菜根谭的哲理智慧评议篇（之三）

　　＂心安茅屋稳，性定菜根香。＂《菜根谭》一书有思想、有个性、境界高、语言美，是一部做人做事的人生宝典。若能将《菜根谭》中的经典智慧与现实生活相结合，把《菜根谭》的智慧细分到正心修身、养性延命、待人接物、处世应酬、言辞机巧、学问之道、职场进退、功名得失、评论是非、驾驭生活等 修身、养性、心灵、做人、做事、处世、生存、为学的智慧 各个方面，将《菜根谭》的精华深入浅出地阐释出来。活学活用菜根谭智慧，正确面对生活和工作，感悟人生真谛，必能走出一条属于自己的成功之路 。
　　培根曾说过:＂历史使人明智、诗歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、逻辑修辞使人善辩。＂读了融历史与道德、诗歌与哲理、时代精神与民族特色于一炉的书籍——《菜根谭》，犹如滴水穿石，持久而有力，浸润着我的心灵。
　　在生活节奏高频率的现代生活中，人们奔波忙碌的同时，根本无暇停下来省视内心。就像我，每日忙于工作，忙于生活，经常会遇到各种失败、挫折，遇到各种困惑和心结，每每在我心中留下阴影和伤痕。在阅读的同时，《菜根谭》中的每一段语录都让我感触颇深，仿佛醍醐灌顶般豁然开朗，每日读上几段，每日都有一些新的思考，新的感悟。在阅读中，我打开心门，让这些警世、醒世的语录包围浸润着我的内心，改变着我的心态，改变着我的生活，改变着我的人生观和世界观。
　　在利欲熏心的社会中要想在心中独留一份清新，糊涂中则务必有一颗耐得住寂寞的心。人生需要寂寞。独守一份宁静，甘受一份寂寞，其实是一种人生的境界。要耐得住寂寞，就要自觉地抵制来自各方面的诱惑。
　　以下摘录几句精华言语，以飨读者，期望对各位有所启发和共鸣：
　　持身涉世，不可随境而迁。须是大火流金而清风穆然，严霜杀物而和气蔼然，阴霾翳空而慧日朗然，洪涛倒海而坻柱屹然，方是宇宙内的真人品。
　　【大意】一个人为人处世不可以变来变去，毫无原则。如能做到在大火流金的炎炎夏日胸中依然清风吹拂，在严寒霜雪地肃杀冬天仍能表现和蔼气度，在阴云蔽日的恶劣天气仍然让慧日映照心田，在滚滚洪涛翻江倒海中仍能巍然屹立如中流砥柱，这才是天地间真正的高尚人品。
　　宋朝 苏东坡居士在江北瓜州地方任职，和 江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持 佛印禅师，经常 谈禅论道。 一日，自觉修持有得，撰诗一首，派遣书僮过江，送给佛印禅师印证，诗云：
　　稽首天中天 毫光照大千
　　八风吹不动 端坐紫金莲
　　(注：八风是指吾人生活上所遇到的＂称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐＂等八种境界，能影响人之情绪，故形容为风。)
　　禅师从书僮手中接看之后，拿笔批了 两个字，就叫书僮带回去。苏东坡以为禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界，急忙打开禅师之批示，一看，只见上面写着＂放屁＂两个字，不禁无名火起，于是乘船过江找禅师理论。
　　船快到金山寺时，佛印禅师早站在 江边等待苏东坡，苏东坡一见禅师就气呼呼地说：＂禅师！我们是至交道友， 我的诗，我的修行，你不赞赏也就罢了，怎可骂人呢？＂
　　禅师若无其事地说：＂骂你什么呀？＂
　　苏东坡把诗上批的＂放屁＂两字拿给禅师看。
　　禅师呵呵大笑说：＂哦！你不是说＂八风吹不动＂吗？怎么＂一屁股就打过江＂了呢？＂
　　苏东坡惭愧不已。
　　修行，不是口上说的，行到做到才是功夫，以下名言可供借鉴：
　　＂富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈＂---孟子
　　名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。——明·于谦《于肃愍公集·无题》
　　不为利动，不为威动。——黄兴《在驻洲国会议员欢迎会上的答谢词》
　　见利不亏其义，见死不更其守。——《孔子家语·儒行解》
　　不以穷变节，不以贱易志。——汉·桓宛《真诚铁论·地广》
　　乍向花中耿介死，不求黄金笼下生。——唐·李白《设辟邪伎鼓吹雉子班曲辞》
　　志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——《后汉书·列女传》
　　履富贵不淫，处贫贱而不戚。——明·庄元臣《督元臣》
　　不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》
　　君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫。——《礼记·孔子闲居》
　　出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——宋·周敦颐《爱莲说》
　　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》
　　不以物喜，不以己悲。──宋·范仲淹《岳阳楼记》
　　且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。──战国·庄子《逍遥游》
　　两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。──明《增广贤文》
　　吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。──《晋书陶潜传》
　　天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，所以祸来不必忧，要看他会救。
　　【大意】上天要降祸给一个人，一定会先用一点点福运来骄纵他，所以福运来了不必太高兴，还要看他会不会受用；上天要降福给一个人，一定会先用一点点灾祸儆戒他，所以灾祸来了不必太忧愁，还要看他会不会解救。
　　佛曰：＂一花一世界，一叶一菩提。＂世上无论是花还是叶，只不过是出发点不同，看待问题的角度不同而已。福和祸是相互联系相互转化的，它们是在一条平行线上的，不远不近，福降临的同时，祸也离之不远了，主要是看你用什么样的心态去看待。
　　古人云，＂世间本无事，庸人自扰之＂。我们要用一颗平常心去面对人世间突如其来意想不到的福与祸。
　　动物园里的动物，用自由换来了安逸的生活；温室里的花朵，用逃避换来了娇艳欲滴；又比如现在的小孩子，吃到小食品是福，危害到健康就是祸；我们的学习，因补课得到更多知识是福，因此失去快乐的童年是祸；考试打高分是福，考后骄傲影响以后学习是祸；大人忙碌赚钱是福，失去亲人间的相聚是祸；生活富裕是福，担心受怕被偷被别人算计是祸。任何事物都有两面性，就看你如何去选择。
　　大海有波澜壮阔也有风暴骤起，天空有博大深邃也有乌云密布，月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福，只看我们如何去面对。
　　很多人都会说，江山易改，本性难移。如果一个人生性悲观、敏感，那么他在看待问题的时候，总会不由自主地步入消极的一面。他明知道这种行事方式极为不好，但就是没有办法控制，也很难改变。的确，这些话是有一定的道理的。但是换个角度想，尽管我们没有彻底地改变自己的本性，却可以通过反思和哲理来弥补我们的缺陷。现在我们的社会已经融入了某些生活的哲理，比如，不幸也会降临到那些最幸运的人身上，正所谓＂福祸相依＂就是这个道理。只有对一切泰然处之，对那些意料之外的事情，好得不能得意忘形，坏的也不能悲观消沉，才能让生命活出意想不到的好结果。
　　塞翁失马，焉知非福。
　　祸兮福所倚，福兮祸所伏。
　　因祸得福，乐极生悲。( 福祸转化)
　　好事多磨。
　　福无双至,祸不单行
　　失之东隅收之桑榆。(起初的失去和最终的获得)
　　天将降大任于 斯人也， 必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤……(目前的 苦难和以后的成功……)
　　多了去了， 古人看事情的时候，脚跟比 今人站得高， 智慧比今人深得多啊!
　　神莫大于 化道,福莫长于无祸。
　　福 莫福于少事，祸莫祸于多心。唯多事者，方知少事之为福;唯 平心者，始知多心之 为祸
　　祸莫大于 贪欲，福莫大于知足。
　　损人是祸，让人是福
　　祸生 不德，福有深机--汉·崔琦
　　人而好善，福虽未至，祸其远矣。 -------- 曾子
　　天有不测风云，人有旦夕祸福。
　　荣宠在旁边静静等待，不必扬扬；困穷背后福跟随，何须戚戚。
　　【大意】享受了荣耀恩宠常常难以避免羞辱之事，因此没必要得意洋洋；陷入到困厄贫穷之后有可能福运马上就到，因此没必要悲悲切切。
　　寥寥数语深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度:得之不喜、失之不忧、 宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的豁达风流。心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢?得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢?陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇，可谓真正的宠辱不惊、去留无意。 只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道:生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现了一种达观、崇高的精神境界。
　　唐末杨玢在尚书任内，快要告老还乡的时候，他在故乡的旧屋地产，有些被邻居侵占了。于是他的家人们要去告状打官司，把拟好的起诉书送给他看。杨玢看了，便在后面批说:＂四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。试上含元殿基望，秋风秋草正离离。＂
　　这首诗的大意是四邻侵占我们的房产那就让他们去侵占好了，毕竟要想想当初未曾置办这些房产之时。如果你们还想不通，不妨到唐代的含元殿的殿基上望一望，当年是何等繁华富丽，而今却是秋风萧瑟，荒草离离。言浅意深，颇有警世作用。
　　荣辱之责，在乎己而不在乎人。——魏征
　　众人以亏形为辱，君子以亏义为辱。——尸子
　　只因忘宠辱，到此不伤神。——惠严
　　先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。——荀子
　　倘若我们要计算报酬，那么高尚德操所能获得的最大报酬就是荣耀。——西塞罗
　　我不能把利益放在荣誉的前面，我的荣誉是比利益更重要的。——莎士比亚
　　痛莫大于不闻过，辱莫大于不知耻。——王通
　　一生奉献于两个神明，即荣誉与英勇。——蒙森
　　凡真心希冀起初而永久的光荣者，不介意暂时的光荣。——纪德
　　富以苟不如贫以誉，生以辱不如死以荣。——戴德
　　荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守住它，否则就一事无成。——居里夫人
　　对于高贵的人，荣誉是一种醇酒。——罗丹
　　荣誉的产生不受外界条件限制。品行好，荣誉也就存乎其中了。——簿柏
　　荣誉之所以伟大，就因为得之不易。——华兹华斯
　　荣誉这东西，不会给一个偷盗它，但配不上它的人带来愉快，它只有在一个配得上它的人的心里才会引起不断的颤动。——果戈里
　　穿戴朴素而有声誉，胜于自诩富有而默默无闻。——伊索
　　社会荣誉源自物质占有，而有时它又更像是获得这种占有的跳板。——弗兰克·帕金
　　荣誉应该是结果，而不是行为的动机。——普利尼
　　每一个人的虚荣是和他的愚蠢程度相等的。——波普
　　荣誉要靠我们用行动去争取。——马洛
　　荣誉不能寻找，任何追求荣誉的做法都是徒劳的。——歌德
　　言行，君子之框架；枢机之发，荣辱之主也。——《周易》
　　荣誉比生命更宝贵。——罗曼·罗兰
　　好人的荣誉深藏在人们的思想里，而不是挂在众人的`嘴上。——托马斯
　　该得到的荣誉却未得到，比不该得到荣誉而得到要好得多。——马克·吐温
　　人生的荣辱，不过是风雨中的灯盏，明灭无常。——苏学云
　　那些已经过去的美绩，一转眼间就会在人们的记忆里消失。只有继续不断的前进，才可以使荣名永垂不朽。——莎士比亚
　　人生于财，死于财，荣辱于财。——冯梦龙
　　君不见门前柳，荣耀暂时萧索久。——贺兰进明
　　世界荣誉的桂冠，都用荆棘编织而成。——贾赖
　　荣誉使艺术盛兴，一切有志于钻研的人，无不受着荣誉感的激动。——西塞罗
　　荣誉如同生命一样，一旦失去，就不可复得。——赛勒斯
　　我的荣誉就是我的生命，二者互相结为一体。取去我的荣誉，我的生命也就不再存在。——莎士比亚
　　君子不以利害义，则耻辱安从生哉！——孔子
　　心出是非外，迹辞荣辱中。——许浑
　　我们难以忍受别人的虚荣，因为它伤害了我们的虚荣。——拉罗什夫科
　　好胜者必争，贪勇者必辱。——林逋
　　遇到的困难越多，得到的荣誉也越大。——西塞罗
　　荣辱两忘，大变不惊！——何良俊
　　淡看名利，笑看得失，塞翁失马焉知非福，荣辱无常，所以我们不能因为一时得失荣辱而易志，穷且益坚，不坠青云之志。  古往今来有多少 有志之士，面对一切艰难险阻，总能执着地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境当中也不消沉放弃。
　　. 帆只扬五分，船便安。水只注五分，器便稳。如韩信以勇备震主被擒，陆机以才名冠世见杀，霍光败于权势逼君，石崇死于财赋敌国，皆以十分取败者也。康节云：＂饮酒莫教成酩酊，看花慎勿至离披。＂ 旨哉言乎！
　　【大意】帆只要扬起一半，船就能安稳前行。水只要注入一半，容器就能稳稳当当。韩信因为勇略过人让刘邦不安而遭擒杀，陆机因为才华冠世而遭杀害，霍光因为权势太大让君主不安而遭诛灭九族，石崇因为家财富可敌国而惨死。他们都是因为达到极限才导致败亡。邵雍说：＂喝酒不要喝得酩酊大醉，赏花不要赏到花瓣纷落。 ＂
　　古语说：小恩养贵人，大恩养仇人。
　　韩信年轻家贫，常去亭长家吃饭，亭长对他也很照顾，但是时间一长，亭长妻子不乐意，不再为韩信提供白食。
　　韩信不得已自己出来钓鱼维生，溪边的老婆婆看他可怜，给了他一碗饭。
　　这碗饭韩信记了一辈子，后来封侯之后，以千金回报。
　　但是那位帮助他很长时间的亭长，却只得了一个＂小人＂的评价。
　　人心不足，你越是付出，他就越希望索取更多，这个小故事让人性的贪婪一览无余。
　　得到的越多，想要的更多。
　　但是，苍蝇贪吃蜂蜜，终究会溺死在蜜浆里，贪婪的人，不仅得不到什么，连自己也会搭进去。
　　庄子说：鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
　　鸟只需要一个树枝就可以安家，偃鼠喝水，最多也不过是喝饱。
　　生活不必太完美，一半就好，于无声处听惊雷，于无色处看繁花，自得妙境。
　　譬如李密庵半字歌云 ：
　　看破 浮生过半， 半之受用无边。
　　半中岁月尽悠闲，半里 乾坤宽展。
　　半廓半乡村舍， 半山半水 田园。
　　半耕半闱半经尘，半土半民姻眷。
　　半雅半粗器具， 半华半实 庭轩。
　　衾裳半素半鲜， 肴馔半丰半俭。
　　童仆半能半拙， 妻儿半朴半贤。
　　心情半佛半 神仙， 姓字半藏半显。
　　一半还之天地， 让将一半 人间。
　　半思后代与沧田，半想 阎罗怎见。
　　酒饮半酣正好， 花开半吐偏妍。
　　帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。
　　半少却饶有滋味， 半多反厌纠缠。
　　百年 苦乐半相参，会占便宜只半。
　　《自渡》里说: 人生不能太过圆满，求而不得未必是遗憾。
　　势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽
　　盛极必衰，乐极生悲，人生最忌讳的，就是求圆满。
　　事情一旦走到顶端，就会朝相反的方向发展。
　　曾国藩给自己的书房取名求阙斋，意思就是居安思危，持满戒溢。
　　凡事不能太满，花未全开，月未全圆，才是人生最美好的境界。
　　人生只为欲字所累，便如马如牛，听人羁络；为鹰为犬，任物鞭笞。若果一念清明，淡然无欲，天地也不能转动我，鬼神也不能役使我，况一切区区事物乎！
　　【大意】人的一生如只是被＂欲＂字拖累，就如马牛被人羁绊，如鹰犬任人鞭打。如果一个人能够做到心念清静明白，淡泊无欲，那么天地也不能改变他，鬼神也不能差使他，更何况那些微不足道的事物呢！
　　有个画家，想画佛与魔。
　　他在一个寺庙里，找到一个僧人，发现他打坐的时候，气质清明安详。
　　于是他邀请僧人成为自己的模特，并许诺了丰厚的报酬。
　　画作完成后，画家一举成名，僧人也如愿拿到了重金谢礼。
　　过了一段时间，画家想要找一个魔鬼的原型，但是找来找去都不满意。
　　直到有一天，他去了监狱，见到了一个犯人，他很满意，于是着手作画。
　　这时候，犯人失声痛哭。
　　画家很奇怪，就问他为什么？
　　犯人说：上次你画佛的人是我，这次你画魔也是我。
　　原来，僧人拿到报酬之后，下山去花天酒地，金钱很快用完，但是欲望却越来越大，最终一步步沦陷下去。
　　他偷盗、抢劫、无恶不做，最终锒铛入狱。
　　画家了解之后，长叹一声，丢掉画笔，再不作画。
　　人心最难直视，佛魔也只在一念之间，一旦沦陷在欲望之中，就永远没有回头的余地。
　　王阳明说：人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。
　　一个人想要成为自己，就一定懂得克制自己，有一分本事吃一分饭。
　　现在商品琳琅满目，白条、花呗满天飞，说得好听是提前享受，但是欲望的闸门一旦打开，那就收不住手了。
　　从善如登，从恶如崩。学好很难，但是学坏却很容易。
　　不要试图去考验自己，也不要考验别人。
　　在人人不断追求更富有、更成功的今天，我们却已经没有了＂知足常乐＂的心态。
　　王阳明说：＂吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易。＂
　　定期清理家庭卫生，只留下必备的东西，你慢慢就会发现，原来有那么多东西，都不是必需品。
　　定期审视自己的人生，才发现，有那么多占据自己精力的东西，其实都没有任何价值。
　　铁娘子撒切尔夫人名声在外，但是晚年的时候，陪伴她的却是孩子小时候的玩具、画本。她为＂事业＂奔走一生，最后才发现，孩子才是她内心最柔软的温情。
　　以下这些关于欲望的名言，请君仔细品评：
　　人生从来不是加法，而是减法。
　　不断选择抛弃哪些不必要的东西，内心才不会被遮蔽，光照进来，才能看清自己内心需要的是什么。
　　在饱极生厌的边缘，欲望依旧是无限的。——让·罗斯唐
　　欲望是人遭受磨难的根源。诚然，欲望可以使人得到欢乐和幸福;但这欢乐、幸福的背后却是苦难，乐极是要生悲的;一切欲望实现之后，却也免不了灾难。——(埃及)尤素福。西巴伊
　　有欲望而无行动的人只能产生瘟疫。——布莱克
　　生活中有两个悲剧。一个是你的欲望得不到满足，另一个则是你的欲望得到了满足。——肖伯纳
　　人一旦成为欲念的奴隶，就永远也解脱不了了。——(泰国)察.高吉迪
　　人们常常听到这样一句话：＂是欲望毁了他。＂然而，这往往是错误的。并不是欲望毁了人，而是无能、懒惰，或糊涂。——皮埃尔·布尔古
　　权力欲是一种最臭名昭著的欲望。——塔西佗
　　男子只要有人奉承，使他的骄傲与欲望获得满足，就极容易上当;而富于幻想的艺术家更容易受骗。——罗曼·罗兰
　　假如人能够遏制住自己的种种欲望，过着无求的生活;那么，他才算主宰了自己的生活，掌握了自己的命运。——(埃及)尤素福.西巴伊
　　欲望是人遭受磨难的根源。诚然，欲望可以使人得到欢乐和幸福;但这欢乐、幸福的背后却是苦难，乐极是要生悲的;一切欲望实现之后，却也免不了灾难。——(埃及)尤素福。西巴伊
　　假如人能够遏制住自己的种种欲望，过着无求的生活;那么，他才算主宰了自己的生活，掌握了自己的命运。——(埃及)尤素福。西巴伊
　　即使是智者，也难摈弃追求功名这个弱点。——塔西佗
　　寡欲心自清。——宋代教育家程颢
　　情欲犹如炭火，必须使它冷却，否则，那烈火会把心儿烧焦。——莎士比亚
　　有欲望而无行动的人只能产生瘟疫。——布莱克
　　养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣;其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。——孟子
　　在人人不断追求更富有、更成功的今天，我们却已经没有了＂知足常乐＂的心态。
　　王阳明说：＂吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易。＂
　　定期清理家庭卫生，只留下必备的东西，你慢慢就会发现，原来有那么多东西，都不是必需品。
　　定期审视自己的人生，才发现，有那么多占据自己精力的东西，其实都没有任何价值。
　　铁娘子撒切尔夫人名声在外，但是晚年的时候，陪伴她的却是孩子小时候的玩具、画本。她为＂事业＂奔走一生，最后才发现，孩子才是她内心最柔软的温情。
　　人生从来不是加法，而是减法。
　　不断选择抛弃哪些不必要的东西，内心才不会被遮蔽，光照进来，才能看清自己内心需要的是什么。
　　《道德经》里讲＂祸莫大于不知足；咎莫大于欲得；故知足之足常足矣。＂
　　人生最大的幸福，是懂得知足。
　　明朝的胡九韶家境贫寒，耕读传家，仅仅能得到温饱。
　　但是他却每天晚上都要烧香感谢神明赐给他的福气，妻子说：我们一天到晚都是菜粥，怎么算是有福呢。
　　胡九韶说：我们生在太平时代，没有兵荒马乱，全家还能有衣穿有饭吃，家人没有生病的，也没有被关押的，为什么不是幸福呢？
　　《亲友书》中说:＂一切财产中，知足乃为最殊胜，是故应当常知足，知足无财真富翁＂。膨胀的欲望，让人永不满足，这是痛苦的源头。懂得知足，才是真正的富足。
　　克制自己的欲望，不断舍弃自己不需要的东西，懂得知足常乐的道理，人生才能平和安宁。
　　时下朋友见面最大的感慨就是:活得真累。这种累并非单纯的工作强度之大，而是作为社会人务必照顾到方方面面的关系，是个体心理的疲惫，是不堪心灵的重负，对此身在职场的人们都心知肚明又心照不宣，只能默默地承受，暗暗地调节。倘若我们能够做到＂文章极处无奇巧，人品极处只本然＂，卸下过多的心理重负，拥有宽爱和淡定的心境，不怨天尤人，不苛求完美，去本色做人，以真心作文，那么我们将会在有限的生命旅途中，抛弃功名之累，饱览春花秋月，细品夏景冬雪，天人合一，自然和谐地终其一生。