《周书》 包括了《秦誓》、《牧誓》、《武成（伪）》、《洪范》、《旅獒（伪）》、《金腾》、《大诰》、《微子之命（伪）》、《康诰》、《酒诰》、《梓材》、《召诰》、《洛诰》、《多士》、《无逸》、《君奭》、《蔡仲之命（伪）》、《多方》、《立政》、《周官（伪）》、《君陈（伪）》、《顾命》、《康王之诰》、《毕命（伪）》、《君牙（伪）》、《摄命》、《吕刑》、《文侯之命》、《费誓》、《秦誓》，还有出土于清华简但未完全确定序次的尚书类逸文《厚父》、《保训》、《封许之命》三篇，出土于清华简但传世于《逸周书》的《程寤》、《皇门》、祭公之顾命》三篇。 《大诰》 武王崩，三监及淮夷叛，周公相成王，将黜chu殷，作《大诰》。 王若曰：＂猷you！大诰尔多邦越尔御事。弗吊， 已，予惟小子，若涉渊水，予惟往求朕攸济。敷贲敷前人受命，兹不忘大功。予不敢闭于天降威，用宁王遗我大宝龟，绍天明。即命曰：有大艰于西土，西土人亦不静，越兹蠢。殷小腆，诞敢纪其叙。天降威，知我国有疵，民不康，曰：予复反鄙我周邦。今蠢今翼，日民献有十夫予翼，以于敉mi宁武图功。我有大事，休，朕卜并吉。 肆予告我友邦君，越尹氏、庶士、御事，曰：予得吉卜，予惟以尔庶邦于伐殷逋bu播臣。尔庶邦君，越庶士、御事，罔不反曰：艰大，民不静，亦惟在王宫、邦君室。越予小子考，翼不可征，王害不违卜？ 肆予冲人永思艰，曰：呜呼！允蠢鳏guan寡gua，哀哉！予造天役，遗大投艰于朕身。越予冲人，不卬ang自恤。义尔邦君，越尔多士、尹氏、御事，绥予曰：无毖bi于恤，不可不成乃宁考图功。 已，予惟小子，不敢替上帝命。天休于宁王，兴我小邦周，宁王惟卜用，克绥受兹命。今天其相民，矧亦惟卜用。呜呼！天明畏，弼我丕丕基。 王曰：尔惟旧人，尔丕克远省，尔知宁王若勤哉！天閟bi毖我成功所，予不敢不极卒宁王图事。肆予大化诱我友邦君。天棐fei忱chen辞，其考我民，予曷he其不于前宁人图功攸终？天亦惟用勤毖我民，若有疾，予曷敢不于前宁人攸受休毕。 王曰：＂若昔，朕其逝。朕言艰日思，若考作室，既厎di法，厥子乃弗肯堂，矧shen肯构？厥父菑zi，厥子乃弗肯播，矧肯获？厥考翼，其肯曰：予有后，弗弃基？肆予曷敢不越卬敉mi宁王大命？若兄考，乃有友伐厥子，民养其劝弗救？ 王曰：呜呼！肆哉，尔庶邦君，越尔御事。爽邦由哲，亦惟十人，迪知上帝命。越天棐fei忱chen。尔时罔敢易法，矧今天降戾于周邦。惟大艰人诞邻胥伐于厥室，尔亦不知天命不易。 予永念曰：天惟丧殷，若穑夫，予曷敢不终朕亩。天亦惟休于前宁人，予曷其极卜，敢弗于从率宁人有指疆土，矧今卜并吉。肆朕诞以尔东征。天命不僭，卜陈惟若兹。 注：《大诰》是周公姬旦所做的战前动员文告，是当时的实录，具有很高的史料价值，谈话曾多次运用形象、贴切的比喻，说理透彻、生动，又很质朴，有很强的说服力；字里行间无不浸透着周公那诚挚、深厚的满腔赤诚。它闪耀着实事求是的古朴光芒，代表了早期先秦散文的艺术成就。周公以《大诰》平息了纷争、统一了思想后，毅然率师东征。3年后，平定了管蔡之乱，重新统一了周朝。此后，周公继续摄政7年，然后还政于成王。 周公的谈话有两个主要内容。首先分析当时国家所面临的困难和解决困难的方法。困难有两个方面：一是武王之死以及王室内部的猜忌，二是武庚等发动叛乱，图谋复辟，二者交织在一起，使得当时周朝所面临的形势极为严峻。针对这种情况，周公主张武力解决，并通过占卜肯定了这个主张。其次对反对武力平叛的诸侯臣下进行说服教育，这是动员所要达到的主要目的，因此所占的篇幅更大。对于武力平叛，周的统治集团内部的反对意见非常多，可以说是占了上风。理由主要有两条，一是当时民心动摇，局势混乱，平叛的困难太大。二是叛乱分子中有些是王室内部的人，甚至是长辈，不应该讨伐他们，因此劝说周公不顾占卜的结果，取消东征。为了说服反对派，争取诸侯国的支持，周公从不同角度反复论证了武力镇压的必要性。针对反对派所谓的＂困难太大＂，周公指出武力平叛是必要的，为了完成文王留下的未竟的事业，便不能被困难吓倒，也不能过多考虑自身的安危，这是用使命感来激励反对派。接着周公又动情地指出群臣都是文王的旧臣，应当知道文王的勤劳，言下之意是既然如此，那就应该倾尽全力去完成文王的未竟事业。神学是奴隶主阶级的精神支柱，为了说服反对派，周公一再利用天命来为自己的行为寻找合法性。他在谈话中反复指出周建立政权，是上天的意旨，上天不但把成功的办法告诉给他们，而且像去掉自身疾病那样迫切地希望他们完成文王的未竟事业，显然，这个事业就是平定叛乱。他还强调这次占卜所使用的是文王所遗留下来的大宝龟，而且占得吉兆，暗示东征一定会像当年武王伐纣一样取得巨大胜利。 《微子之命》 成王既黜殷命，杀武庚，命微子启代殷后，作《微子之命》。 王若曰：猷！殷王元子。惟稽古，崇德象贤。统承先王，修其礼物，作宾于王家，与国咸休，永世无穷。呜呼！乃祖成汤克齐圣广渊，皇天眷佑，诞受厥命。抚民以宽，除其邪虐，功加于时，德垂后裔yi。尔惟践jian修厥猷，旧有令闻，恪ke慎克孝，肃恭神人。予嘉乃德，曰笃不忘。上帝时歆xin，下民祗zhi协，庸建尔于上公，尹兹东夏。钦哉，往敷乃训，慎乃服命，率由典常，以蕃王室。弘乃烈祖，律乃有民，永绥厥位，毗pi予一人。世世享德，万邦作式，俾我有周无斁du。呜呼！往哉惟休，无替朕命。 【归禾】 唐叔得禾，异亩同颖，献诸天子。王命唐叔归周公于东，作《归禾》。 【嘉禾】 周公既得命禾，旅天子之命，作《嘉禾》。 注：这是周成王对微子的诰命，让微子好好辅佐他。微子：纣王的兄长，武庚的伯父，武庚叛乱被杀之后，周成王决定任命微子为殷商宗族的继承人，封于东夏之国，即后来的宋国。 《康诰》 王曰：呜呼！封，敬明乃罚。人有小罪，非眚sheng，乃惟终自作不典，式尔，有厥罪小，乃不可不杀。乃有大罪，非终，乃惟眚灾，适尔，既道极厥辜，时乃不可杀。 王曰：呜呼！封，有叙时，乃大明服，惟民其勅chi懋mao和。若有疾，惟民其毕弃咎。若保赤子，惟民其康。 ＂非汝封刑人杀人，无或刑人杀人。非汝封又曰劓yi刵er人，无或劓刵人。＂ 王曰：外事，汝陈时臬nie司师。兹殷罚有伦。又曰：要囚，服念五六日至于旬时，丕蔽要囚。 王曰：汝陈时臬事罚，蔽殷彝，用其义刑义杀，勿庸以次汝封。乃汝尽逊曰时叙，惟曰未有逊事。已！汝惟小子，未其有若汝封之心。朕心朕德,惟乃知。 注：本文体现了周公＂明德慎罚＂的思想,他以文王建立霸业的过程为例，说明了＂明德慎罚＂的重要性。＂慎罚＂，即使用刑罚要慎重。我们可以发现这样几个要点：施用刑罚不能光看罪行，还要看动机，重罚故意犯罪且不思悔改者，适当处罚过失犯罪且愿意悔改者；惩罚罪犯像治病救人；执政者亲自掌握刑罚，确保刑罚的权威性；对判决要慎重，多考虑；不能用自己的意愿来代替刑罚。 周公的这些观点很有点现代意味，并且是有意识地把刑罚作为维护统治的手段。值得注意的是强调不能用＂人治＂来代替＂法律＂，也就是要讲究规则，按规则办事，不管统治者个人是否喜欢，犯了规就得处罚。 专制主义的＂家天下＂是没有规则的，从不讲规则。朕即天下，朕即法律，老子天下第一，老子就是家长，生杀予夺全凭家长一时兴之所至。高兴了，就赏赐爵位封地；不高兴了就投进牢狱，夺去性命，诛灭九族。对统治者来说，没有规则，就获得了最大的方便，可以恣意所为，就像一个人在足球场上可以抱着球横冲直撞一样。 专制主义暴君的法律，规则就是他的个人意志。＂顺我者昌，逆我者亡。＂哪管什么国家不国家，什么老百姓不老百姓。国家、百姓、财富等等全是暴君的私有财产，全是揣在他兜里的钞票，可以任意支取，任意花销。 周公推行＂德政＂，辅之以法律手段，使他获得了开明君主的美名。可惜的是他还没有开明到打破等级观念，提出人人平等，人人在法律面前平等。他依然是把统治者当作神祗，居高临下地遥控人间。