疆南新学之人生三惑（6）于止当止

　　《诗》云:邦畿千里,惟民所止。《诗》云:缗蛮黄鸟,止于丘隅。子曰:于止,知其所止,可以人而不如鸟乎!《诗》云:穆穆文王,于缉熙敬止!为人君,止于仁；为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈；与国人交,止于信。
　　这一节的意思是说：天下广大都是人民居住，山林幽深是鸟儿该居住的地方。这都是应该的。鸟都知道应该在何处停留，何况人呢？高尚的文王恭敬地呆在自己的地方。所以说，为君对下要仁，为臣对上要敬。为人儿女要孝。为人父母要慈。与人交往要诚信。总得来说就是，做人做事要明事理，知进退，讲诚信。该停则停。该让则让。当然相对而言，不可退让处自不可让。比如宁死不屈，宁为玉碎不为瓦全，誓死不降等等，皆是不可退也。为何不可让呢？只因这些都是高尚的情操！高尚就该受到尊重，值得守护，哪怕舍身亦不畏惧！那么何为高尚的情操呢？《诗经》上说，仁，敬，孝，慈，信，这几乎涵盖了所有的人际关系。
　　下面我们说说有关人生三惑与这些高尚情操的关系。
　　一：学习。
　　师生关系，类似于上下级关系，可以借鉴君臣父子关系。为师者要有君之仁，父之慈。为学子要有臣之敬，子之孝。当然，孝仅限于父母子女关系，然而，所谓一日为师终身为父，作为学子自当敬重，高于一般的上下属关系。为师者，修书育人，仁慈为止。为学子，学而时习，修身齐家，尊敬为止。是为高尚。
　　二：工作。
　　工作中的上下属关系完全类似于君臣关系。作为企业公司领导或者是政府官员，都应该以仁为止。为上者仁，下属自然效从，拥护之。不仁，则人心所悖也。为下属就该尊敬上司，热爱单位。如此自然能够兢兢业业，用心工作。否则恐怕很难认真对待。所谓得道多助失道寡助，万事有道，上仁下敬是为工作之道，自当践行。
　　三：爱情。
　　仁，敬，孝，慈，信，包括君臣，工作，学习，父子，朋友等关系，唯独没有爱情，没有夫妻关系可以借鉴的高度。或许是古人视爱情为小情操，故不足为论。不过古有＂夫为妇纲＂之言，自然是不适合当下社会的。然而，就当下而言，爱情、婚姻中的男女关系无疑是非常重要的。那么什么是爱情或者婚姻当止的高度呢？无论仁，敬，慈，信恐怕都不够全面，都略显狭隘，思量多日，想到一个字，真。真善，真心，真信，如此可以真爱。我想一个真字可以作为夫妻情侣之间的为止之高度，可视为高尚的至高点。做到修身律己，真心对待，应该都会有美好的爱情吧。
　　总结
　　仁，敬，孝，慈，信，这是做人的基础，在此基础之上做到真诚，想必就是生活该有的高度。是为于止当止之处。同时不得不说，现实之中真的很难做到如此纯粹高尚。人生难免会有忍辱负重、退避锋芒的时候，然而大义不可辱。比如名节，信仰，比如家国情怀，民族大义等等。这些都是值得誓死守卫的高尚情操。如此不可让也！于止当止，不当则不止。是非善恶自有公论，生而为人，自当珍重！籍此，疆南祝愿人人都有美好的生活，美好的明天，希望都有结果，美梦都能成真。