尚书周书

　　《周书》 包括了《秦誓》、《牧誓》、《武成（伪）》、《洪范》、《旅獒（伪）》、《金腾》、《大诰》、《微子之命（伪）》、《康诰》、《酒诰》、《梓材》、《召诰》、《洛诰》、《多士》、《无逸》、《君奭》、《蔡仲之命（伪）》、《多方》、《立政》、《周官（伪）》、《君陈（伪）》、《顾命》、《康王之诰》、《毕命（伪）》、《君牙（伪）》、《摄命》、《吕刑》、《文侯之命》、《费誓》、《秦誓》，还有出土于清华简但未完全确定序次的尚书类逸文《厚父》、《保训》、《封许之命》三篇，出土于清华简但传世于《逸周书》的《程寤》、《皇门》、祭公之顾命》三篇。
　　《酒诰》
　　王若曰：＂明大命于妹邦。乃穆考文王，肇国在西土。厥诰毖bi庶邦、庶士越少正御事朝夕曰：祀si兹酒。惟天降命，肇我民，惟元祀。天降威，我民用大乱丧德，亦罔非酒惟行；越小大邦用丧，亦罔非酒惟辜。
　　文王诰教小子有正有事：无彝yi酒；越庶国：饮惟祀，德将无醉。惟曰我民迪小子惟土物爱，厥心臧。聪听祖考之彝训，越小大德。
　　＂小子惟一妹土，嗣尔股gu肱gong，纯其艺黍稷，奔走事厥考厥长。肇牵车牛，远服贾用，孝养厥父母。厥父母庆，自洗腆，致用酒。＂
　　＂庶士有正越庶伯君子，其尔典听朕教！尔大克羞耇gou惟君，尔乃饮食醉饱。丕惟曰尔克永观省，作稽中德，尔尚克羞馈祀。尔乃自介用逸，兹乃允惟王正事之臣。兹亦惟天若元德，永不忘在王家。＂
　　注：酒有酒的好处，可以舒筋活血，解除疲乏，振作精神，兴奋神经。酒中的人生境界妙不可言。酒也可以在朋友交际中化干戈为玉帛。酒还可以为勇士壮行，为祖先祭天，为天地献祭。酒也有酒的坏处，可以摧毁身体健康，麻痹神经，使人疯狂。正常人可以借酒浇愁、借酒撒野、借酒滋事。癌君子可以浸淫在酒缸中不能自拔。政府官员可以在酒杯中腐化堕落。妇人可以在酒气中失身。
　　人们是怎样发明酒这种神奇的玩意儿的，还不是很清楚，至少在商代，酒就在风行，商纣王造过酒池肉林以取悦妲己。古希腊神话传说中有酒神狄俄尼索斯，希腊悲剧便起源于祭祀狄俄尼索斯的＂酒神颂＂。
　　周公发布的这篇戒酒令，让人想到在那个时候．人们对酒的偏好已到了难以收拾的地步，尤其是王公贵族和政府官员，酗酒误国，酗酒丧国，酒神放纵得失去了控制，人们狂欢得忘乎了所以，因此才要严令禁酒。
　　不过，这个禁酒令是很有节制的。也就是说，它不彻底、不一律禁酒，因为酒要用于祭祀天地、神灵、祖先这些重大仪式，要用于孝敬国君、父母、兄长，因此要网开一面。其实，普通老百姓喝点酒算不了什么。他们一年四季辛苦到头，难以有机会轻松一下，放纵一下，实际上恐怕也只有逢年过节才有这样的机会。老百姓即使终日酗酒，也不会滋生腐败，不会误国误民。文人、艺术家大概也离不了酒。酒可以放松意识的控制，促使灵感产生，让创造力得到解放。张旭的草书是酒灌出来的，李白的诗是酒浇出来的。如果没有了酒，这世上要失去多少文人、艺术家啊！真正的禁酒对象应该是王公贵族和政府官员。只有他们，才有机会有条件狂喝暴饮，寻欢作乐，因为有人进贡，因为可以搜刮民脂民膏。也只有他们，才有机会有条件腐化堕落，败坏社会风气。这是其他任何人都做不到的。
　　《梓材》
　　王曰：封，以厥庶民暨厥臣达大家，以厥臣达王惟邦君，汝若恒。越曰：我有师师、司徒、司马、司空、尹、旅。曰：予罔厉杀人。亦厥君先敬劳，肆徂cu厥敬劳。肆往，奸宄gui、杀人、历人，宥；肆亦见厥君事、戕qiang败人，宥。
　　王启监，厥乱为民。曰：无胥戕，无胥虐，至于敬寡，至于属妇，合由以容。王其效邦君越御事，厥命曷he以？引养引恬。自古王若兹，监罔攸辟！惟曰：若稽田，既勤敷菑zi，惟其陈修，为厥疆畎quan。若作室家，既勤垣yuan墉yong，惟其涂塈xi茨ci。若作梓材，既勤朴斫，惟其涂丹雘huo。
　　今王惟曰：先王既勤用明德，怀为夹，庶邦享作，兄弟方来。亦既用明德，后式典集，庶邦丕享。皇天既付中国民越厥疆土于先王，肆王惟德用，和怿yi先后迷民，用怿先王受命。已！若兹监，惟曰欲至于万年，惟王子子孙孙永保民。
　　注：＂若作梓材，既勤朴斲，惟其涂丹雘。＂ 蔡沉 集传：＂梓，良材，可为器者。＂ 周秉钧 易解：＂梓材，材之美者。＂后遂以＂梓材＂指优质的木材。
　　《召诰》
　　成王在丰，欲宅洛邑，使召公先相宅，作《召诰》。
　　惟二月既望，越六日乙未，王朝步自周，则至于丰。
　　惟太保先周公相宅，越若来三月，惟丙午朏fei。越三日戊申，太保朝至于洛，卜宅。厥既得卜，则经营。越三日庚戌，太保乃以庶殷攻位于洛汭rui。越五日甲寅，位成。
　　若翼日乙卯，周公朝至于洛，则达观于新邑营。越三日丁巳，用牲于郊，牛二。越翼日戊午，乃社于新邑，牛一，羊一，豕shi一。
　　越七日甲子，周公乃朝用书命庶殷侯甸男邦伯。厥既命殷庶，庶殷丕作。
　　太保乃以庶邦冢君出取币，乃复入锡ci周公。曰：拜手稽首，旅王若公诰告庶殷越自乃御事：呜呼！皇天上帝，改厥元子兹大国殷之命。惟王受命，无疆惟休，亦无疆惟恤。呜呼！曷其奈何弗敬？
　　天既遐终大邦殷之命，兹殷多先哲王在天，越厥后王后民，兹服厥命。厥终，智藏瘝guan在。夫知保抱携持厥妇子，以哀吁天，徂厥亡，出执。呜呼！天亦哀于四方民，其眷命用懋。王其疾敬德！
　　相古先民有夏，天迪从子保，面稽天若；今时既坠厥命。今相有殷，天迪格保，面稽天若；今时既坠厥命。今冲子嗣，则无遗寿耇gou，曰其稽我古人之德，矧shen曰其有能稽谋自天？
　　呜呼！有王虽小，元子哉。其丕能諴xian于小民。今休：王不敢后，用顾畏于民碞yan；王来绍上帝，自服于土中。旦曰：其作大邑，其自时配皇天，毖祀si于上下，其自时中乂yi；王厥有成命治民。今休。
　　王先服殷御事，比介于我有周御事，节性惟日其迈。王敬作所，不可不敬德。
　　我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。我不敢知曰，有夏服天命，惟有历年；我不敢知曰，不其延。惟不敬厥德，乃早坠厥命。我不敢知曰，有殷受天命，惟有历年；我不敢知曰，不其延。惟不敬厥德，乃早坠厥命。今王嗣受厥命，我亦惟兹二国命，嗣若功。
　　王乃初服。呜呼！若生子，罔不在厥初生，自贻yi哲命。今天其命哲，命吉凶，命历年；知今我初服，宅新邑。肆惟王其疾敬德？王其德之用，祈天永命。
　　其惟王勿以小民淫用非彝，亦敢殄tian戮lu用乂民，若有功。其惟王位在德元，小民乃惟刑用于天下，越王显。上下勤恤，其曰我受天命，丕若有夏历年，式勿替有殷历年。欲王以小民受天永命。
　　拜手稽首，曰：予小臣敢以王之仇民百君子越友民，保受王威命明德。王末有成命，王亦显。我非敢勤，惟恭奉币，用供王能祈天永命。
　　注：《召诰》。成王欲迁都洛阳，先派召公去经营。周公视察洛阳时，召公委托周公上书，告诫成王应当敬德，使天命长久。
　　《洛诰》
　　周公拜手稽首曰：＂朕复子明辟。王如弗敢及天基命定命，予乃胤保大相东土，其基作民明辟。予惟乙卯，朝至于洛师。我卜河朔黎水，我乃卜涧水东，瀍chan水西，惟洛食；我又卜瀍水东，亦惟洛食。伻beng来以图及献卜。＂
　　王拜手稽首曰：＂公不敢不敬天之休，来相宅，其作周配，休！公既定宅，伻来，来，视予卜，休恒吉。我二人共贞。公其以予万亿年敬天之休。拜手稽首诲言。＂
　　周公曰：＂王，肇称殷礼，祀于新邑，咸秩无文。予齐百工，伻従王于周，予惟曰：‘庶有事。’今王即命曰：‘记功，宗以功作元祀。’惟命曰：‘汝受命笃du弼bi，丕视功载，乃汝其悉自教工。’
　　孺子其朋，孺子其朋，其往！无若火始焰焰；厥攸灼叙，弗其绝。厥若彝及抚事如予，惟以在周工往新邑。伻beng向即有僚，明作有功，惇dun大成裕，汝永有辞。＂
　　公曰：＂已！汝惟冲子，惟终。汝其敬识百辟享，亦识其有不享。享多仪，仪不及物，惟曰不享。惟不役志于享，凡民惟曰不享，惟事其爽侮。乃惟孺子颁，朕不暇听。
　　朕教汝于棐fei民，彝汝乃是不，乃时惟不永哉！笃叙乃正父罔不若予，不敢废乃命。汝往敬哉！兹予其明农哉！被裕yu我民，无远用戾。＂
　　王若曰：＂公！明保予冲子。公称丕显德，以予小子扬文武烈，奉答天命，和恒四方民，居师；惇dun宗将礼，称秩元祀，咸秩无文。惟公德明光于上下，勤施于四方，旁作穆穆，迓ya衡不迷。文武勤教，予冲子夙夜毖bi祀si。＂王曰：＂公功棐迪，笃罔不若时。＂ 王曰：＂公！予小子其退，即辟于周，命公后。四方迪乱未定，于宗礼亦未克敉mi，公功迪将，其后监我士师工，诞保文武受民，乱为四辅。＂王曰：＂公定，予往已。以功肃将祗zhi欢，公无困哉！我惟无斁yi其康事，公勿替刑，四方其世享。＂
　　周公拜手稽首曰：＂王命予来承保乃文祖受命民，越乃光烈考武王弘朕恭。孺子来相宅，其大惇典殷献民，乱为四方新辟，作周恭先。曰其自时中乂yi，万邦咸休，惟王有成绩。予旦以多子越御事笃前人成烈，答其师，作周孚先。’考朕昭子刑，乃单文祖德。
　　伻breng来毖殷，乃命宁予以秬ju鬯chang二卣you。曰明禋yin，拜手稽首休享。予不敢宿，则禋于文王、武王。惠笃叙，无有遘gou自疾，万年厌于乃德，殷乃引考。王伻殷乃承叙万年，其永观朕子怀德。＂
　　戊辰，王在新邑烝，祭岁，文王骍xing牛一，武王骍牛一。王命作册逸祝册，惟告周公其后。 王宾杀禋yin咸格，王入太室，裸。王命周公后，作册逸诰，在十有二月。惟周公诞保文武受命，惟七年。
　　注：周朝准备在洛邑（今洛阳）修建都城，召公已经勘查好了宫殿、宗庙、朝市等重要建筑的选址，周公也前往营建洛邑，派遣使者迎接成王前来，把所占卜的吉祥预兆报告给成王，史官为此写下了《洛诰》。