不信美人终薄命自古侠女出英雄南宋风尘烈女严蕊的传奇故事

　　01
　　夜读宋词，在咬文嚼字、含英咀华之际，往往也能汲取到美德的芬芳，欣赏到人生的华彩。
　　感谢有宋以降的历代编选者，没有怀着对女性的偏见，尤其是对风尘女子的嫌恶，从而剔除她们的诗词；而是尊重其才华，在诗词的百花园里，给她们留下了一席之地，才让后人得以赏读其名篇佳句，了解其才华人品。
　　02
　　透过南宋烟花烈女子严蕊的一首《卜算子》以及其背后的故事，你可以看到大丈夫威武不能屈的铮铮铁骨，看到宁死不出卖恩公的慷慨节义。
　　《卜算子》不是爱风尘，
　　似被前缘误。
　　花落花开自有时，
　　总赖东君主。
　　去也终须去，
　　住也如何住！
　　若得山花插满头，
　　莫问奴归处。
　　这首词是在严蕊身陷囹圄、备受箠楚、几至于死的情况下的受命自陈之作，她也因此而重获自由，脱离妓籍，并且得遇宗室子弟的垂青，喜结良缘，终身有托。
　　那么，身为烟花女子，是怎么惹下官司，锒铛入狱的呢？
　　这一切与赫赫有名的南宋理学家朱熹不无关系。
　　一个是以色事人的风尘女，一个是主张＂存天理、灭人欲＂的道学家，这两人之间本该井水不犯河水，老死不相往来才是；可是，因为一个籍籍无名之辈，这两条沿着各自人生轨道前行的平行线，交织到了一起，并差点要了风尘女的小命，毁了理学家的令名。
　　那么，这个籍籍无名之辈是谁？他与严蕊和朱熹之间又有着怎样的爱恨情仇？
　　这个人就是南宋孝宗淳熙年间台州（今浙江天台）的知州——唐仲友。听听，是不是籍籍无名，特别耳生？
　　03
　　时年，严蕊是台州的营妓，即地方官妓。色艺俱佳，聪慧绝伦，艳帜高张，名闻四方。而且才思敏捷，不落窠臼；玲珑剔透，应对从容。引得五陵年少争相邀宠，地方大员趋之如骛。这其中，就包括台州知州唐仲友。
　　结果，二人的风流韵事，成为递给政敌迫害自己的一把刀。
　　唐仲友因此被同僚高文虎所馋。当朱熹作为提举两浙东路常平茶盐公事，巡行到台州时，告发唐仲友者如过江之鲫，必欲将其拉下马而后快。
　　朱熹遂以＂催税紧急，户口流移＂（即老百姓扛不住催税的压力，都逃亡他乡了）及种种贪墨克剥、不公不法的罪名，前后递交六道奏章，高调弹劾唐仲友，并且指责他与官妓严蕊有私情。
　　这里得说明一下宋朝官妓的从业规范：
　　＂阃帅、郡守等官，虽得以官妓歌舞佐酒，然不得私侍枕席。＂
　　翻译成白话，大意就是：地方统帅和行政长官在宴请时，只可招来官妓歌舞助兴，不可一亲芳泽。否则，官妓必受牢狱之灾，涉事官员也要受到处分。
　　为此，严蕊身陷囹圄，备受拷掠。然而她正气凛然，终无招承。
　　官府不得已又把她押送到绍兴（两浙东路治所）狱中，狱吏动之以情，晓之以理：＂汝何不早认,亦不过杖罪。况已经断罪,不重科。何受此辛苦邪？＂
　　严蕊慨然答曰：＂身为贱妓，纵是与太守有滥，料亦不至死罪，然是非真伪，岂可妄言以诬士大夫，虽死不可诬也。＂
　　其辞既坚,于是再痛杖之,仍系于狱。两月之间,一再受杖,差点香消玉殒，含恨而终！但其忠贞节义的令名却传扬开去，声望大增。
　　04
　　不久，朱熹改官别处，岳飞的第三子岳霖担任浙东提点刑狱公事，同情严蕊的不幸遭遇，也钦佩其铮铮傲骨，就让她作词自证，以洗清冤屈。
　　严蕊遂不假思索，口占一阙，即为这首《卜算子》。虽是请求长官见悯，却不作摇尾乞怜之状，标格孤高，可见一斑。
　　词的上片抒写自己沦落风尘、俯仰由人的无奈与痛苦。
　　＂不是爱风尘，似被前缘误。＂起句声明自己不是生性放荡，喜欢风尘；而是命运使然，宿命轮回。
　　＂花落花开自有时，总赖东君主。＂借自然现象喻指歌姬的无奈痛苦：俯仰随人，不能自主。既有对不幸命运的深沉自伤，也有对主管这次刑狱的长官岳霖的委婉期望，期望他能成为护花的东君，给自己生还的希望。
　　＂去也终须去。住也如何住。＂过片承上不能自主命运之意，转写自己前途去留的态度。意为以色事人终不得长久，用＂终须去＂曲折表达脱离风尘的愿望。
　　而＂住也如何住＂则从反面申述心愿，意为如果回去重操旧业，简直不能设想如何才能活下去。这两句一正一反，婉转又明确地表达了不恋风尘、脱离苦海的愿望。
　　最后一句＂若得山花插满头，莫问奴归处＂，则以形象的描绘，表达渴望自由的迫切心情。意为如果能够到山野地头，采撷野花簪满头，就不必追问我的归宿了。
　　言外之意，自己最向往的生活并非满头珠翠，遍体绫罗；而是野花簪鬓，荆钗布裙，即过上山野村妇的淳朴生活，回应了篇首的自白＂非是爱风尘＂，表达了自己渴望自由，不慕荣华的心志。
　　岳霖读后，大受感动，即日判令出狱，准其脱籍从良。
　　不久，宗室近属（皇族近支子弟），纳之为小妇。总算是得偿所愿，终身有寄了。
　　05
　　严蕊，一介烟花弱女，却于无意间卷入了官员的政治斗争中，受尽牢狱之苦，也不愿攀诬无辜，陷害恩公。其凛然正气，如寒冬傲梅；其侠肝义胆，如莲花不染；足以消除千百年来＂烟花无情＂的偏见。
　　最后补充一下这场官场斗法的结果：唐仲友被皇上革职，离开台州，从此远离政治，开坛讲学，潜心学术，直至53岁去世；朱熹也愤而辞职，在武夷山附近创建武夷精舍，著书立说，广收门徒，聚众讲学。7年后即1190年，61岁的朱熹才重回官场，赴任漳州知州。
　　其实，这两人之讼，除去政治因素之外，也隐含一些学术的分歧。感兴趣的朋友，可以自行百度二人的生平事迹，以窥全貌。
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　　参考文献：《唐宋词鉴赏辞典》