尚书夏书

　　《禹贡》
　　禹别九州，随山浚川，任土作贡。禹敷土，随山刊木，奠高山大川。
　　冀州：既载壶口，治梁及岐。既修太原，至于岳阳；覃怀厎绩，至于衡漳。厥土惟白壤，厥赋惟上上错，厥田惟中中。恒、卫既従，大陆既作。岛夷皮服，夹右碣石入于河。
　　济河惟兖yan州。九河既道，雷夏既泽，灉yong、沮会同。桑土既蚕，是降丘宅土。厥土黑坟，厥草惟繇gun，厥木惟条。厥田惟中下，厥赋贞，作十有三载乃同。厥贡漆丝，厥篚fei织文。浮于济、漯luo，达于河。
　　海岱惟青州。嵎夷既略，潍、淄其道。厥土白坟，海滨广斥。厥田惟上下，厥赋中上。厥贡盐絺，海物惟错。岱畎quan丝、枲xi、铅、松、怪石。菜夷作牧。厥篚檿yan丝。浮于汶，达于济。
　　海、岱及淮惟徐州。淮、沂其乂yi，蒙、羽其艺，大野既猪，东原厎di平。厥土赤埴坟，草木渐包。厥田惟上中，厥赋中中。厥贡惟土五色，羽畎夏翟，峄yi阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷蠙pin珠暨鱼。厥篚玄纤、缟。浮于淮、泗，达于河。
　　淮海惟扬州。彭蠡既猪，阳鸟攸居。三江既入，震泽厎di定。筱簜dang既敷，厥草惟夭，厥木惟乔。厥土惟涂泥。厥田唯下下，厥赋下上，上错。厥贡惟金三品，瑶、琨筱、簜dang、齿、革、羽、毛惟木。鸟夷卉服。厥篚织贝，厥包桔柚，锡贡。沿于江、海，达于淮、泗。
　　荆及衡阳惟荆州。江、汉朝宗于海，九江孔殷，沱、潜既道，云土、梦作乂。厥土惟涂泥，厥田惟下中，厥赋上下。厥贡羽、毛、齿、革惟金三品，杶chun、干、栝kuo、柏，砺、砥、砮nu、丹惟菌簵lu、楛hu，三邦厎贡厥名。包匦gui菁茅，厥篚玄纁xun玑组，九江纳锡大龟。浮于江、沱、潜、汉，逾于洛，至于南河。
　　荆河惟豫州。伊、洛、瀍chan、涧既入于河，荥ying波既猪。导菏泽，被孟猪。厥土惟壤，下土坟垆lu。厥田惟中上，厥赋错上中。厥贡漆、枲xi，絺chi、纻zhu，厥篚纤、纩，锡贡磬错。浮于洛，达于河。
　　华阳、黑水惟梁州。岷、嶓既艺，沱、潜既道。蔡、蒙旅平，和夷厎di绩。厥土青黎，厥田惟下上，厥赋下中，三错。厥贡璆qiu、铁、银、镂、砮磬、熊、罴、狐、狸、织皮，西倾因桓是来，浮于潜，逾于沔mian，入于渭，乱于河。
　　黑水、西河惟雍州。弱水既西，泾属渭汭，漆沮既従cong，沣feng水攸同。荆、岐既旅，终南、惇物，至于鸟鼠。原隰厎绩，至于猪野。三危既宅，三苗丕叙。厥土惟黄壤，厥田惟上上，厥赋中下。厥贡惟球、琳、琅玕。浮于积石，至于龙门、西河，会于渭汭。织皮昆仑、析支、渠搜，西戎即叙。
　　导岍qian及岐，至于荆山，逾于河；壶口、雷首至于太岳；厎柱、析城至于王屋；太行、恒山至于碣jie石，入于海。
　　西倾、朱圉yu、鸟鼠至于太华；熊耳、外方、桐柏至于陪尾。
　　导嶓冢，至于荆山；内方，至于大别。
　　岷山之阳，至于衡山，过九江，至于敷浅原。
　　导弱水，至于合黎，馀波入于流沙。
　　导黑水，至于三危，入于南海。
　　导河、积石，至于龙门；南至于华阴，东至于厎柱，又东至于孟津，东过洛汭，至于大伾pi；北过降水，至于大陆；又北，播为九河，同为逆河，入于海。
　　嶓bo冢导漾，东流为汉，又东，为沧浪之水，过三澨shi，至于大别，南入于江。东，汇泽为彭蠡，东，为北江，入于海。
　　岷山导江，东别为沱，又东至于澧；过九江，至于东陵，东迆yi北，会于汇；东为不江，入于海。
　　导沇yan水，东流为济，入于河，溢为荥；东出于陶丘北，又东至于菏，又东北，会于汶，又北，东入于海。
　　导淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海。
　　导渭自鸟鼠同穴，东会于沣feng，又东会于泾，又东过漆沮，入于河。
　　导洛自熊耳，东北，会于涧、瀍chan；又东，会于伊，又东北，入于河。
　　九州攸同，四隩yu既宅，九山刊旅，九川涤di源，九泽既陂，四海会同。六府孔修，庶土交正，厎慎财赋，咸则三壤成赋。中邦锡土、姓，祗台德先，不距朕行。
　　五百里甸服：百里赋纳总，二百里纳铚，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米。
　　五百里侯服：百里采，二百里男邦，三百里诸侯。
　　五百里绥服：三百里揆文教，二百里奋武卫。
　　五百里要服：三百里夷，二百里蔡。
　　五百里荒服：三百里蛮，二百里流。
　　东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教讫于四海。禹锡玄圭，告厥成功。
　　注： 《禹贡》是《尚书》中的一篇，是中国古代文献中最古老和最有系统性地理观念的著作。战国秦汉以来，人们一直认为它是禹本人或禹时代（约公元前21世纪）关于禹治水过程的一部记录，同时穿插说明了与治水有关的各地山川、地形、土壤、物产等情况以及把贡品送往当时的帝都所在地冀州的 贡 。经学者研究确认，《禹贡》大约成书于于舜、禹时代。《禹贡》中所谈到的中国当时的地理疆土主要包括长江中下游，黄河中下游以及这两条河流之间的平原和山东半岛，西面达到渭水和汉水的上游，包括山西和陕西的中南部。《禹贡》全篇只有1200字左右，由＂九州＂、＂导山＂、＂导水＂和＂五服＂四个部分组成。＂九州＂部分主要依据自然条件中的河流、山脉和大海的自然分界，把所描述的地区分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍等九州。如把山西、陕西交界的黄河以东、河南黄河以北、河北黄河以西的地区划为冀州；把山东 济水 与河北黄河之间的地区划为兖州；把湖北 荆山 与河南黄河之间的地区划为豫州等。这种区分具有明显的地理学意义，带有自然区划思想的萌芽。但是总的说来，由于只以少数山川表明九州之间的分界，其山只限于岱（泰山）、华、荆、衡，水只限于河（黄河）、济、淮、黑水和海，岱、华只有定点的作用，黑水本身部位不明，所以九州的区界不很明确，只是提供了一个约略的范围。按照禹治水途经的路线，《禹贡》对各州的山川、湖泽、土壤、植被、特产、田赋和运输路线等自然条件，都作了描述，较真实地反映了各个地区的地理特色。如对冀州和兖州的描述，指出了冀州是一种松散的白色土壤，岁收属于上等，有些地方较差，田地属于中等，当地人都衣 皮服 （皮服可能为贡品）。兖州经过禹的治理，黄河的九条支流都流进自己的河道，雷夏这个地方变成沼泽，河和沮河在此会合；此州以桑田养蚕，土壤是黑色的肥土，草木茂盛，树木高大，田地属于中等；贡品是漆和蚕丝，在贡品的篮子里有各种花纹和颜色的织品。对其他各州的描写也都比较真实，如由兖州南下至徐州，此地已呈＂草木渐包＂的面貌。南方的扬州更是草木繁茂，正确反映了淮河下游和长江三角洲之间的自然景观的变化。
　　《甘誓》
　　甘之野，作《甘誓》。
　　大战于甘，乃召六卿。
　　王曰：＂嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命。用命，赏于祖；弗用命，戮于社，予则孥nu戮汝。＂
　　注：《 甘誓》为《尚书》篇名，属于《虞夏书》中的《夏书》，此篇为夏启讨伐有扈氏，在甘地发布的临战誓词。据《史记·夏本纪》载，禹巡视东方，死前把政权传给益，三年后，益有让位给禹的儿子启，于是启继承了帝位。由于这种做法违背了古老的帝位禅让传统，诸侯有扈氏不服，起来反对。启带兵前往征讨，开战前为告诫将士，发表了这篇简短誓词。这篇誓词包含两层意思：1.宣布有扈氏＂威侮五行，怠弃三正＂的罪行，对其讨伐是代天行罚。2.申明军纪和赏罚。
　　《五子之歌》
　　太康失邦，昆弟五人须于洛汭，作《五子之歌》。
　　太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰，乃盘游无度，畋tian于有洛之表，十旬弗反。有穷后羿因民弗忍，距于河，厥弟五人御其母以従，徯于洛之汭。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。
　　其一曰：＂皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。予视天下愚夫愚妇一能胜予，一人三失，怨岂在明，不见是图。予临兆民，懔lin乎若朽索之驭六马，为人上者，奈何不敬？＂
　　其二曰：＂训有之，内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。＂
　　其三曰：＂惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，乱其纪纲，乃厎di灭亡。＂
　　其四曰：＂明明我祖，万邦之君。有典有则，贻厥子孙。关石和钧，王府则有。荒坠厥绪，覆宗绝祀si！＂
　　其五曰：＂呜呼曷归？予怀之悲。万姓仇予，予将畴chou依？郁陶乎予心，颜厚有忸niu怩ni。弗慎厥德，虽悔可追？＂
　　注：《 五子之歌》中体现的 思想 ，是中国传统文化中非常重要的思想资源，是中国古代的 明君 、 贤臣 为维护与巩固其统治而提出的一种统治观。   五子之歌中的＂民惟邦本＂，释义为百姓是国家的根本。这一思想反映了统治者的 民本思想 与 清华简 之 厚父 中的＂民心惟本，厥作惟叶＂的民本思想一样。
　　《胤征》
　　羲和湎淫，废时乱日，胤往征之，作《胤征》。
　　惟仲康肇位四海，胤侯命掌六师。羲和废厥职，酒荒于厥邑，胤后承王命徂征。告于众曰：＂嗟予有众，圣有谟训，明征定保，先王克谨天戒，臣人克有常宪，百官修辅，厥后惟明明，每岁孟春，遒qiu人以木铎duo徇于路，官师相规，工执艺事以谏，其或不恭，邦有常刑。＂＂惟时羲和颠覆厥德，沈乱于酒，畔官离次，俶chu扰rao天纪，遐弃厥司，乃季秋月朔，辰弗集于房，瞽gu奏鼓，啬夫驰，庶人走，羲和尸厥官罔闻知，昏迷于天象，以干先王之诛，《政典》曰：‘先时者杀无赦，不及时者杀无赦。’今予以尔有众，奉将天罚。尔众士同力王室，尚弼予钦承天子威命。火炎昆冈，玉石俱焚。天吏逸德，烈于猛火。歼厥渠魁，胁従cong罔治，旧染污俗，咸与维新。呜呼！威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功。其尔众士懋戒哉！＂
　　注：夏朝 时，掌管日月运行的羲和的后代沉湎于麋乱，胤前往征讨，在大战之前作了《胤征》来鼓舞士气。