成＂但悲不见九州同＂的誓死抵抗。 送电话线 送旗的少女 你可能会用电影的煽情，人性的邪恶，甚至会举＂抗日战争中伪军比日军多＂的例子来论述国民的劣根性，甚至怀疑它的真实性。但我认为电影的效果就在于激发我们潜在的民族历史感，有意或无意地再次建构我们对于过去的反思，能够发挥＂启民智＂的作用。现代的成年人也许因为生活的压力很难去思考电影对于我们的意义，甚至第二天就会忘记，也只记得一些打斗场面，也很难对自己的思想观念产生很大的影响。所以我更建议成年人能够带着他们的小朋友去观看，所幸这种现象越来越普遍。 部分图片来自网络
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