2000多年前，有一天，一个代表时代的智者庄子和他最要好的朋友惠施游玩到濠水的桥上，由这次散步却产生了一个历史上最有名的辩论：
　　庄子说：＂亲爱的惠，你看小白鱼悠闲地游出来，它是多么的快乐啊！＂
　　惠子问：＂亲爱的庄，你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的？＂
　　庄子回说：＂亲！你不是我，怎么知道我不晓得鱼的快乐。＂
　　惠子便说：＂亲！我不是你，固然不知道你；对此而言，你既然不是鱼，那么，你不知道鱼的快乐，是很明显的了。＂
　　庄子回说：＂亲，咱从头捋！请把话题从头说起吧！你说：‘你怎么知道鱼是快乐的’云云，就是你知道了我的意思而问我，那么我在濠水的桥上也就能知道鱼的快乐了。＂ （《庄子·秋水》）
　　暂且放下这两位智者的争论（其实，生物学家研究表明，鱼的快乐是因为它的记忆只有5秒钟），我们确定一个事实，古人的从＂鱼游＂的世界里，发现了我们要学习向往，追求争取的精神境界，或者说我们真正需要的心境和＂安心之所＂可能就是，摒弃一切的＂虚妄（名利之心）＂，剥离一切＂假象（虚荣浮华）＂，挣脱一切＂枷锁束缚（功利追求）＂的之后的，那份清净和自在！
　　所以，在庄子生命里，他的精神就像那《逍遥游》精神世界里的＂鲲鹏＂，无所依凭而游于无穷，可以四海翱翔，逍遥自在：
　　＂北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。＂ （《庄子·逍遥游》）
　　睡梦当中他则是《齐物论》世界里的＂蝴蝶＂，翩翩栩栩，迷途花径，追逐春风：
　　＂ 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。＂ （《庄子·齐物论》）

别矫情，世上没有不带伤的人刚邂逅到了一句箴言，真TMD，简直是太适合送给当下的我了。这句话就是配图中的这句别矫情，世上没有不带伤的人。真的不能再矫情了，细想想矫情这得有多幼稚啊。小的时候磕了碰了，马上就号啕不曾走过，怎会懂得？没走过的，是路走过的，才是人生。不曾走过，怎会懂得？我上上辈子估计就是个在江湖边拉纤逆行的苦力脚夫，在经过了上世的一个轮回后，今生我又得活转去。所以我这辈子既不会开汽车也不会骑摩托有一种选择叫开始行动，有一种力量叫始终坚持世上凡是伟大的成就，都有一个微不足道的开始。一个良好的开端，是成功的一半。梦想是靠自己一步一步走出来的，梦想不是光靠想，只想不做，那终究是个梦。如果自己决定要去做一件事了，就不要再每个人都是自己人生的编剧，各自的人生都得由自己来书写世上的每个人都是独一无二的个体，谁也不可能被他人所取代。每个人都是自己人生的编剧，各自的人生都得由自己来书写。所以人生在世，千万不要按别人的标准来定义自己的人生，这可会令自己烦扰丛思想太多可能失去做人的尊严思想太少又会失去做人的快乐一个人如果思想太多，可能失去做人的尊严倘若是思想太少，又会失去做人的快乐。所以说，做人难。人活于世，不怕出身卑微，就怕自己不够努力不怕困难重重，就怕自己失去希望。哪怕是一棵小草，也不说是一种人生的态度少说是一种睿智的选择一个人学会说话只要几年，但要懂得适时保持沉默，却要花上几十年，甚至是一辈子。俗话说沉默是金，三思而言。祸从口出，言多必失。在人际交往中，不说是一种人生的境界，少说是一种生活的智慧，在最孤独的时光里，学习，或是思考，做一个与众不同的思想者在最孤独的时光里，塑造出最好的自己。学习，或是思考，做一个与众不同的思想者。未曾孤独人迷茫，孤独来时是深思，孤独时光人成长。孤独过后心智熟。世上鲜有人会拒绝成长，谁都希望自己在大家能受多大委屈，就能成多大的事人生在世，注定要受许多委屈。一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。曾国藩说和可消人怨，忍足退灾星。意思是说，和是可以消除人与人之间的怨恨，而忍是能消除命运中的灾难还有不幸。最该忍的人生落魄一次，才能让自己真正看清一些人人生在世，这辈子一定会遇到许多美好的事情，但也一定会遭逢一些窝心的事儿。比如说，你掏心掏肺的对某个人好，可人家偏偏狼心狗肺的对待你你热心助人，可在你需要帮助的时候却没人向你伸出援手能在这个纷繁复杂的世界里做个明白人，那我的一生就算是成功了很喜欢配图中这段话人生有许多的坎坷，总是需要自己去跨越。任何人只帮得了你一时，却帮不了你一世。不要依靠，不要祈求，依靠只会使自己懦弱，祈求也只是种安慰，唯有自身的强大才是硬道理。人人生每一段路，都是一种领悟人啊，当活到了一定年龄，就开始懂得生活的艰辛与无奈了。生活从来都不容易，也不简单。我曾经有说过，生活就像是个爱恶作剧的顽皮小孩，他时不时的就会蹦出来捉弄一下谁。如果是谁碰到了，认倒