为什么人身难得？

　　人是万物之灵长，是宇宙的精华。得到人身需要具足很多因：比如行十善业，断十恶业，这只是众多因中的一个因，还要佈施、持戒、念佛等。有了因，还要有缘。因缘具足了也非常难。只有因缘具足了才能得到人身。
　　人们很容易产生错觉，每天看去，满大街都是人，随便一对夫妻，就能生一个孩子，全世界有五十多亿人，比一千年前多了无数倍，人这么多，为什么佛还说人身难得。因为如果用全球所有的动物数量和人的数量对比一下，会发现人的数量远远不如动物多，你能数清世界上有多少蚂蚁吗、有多少昆虫吗，基本上无法计算，因为太多，比人的总数多的多。
　　其实这只是两道里的对比，一个世界有六道，天道有多少人，无法计算，阿修罗道有多少人，恶鬼道有多少人，最多的是地狱道，那裡面人多的几千万年都无法计算完，几乎无量多。一个世界六道的总体众生的数量如果比作太平洋，那么这个世界的总人数只是太平洋中的一滴水滴。
　　我们都知道，比人类条件更为优越、其生存空间在人之上的是天道，天在佛教里解释为＂光明＂，是代表着快乐幸福，足见是理想的去处。
　　佛教说的天有三界诸天，其中：欲界有四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天的六重天；色界有梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天的十八重天；无色界有空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天的四重天。
　　不过，无论是生在哪重天，即便他们在天上享受了千年万载，但享受的福报也都有用尽告缺的一天。福报享受尽时，他们还得随着自己的业力，或是堕落三恶道中沦为傍生、做鬼、下地狱，或是下生世间作人，临将堕落时在他们身上会呈现五种衰象，就是身上光明消失，头上的花缦枯萎，宝座摇晃不安，身上香气不再并且腋下会发出恶臭，从前身边四周有天女环绕、侍从随行，此时也都四散而去，只留下他自己孤单一人，当五衰象呈现时，他们是痛苦不已、烦恼不尽。
　　特别是他们具备神通，明白自己将要堕落到什么地方去，可想而知这时他们是何等的无奈，说明天上的福报固然是很好，但终归要堕落的，而且福尽将堕落时五衰象显现带来的痛苦，还不如在人间好。
　　而人间是五趣的中心地，与人共住的有畜生、饿鬼，在我们上边有天堂，下边有地狱。在五趣之中，人是升沉的枢纽、是轮回的轴心，无论上天堂、入地狱、变鬼、为畜都是以人为核心的，因此佛法特别珍惜人身，为人身时作善为恶或修行无为，全关系到未来的好坏去向，生死流转中是升是沉全在于人生的把握。
　　因此，诸佛度众生是以度人为最根本的。人身不仅是五趣流转的出发点，同时更是跳出三界的关键时刻。佛经说＂人身难得、佛法难闻＂正是告诫我们要珍惜人身，趁人身一场积善修道，以此跳出六道轮回。
　　所谓＂得人身如爪上土，失人身如大地土＂，我们今天既能得到人身，且又得闻佛法，真是宿世善根所至，一定要掌握好，以求在人身这个转折点上能修出去，而不是趁人身一场赶快享福。所谓＂一失人身，万劫不复＂，机会来时不珍惜，一旦失去就难于再有了。
　　人身难得，佛法难闻，能得到人身又遇到佛法就更难。在六道中只有人才能修持佛法，六道中其它五道的众生都不能修行佛法，因而不能解脱。
　　地狱道的众生：因为坠入地狱，瞋恨心让他们时时刻刻感受寒热，刀剑痛苦，邪思邪见重，接触不到佛法，无法修持。
　　恶鬼道的众生：心胸狭窄，黑暗，吝啬，贪心让他们时刻感受饥饿，乾渴等痛苦，没有佛法，无法修行。
　　傍生道众生：迷惑，愚痴，让他们互相吞食等，如果你告诉他们：如果念一句「阿弥陀佛」就可以永远解脱了。他们也做不到，所以无法修行。
　　阿修罗众生：每天争战打斗不休，无法修行。
　　长寿天众生：长时间安住于无思无想的禅定中虚度光阴，无法修行。
　　所以说：人身宝贵，人身难得，只有人身才能修持佛法，只有人身才能有机会解脱。佛陀说：「一切众生都具如来智慧德相」。只因妄想执着而不能证得。想去掉「妄想执着＂而证得「如来智慧德相」只有人身才能得到。