道德经道的本体揭秘
道德经:知高而守低,隐形而思伟,人家的山高,你让人家高去,咱就守住低处,为什么要守住低处呢?老子说:反者道之动,弱者道之用!万事万物都是从无到有,然后再从有回到无中去,这就是道运动的规律,弱者道之用,说的是道用弱不用强,道德经还有:知其雄、守其雌...,谷神不死是为玄牝,玄牝之门是为天地根...都是叫我们守住低处,教我们要保持柔弱的姿态,柔弱才是道实实际际的用的,道不用刚的,不用硬的,不用僵的,因为它(道)的本体是柔的、活的、软的、动的;
道为什么不用强呢?道为什么要用柔呢?(为人之柔为谦! )
道为什么不用强?
所有的有都来源于无,如果道是强的,则生出来的必然只有一种或者有限的几种有,因为强的、硬的具有对抗性,必然大部分事物衍生不出来,所以只会存在几种有限的有!就像我们的个性,个性太强,身边的朋友必然有限一样!
道德经:专气致柔,能婴儿乎!道为什么要用柔的呢?
小孩子是最柔弱的,最近道的,什么意识也没有成型,这就是道的状态!无的状态、空的状态、无形的状态...
因为至柔,所以善变、适应性最强!因为柔所以无形!因为无形,所以能变成任何形!无中生有,因为无形,所以能生出任何形!
所有的形,就是脱离无而生出来的,所有的有都是脱离无而生出来的!无为有之根,无为有之母,所以,道德经:"无名天地之始,有名万物之母"。
因为无,所以至柔!与万物都能和谐相处,没有相互磕碰!所以包容性极强!
为什么说水几于道呢?
道德经:上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
这是因为水不与万物争而生万物,就像无,不与有争,而生有!
人的道为谦,为什么谦生徳?
徳为得到,古字体为看路。
谦之于人就像道之于无,无中生有,因为谦,所以能生,能包容与你相处的所有人的个性,这些人能在你的身边存在,成为朋友,为什么呢?这就是因为你的谦性产生的生,产生的有,就是徳!谦就是人得到的性质!生助之性!
稻盛和夫的利他,利他就是助人!也是这个意思。助人就是生,就是徳,因为助人之性而产生的有,就是徳!
谦虚就是利他!
无为天道!谦为人道!
所以,知高而守低,隐形而思伟,可以理解为别人的高因为我的低才存在,因为高是性,大家都这么走,所以我才守低,他因为我才存在,所以离不开你,离开你他就不存在了,这就是你的徳!
同理,因为谦,能彰显别人!别人因你而存在,这就是你的徳!符合天道!所以与人争辩的都是傻子!别人因你而存在,你因为别人而有徳!谦虚就是肯定别人的存在!
知高而守低:知道对方高,就让对方高的存在!没有低哪有高,所以我选择低,所以我低他才高,这就叫徳!产生的行为就是徳行!也是徳性!德性就是谦!
所以,在五行中,阴阳生克关系应该这样理解,被生的为有,生别人的为无,又最终要回归无;因为,万物从无中来,又回到无中去!
应该怎么做呢?
对别人:肯定别人、赞美别人、倾听别人、尊重他人就是谦虚的表现!
对自己:不展示自己、不争抢、不显摆自己、不高傲、不指责、不批评就是谦的表现!
上面展示 修为的两个方面,一个是自己,一个是待人;不贪功、不显己、不求名,守低就是谦;把争变成释怀,用于去留无意,方能融入自然!
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