毛泽东博览群书后，发现所有书籍里面的主人公竟然没有一个是农民

　　毛泽东童年时代的大部分时间是在湘乡唐家圫的外婆家度过的。
　　外祖父家虽是务农的，但有一个舅舅在开馆教读，毛泽东有时也在那里听听。
　　直到一九〇二年八岁时，父母把他接回韶山入私塾开始读书。
　　十六岁前，中间曾停学两年在家务农，其余时间内他先后在韶山一带的南岸、关公桥、桥头湾、钟家湾、井湾里、乌龟井、东茅塘六处私塾读书。
　　毛泽东后来把自己的私塾生活概括为＂六年孔夫子＂
　　在上学期间，他早晚还要放牛拾粪，农忙时也参加收割庄稼。
　　这时，新式学堂已经开设。西学东渐、赴东瀛求学已成时代风气。
　　就在毛泽东八岁接受启蒙那年，后来对他影响很大的恩师杨昌济和他钦佩的文化巨人周树人（鲁迅）先后去了日本。
　　在韶山，私塾仍是儿童们求学的唯一选择。
　　父亲供他念书，没有多大的雄心，无非是略识几个字，便于记账或打官司等。
　　毛泽东照例从《三字经》、《百家姓》、《增广贤文》、《幼学琼林》这些普及读物入门，去接触他从小注定要接受的儒家文化传统。
　　随后是点读＂四书＂＂五经＂。韶山毛泽东纪念馆至今还保存着他小时候读过的《诗经》和《论语》。
　　毛泽东不大喜欢这些枯燥难懂的经书，但他有着过人的记忆力和理解力，仍然学得很好。
　　自幼烂熟于胸的知识，是很难抹去的，成年后常会自然地使用。
　　以后，读了《左传》，使他对历史产生了浓厚的兴趣。
　　这六年＂孔夫子＂的教育，培养了他＂鉴古知今＂的爱好，帮助了他后来的＂古为今用＂。
　　少年时的毛泽东很相信孔孟之道，而老师照本宣科的教法对他没有吸引力。
　　一九〇八年在井湾里私塾就读时，他最爱读被塾师称为＂闲书＂和＂杂书＂的《水浒》、《西游记》、《三国演义》、《精忠岳传》、《隋唐演义》等旧小说。
　　在学校里，老师不让读，他用课本挡住偷着读；在家里，父亲不让读，他就用布把窗户遮住，使父亲看不见灯光。
　　毛泽东读了这些故事，他就和小朋友乃至村里的老人们互相讲述。
　　他后来回忆说：＂有一天我忽然想到，这些小说有一件事很特别，就是里面没有种田的农民。
　　所有的人物都是武将、文官、书生，从来没有一个农民做主人公。＂
　　作为农民的儿子，毛泽东对这一点纳闷了很久。
　　他开始分析小说的内容，发现这些小说的主人公＂是不必种田的，
　　因为土地归他们所有和控制，显然让农民替他们种田＂。他觉得这样是不平等的。
　　农民们自然常要反对这种不平等。《水浒》里汇聚在梁山造反的人物，便成了毛泽东心目中的英雄。
　　这种影响是意味深长的，在后来艰难备尝的革命生涯中，《水浒》一直是他放在手边常常阅读的书。
　　毛泽东在旧小说里关注的事情，在现实社会中也发生了。
　　一九一〇年四月，长沙发生了饥民暴动。起因是荒年粮价飞涨，有人率全家投塘自尽。
　　饥民们涌到巡抚衙门请愿，反而遭到枪击，当场被打死十四人，
　　被打伤的更多。他们在忍无可忍的情况下，放火烧了巡抚衙门，捣毁了外国洋行、轮船公司、税关。
　　清政府派兵镇压，暴动者的鲜血染红了浏阳门外的识字岭（二十年后，毛泽东的妻子杨开慧也是在这里牺牲的），被杀者的头颅高高挂在南门外示众。
　　几个卖兰花豆的湘乡小贩逃出长沙，把饥民暴动的消息传到了韶山。
　　大家愤激地议论了好几天。随着时间的推移，许多人对这件事逐渐淡忘了，毛泽东却久久不能平静下来。
　　他觉得那些参加暴动的人都是善良的老百姓，只是被逼得走投无路才起来造反，结果无辜被杀。
　　这使他很痛心。几十年后，他感慨地说：这件事＂影响了我的一生＂
　　毛泽东的成长经历、所受教育和所处社会环境，使他很早就有了对穷苦人生活的感知，
　　年少时就产生了让所有的中国人都吃上饭的朴素愿望，立志为大多数中国穷苦人民谋得幸福。
　　为了实现这一目标，毛泽东决定改造中国和世界，打倒剥削和压迫人民的帝国主义和封建主义。
　　他曾真诚地走过＂教育救国＂的道路，也尝试过建设＂新村＂，最终选择了马克思主义，
　　并为中国规划了通过新民主主义建立社会主义，由社会主义走上人民幸福和民族振兴之路。
　　不论在革命战争年代，还是在和平建设时期，毛主席的担子很重，工作很忙，但依然关心文艺工作，坚决让人民成为文艺舞台的主角。
　　1942初， 延安  平剧研究院成立，毛主席亲笔题词＂推陈出新＂，但初期演出的却大都是传统剧目。
　　1942年5月，毛主席亲自主持召开了延安文艺座谈会，发表了重要讲话，
　　总结了＂五四＂以来 中国革命  文艺运动的历史经验，
　　提出了文艺为人民服务的方针，力推人民成为文艺舞台的主角，要求文艺工作者必须到群众中去，迅速引发了意识形态领域的深刻革命。
　　延安平剧研究院积极贯彻落实《讲话》精神，将《水浒传》中林冲的故事改编成平剧《逼上梁山》，突出了人民的革命斗争。
　　经过紧张排练，1944年元旦正式公演，立即产生了轰动效应。
　　1月9日晚上，毛主席看了该剧，连夜给剧本执笔杨绍萱、齐燕铭写信，予以高度评价，表示衷心感谢，提出殷切希望：
　　＂历史是人民创造的，但是在旧戏舞台上（在一切离弃人民的旧文学、旧艺术上）人民却成了渣滓，由老爷、太太、少爷、小姐们统治着舞台。
　　这种历史的颠倒现在由你们再颠倒过来，恢复了历史的真面目。
　　从此，旧剧开辟了新生面，所以值得庆贺。
　　你们这个开端将是旧剧革命的划时代的开端，我想到这一点就十分高兴，希望你们多编多演，蔚成风气，推向全国去！＂
　　毛主席为什么如此兴奋？主要原因：《逼上梁山》剧中的主角是人民，充分反映了他们的革命斗争，符合 无产阶级  革命文艺的思想。
　　新中国成立后，中国共产党成为执政党，但毛主席无产阶级革命文艺表现人民、为了人民的初衷依然不变，也决不允许其他人背道而驰。
　　1963年，他发现《戏剧报》等单位、部门存在此类问题。而且，我行我素，不予改正，非常愤怒，11月进行了严厉批评，尖锐地指出：
　　＂一个时期<戏剧报>尽宣传牛鬼蛇神。文化部不管文化，封建的、帝王将相的、才子佳人的东西很多。
　　要好好检查一下，认真改正。如不改变，就改名‘帝王将相部＂、‘才子佳人部＂，或‘外国死人部！＂＂
　　毛主席不惜得罪许多人，有力地扭转了当时的文艺局面，人民在意识形态领域也当家做主，适应了社会主义的政治制度和经济基础。
　　毛主席始终坚持文艺必须表现人民、为了人民，始终力推人民成为文艺舞台的主角，主要本着唯物主义，基于以下三点重要认识：
　　1、人民是国家的主体，是推动历史前进的主力，因而理所当然地也是文艺、文化表现的主角。
　　2、文艺、文化等识形态领域的革命，是无产阶级革命的重要组成部分，是确保政治革命成果不丢失、人民主人地位不动摇的关键，也是从根本消灭剥削阶级的主要举措。
　　3、文艺、文化等意识形态领域，如果无产阶级不去占领，资产阶级、封建主义等剥削阶级的思想就会迅速占领，就会成为毁灭人民革命成果、伟大事业的突破口。二者没有调和的余地。因此，无产阶级必须坚决、全面、彻底地占领。
　　毛主席总是说到做到、言行一致，种地的、做工的、当兵的普通群众，都成为文艺舞台的主角，
　　而且其地位得到很好的巩固，成为中国文化史上前所未有的奇迹！
　　但被赶下文艺舞台的＂精蝇＂们，对毛主席却恨之入骨，可迫于正气绝对压倒邪气的大势，又无可奈何，不得不深藏尾巴。
　　当毛主席逝世后，他们终于原形毕露了，40余年来对毛主席进行了疯狂的抹黑，
　　可奇怪的是：他们越抹，自己越黑；他们越抹，毛主席越红。
　　什么是无情的辩证法？这就是！在无情的辩证法面前，他们注定是要失败的！