刘宏麻城方言与金瓶梅例举（二）

　　麻城方言与《金瓶梅》例举（二）
　　文/刘 宏
　　方言是研究作品年代及其作者的活化石。
　　《金瓶梅》中的麻城方言俯拾即是。一般读者，可能是一扫而过，或不知其意，而麻城读起来，却感到十分亲切，像在听一位老乡讲自己经历的故事。他所讲的故事用到好多名词、动词、形容词、副词，甚至还还有挂在口边的口头禅、骂人的话。这些之所以典型，是他还活着，还必须加注才能使麻城域外的人听懂。
　　为了表述简洁、方便，我们对分析内容进行些概要的归类分析，找出特点。
　　为了力争多列举例句，或词同句不同，者以加粗、加括符的方式来呈现，以引起注意。
　　为了在有限篇幅内展示更多麻城方言，如果遇有与本条解说以外的典型方言词语，也以加粗方式提示，但不加注释。
　　请欣赏：
　　二、动词类。
　　麻城方言中的动词在《金瓶梅》中独特而丰富。究其原因，大概是行为活动是自主的，并有自己的理解。有些词语晦涩难懂，与域外相同动作所造的词语有很大差别，体现出造词的初阶段，却鲜明地显示出了其地方特色。
　　例如＂抹过＂一词就很独特。麻城人所说的＂抹过＂，就是转过一道弯的意思，如同＂石磨＂转过、绕过。又如＂起菜＂一词，域外人就更难懂了，其意思是收割菜。还有＂把嘴谷都＂表现的是什么情态？其是就是因为有怨气而强忍着，将两腮帮隆起的样子，即＂把嘴巴鼓着＂的意思。而＂不见了＂＂哄＂＂兑换＂＂落脚＂＂回转来＂＂落脚＂等等这些词语，虽不成熟，不同于官话，却很有地方性，体现出不可替代性和文学创作语言的＂这一个＂。
　　1.见大妗子没轿子，都把轿子抬着，后面跟随不坐，领定一簇男女，吴大舅牵着驴儿，压后同行，踏青游玩。三里抹过（盘桓，转过）桃花店，五里望见杏花村，（民谣：三里桃花店，五里杏花村）只见那随路（一路、道路）上坟游玩的王孙士女，花红柳绿，闹闹喧喧，不断头（形容接连不断）地走，偏衬着日暖风和，寻芳问景，不知又有多少……＂。
　　2.又见那讨头面的人，在门前大嚷大闹，说道：＂你家不见了（没再出现、给弄丢了）我头面，又不与我原物，又不赔我银子，只反哄（欺骗）着我两头来回走（指来来往往、反反复复）。今日哄我去领赃，明日等领头面，端的领的在哪里？这等不合理？＂
　　3.大姐要与冯金宝拼命，骂道：＂我和你这淫妇兑换（拼命、同归于尽）了罢，要这命做甚么！＂这敬济道：＂好淫妇，你换兑她，你琮不值她的脚 指头儿哩！＂
　　4.应伯爵走了几步，回转来（又转身走了过来）道：＂那日可要叫唱的。＂西门庆：＂这也罢了，弟兄们说说笑笑，到有趣些。＂说毕，伯爵举手和希大一路去了。
　　5.吴道官道：＂官人们还不知道，不然我也不晓的（知道）。＂
　　6.那婆子揪住郓哥，凿上两个栗暴（将手握成拳头状，以中指关节敲头）。郓哥叫道：＂你做甚么便打我？＂
　　7.春梅去不多时，回来道：＂姥姥害身上疼，睡哩。俺娘在房里匀脸（匀脸，利用三角原理，在脸上反复拉扯，拔去细毛，使之光亮）就来。＂
　　8.秋菊道：＂倒只怕娘忘记落（丢掉）在花园里，没曾穿进来。＂
　　9.西门庆家中这些大官儿，常在他家里打平和儿（凑分子在一起吃喝）吃酒。贲四娘子和气，就定出菜儿来，或要茶水，应手而至。就是贲四一时铺中归来撞见，亦不见怪（多心，责备）。
　　10.玳安把嘴谷都（因有怨气而忍鼓起嘴巴的样子），走出来。
　　11.金莲道：＂怪小肉儿，学不学没要紧，把脸气的黄黄的，等爹来家说了，把贼忘八撵了去就是了。那里紧等（等待的时间长）着供唱赚钱哩？＂
　　12.金莲听了大怒，就叫秋菊到前面跪着，骂道：＂叫你煎煎粥（细火慢熬煎）儿，就把锅来打破了。你敢‘屁股大——吊了心’也怎的？我这几日没曾打你这奴才，骨朵痒（即骨头痒，要人搔搔，形容不知收敛，想挨凑）了！＂于是拿棍子向他脊背上尽力狠抽了三十下，打的秋菊杀猪也似叫，身上都破了。春梅走将来说：＂娘没的打她这几下儿，只好与她挝痒儿（抓痒痒。形容下手还不太重、打的不够狠）罢了。＂旋剥了，叫将小厮来，拿大板子尽力砍（像使刀子一样地打击）与她二三十板，看她怕不怕？汤（用手推，形容下手过于温和，力度不够）她这几下儿，打水不浑（形容达不到目的）的，只像斗猴儿一般。她好小胆儿，你想她怕也怎的？做奴才，里言不出，外言不入（俗语），都似你这般，好养出家生哨儿（探子、家贼）来了！
　　13.玉楼便道：＂小囚儿，你别要说嘴。这里三两一钱银子，你快和来兴儿替我买东西去，今日俺们请你爹和你大娘赏雪。你将就少落（贪污、贪占小便宜，即落图）我们些儿，我教你五娘不告你爹说罢。＂
　　14.夜间这些余热，这潘金莲怎生睡得着？忽听碧纱帐内一派蚊雷，不免赤着身子起来，执烛满帐照蚊（蚊子翅膀怕火，近火则亡。这里指用蜡烛烧蚊）。
　　三、形容类。
　　这里说的形容词既指一个词如＂歪＂、＂宽厂＂，也包括短语，如＂教他脸上开果子铺来＂、＂跺了个仰八叉＂、＂打不浑水＂等，它都是在动词支配下呈现出的一种结果和状态。但是形象生动、绘声绘色，表现出麻城方言的魅力。
　　在《金瓶梅》中，这类方言有很多，透露出活泼生动的生活气息，体现出鲜明的地方特色。有的是作者据音拟字，＂宽厂＂＂宽转＂今都写作＂宽敞＂，虽幼稚，却形象；＂絮聒＂，即说话唠唠叨叨，说个不停；＂仰八叉＂，意即四肢朝天，跌得很惨。第14例中的＂大＂也十分典型，＂大＂的意思是：形容故作高傲，不自量地摆起谱和架子来。但只用一个字，就将那＂摆谱＂、好虚荣的心态表现了出来。这个词，在今天麻城人的口头语中还常听见。这些词语，至今麻城人还这样说，成为难改的乡音。
　　1.西门庆道：＂吴道官与我相熟，他那里又宽厂（宽敞、宽转），又幽静。＂伯爵道：＂因他没有宽转（宽敞、宽厂）的地方儿，晚夕（晚上、夜晚）又没甚好酒席，不好请哥坐的，甚是过不意去。＂
　　2.正在家两口儿絮聒（唠叨），只见武松引了个士兵，拿着条扁担，径来房里收拾行李，便出门
　　3.薛嫂见妇人立起身，就趁空儿轻轻用手掀起妇人裙子来，正露出一对刚三寸恰半扠（张开大拇指与中指距离的二分之一）。
　　4.刘二向前一脚，跺了个仰八叉（形容被打得很惨，背贴地面，四肢朝天），骂道：＂我㒲你淫妇娘！你是哪里来的无名少姓私窠子？＂
　　5.金莲道：＂咱们赌五钱银子东道。三钱买金华酒儿，那二钱买个猪头来。教来旺媳妇子烧猪头咱们吃，说她会烧的好猪头，只用一根柴禾儿，烧的稀烂（非常熟烂）。＂
　　6.虽故下笼着一盆炭火儿，还冷的打兢（打寒颤）。
　　7.妇人道：＂拿什么比她？昨日我拿她的鞋略试了试，还套着我的鞋穿。倒也不在乎大小，只是鞋样子周正（端正，符合美的标准）才好。＂
　　8.那妇人大哭起来：＂是哪个嚼舌根的（胡乱造谣生事），没空生有，调唆你来欺负老娘？我老娘不是那没根基的货！教人就欺负死，也拣个干净的地方。你问声儿，宋家的丫头，若把脚略趄儿，把宋字倒过来！你这贼囚根子，得不个风儿就是雨儿（道听途说，信以为真）。＂
　　9.妇人道：＂你看胡说！我没穿鞋进来，莫不我精着脚（一只脚走路）进来了？＂
　　10.金莲道：＂不是穿的鞋，是睡鞋。他爹因我那只睡鞋，被小奴才儿偷去弄油了（弄脏了），分付叫我从新又做这一双鞋。＂
　　11.月娘向绣春问道：＂你娘往屋里做甚么呢？＂绣春道：＂我娘害肚子疼，歪着（靠着床，非正规地睡觉、眯糊）哩。＂
　　12.（你给）这根簪子打不浑水（指远远不能满足要求），要他做甚？
　　13.到明日管情教他脸上开果子铺来（形容遭打后，脸上留下各色果子一样青紫疤痕）妇人便问怎么缘故。
　　14.春梅骂道：＂你对那奴才说去，她不愤气做与我吃。这遭做的不好，叫她讨分晓！＂这雪娥听见，千不合，万不合，悄悄说了一句：＂姐姐几时这般大（形容故作高傲，不自量地摆起谱和架子来）了，就抖搂起人来！＂
　　四、副词类。
　　副词是用来修饰或限制动词和形容词，表示范围、程度等。它的性质，决定了造词的多样性和使用的灵活性，往往一区域就有一区域的说法。
　　《金瓶梅》中，出现于人物的口头语中的副词都很有麻城地方特色，甚至显得很土气，但正是这种土气，显示出语言的原生态，透出浓浓的市井世俗气，将人物活脱脱地呈现在读者面前。例如：
　　1.本待（本来、本当）要去县前寻兄弟说话，却被这妇人千叮万嘱，分付交不要去兜揽他。因此，武大不敢去寻武松说。
　　2.当日武大挑了担儿，自出去做买卖。这妇人巴不的（非常希望）他出去。
　　3.雪娥扶着月娘，待的众人散去，悄悄在房中对月娘说：＂娘也不消（不必、不值得）生气，气的你有些好歹，越发（更加、越来越）不好了。＂
　　4.（武松）归到哥哥家，从新（重新）安设武大郎的灵位。
　　5.月娘闻言，便道：＂这是正该（应该）的，你整日跟着这伙人，不着个家，只在外边故撞；今日只当弄出事来，才是个了手。＂
　　6.玉楼便道：＂六姐，你平白（无根据，没来由）又做平底子红鞋做甚么？不如高底好着。你若嫌木底子响脚，也似我用毡底子，却不好？＂金莲道：＂不是穿的鞋，是睡鞋。他爹因我那只睡鞋，被小奴才儿偷去弄油了，分付叫我从新（重新）又做这一双鞋。＂
　　7.她的簪子缘何（为什么）到你手里？原来把我的事都透露与她，怪道（怪得、难怪）前日她见了我笑，原来有你的话在里头。自今以后，你是你，我是我，‘绿豆皮儿——请（青）退了’。＂
　　8.金莲道：＂贼淫妇，我只知道蜜罐儿长年拿的牢牢的，如何今日也打了？＂又问玳安，＂你爹真个（真正的、确实）恁（那样、如此）说来？＂
　　五、介词类。
　　《金瓶梅》中有麻城方言特点的介词有很多，限于篇幅，这里只选择典型的一例＂问＂来分析。＂问＂本是动词，如②中＂问货船下落＂，但麻城人有时却把它当介词来用。这种法确实绝无仅有，如＂你去问他要本书＂。这里的＂问＂是当＂向＂用来的。它与后面的宾语构成一个＂介宾短语＂，表示对象。这种用法，在《金瓶梅》中常见。如①中＂敬济母舅张团练，来问他母亲借五十两银子，复谋管事。＂＂问他母亲＂就是＂向他母亲＂；＂另问别处借了银子，＂＂别处＂也是麻城方言，即＂另外一处＂，也就是另外一个人。＂问别处＂即＂向另一个人＂。＂问……人＂构成介宾短语。②＂走出来一把手扯住敬济，就问他要人＂中的＂问＂也用作介词＂向＂。这种现象也是麻城独有。
　　①敬济母舅张团练，来问（介词，向）他母亲借五十两银子，复谋管事。被他吃醉了，在张舅门上骂嚷。他张舅受气不过（十分气愤），另问（介词，向）别处借了银子，干成管事，还把银子交还将来。
　　②陈敬济被杨大郎拐走一船货物，便找上杨家，问（向）货船下落（去向），一径使兄弟杨二风出，反问敬济要人：＂你把我哥哥叫的外边做买卖，这几个月通无音信，不知抛在江中，推在河内，害了性命，你倒还来我家寻货船下落（去向）！人命要紧，你那货物要紧？＂这杨二风平昔是个刁徒泼皮，耍钱捣子，胳膊上紫肉横生，胸前上黄毛乱长，是一条直率光棍。走出来一把手扯住敬济，就问（向）他要人。那敬济慌忙挣开手，跑回家来。这杨二风故意拾了块三尖瓦楔（瓦片），将颅礸（向里旋转，形容猛击）破，血流满面，赶将敬济来，骂道：＂我㒲你娘眼（毒骂）！我见你家甚么银子来（见……来，固定结构，来，表过去时）？你来我屋里（我家里）放屁，吃我一顿好拳头！＂
　　六、口头禅。
　　口头禅是指方言区中人常挂在口头的字句。在《金瓶梅》中，这类字句虽然不算太多，只有几个，如＂耶嚛，耶嚛＂、＂我儿＂、＂儿＂等。但却反复出现，频率很高。有的人开口即是，如潘金莲、宋惠莲、西门庆等不堪之人，却体现出浓重的地方色彩，听其声，如见其人，生动如画，人物性格性格跃然纸上。
　　＂耶嚛，耶嚛＂在麻城方言中既有表示＂啊＂的感叹，也有表示＂罢了＂、＂事情已过，不去计较＂等多重意思，表现出人与人交流间的包容、和谐与亲密；口头禅的＂儿＂字一般用在词尾或句尾，如＂我儿＂、＂人儿＂、＂话儿＂、＂的儿＂等，如西门庆道：＂我儿，不打紧处，到明日替你买几钱的各式鞋面，谁知你比你五娘脚儿还小＂。这是西门庆与宋惠莲床第之欢时的对话。宋惠莲是家奴，二十六岁，只比西门庆小两岁，当然不会称她为自己的儿女。这里只表示彼此心情很放松、快意、不隔膜，同时也强调＂我＂处事的态度。又如，金莲道：＂我儿，娘说的话，你好歹记着！你不替我打将来，我和你答话。＂。这话是潘金莲向西门庆索打银甸儿时说的。如果将＂我儿＂理解为＂我的儿＂，就很滑稽了，因为作为婢妾的潘金莲无论如何不能，也不敢将西门庆称为自己的儿子，倒是有点撒娇卖嗲的意味。《金瓶梅》中，也的确出现个＂我的儿＂这词语，如（11）中＂我的儿＂，只是＂我儿＂的另一种表现形式，并非＂我的儿子＂这意思。＂儿＂的用词较为灵活，＂儿＂读法上不像儿化音那样快而轻，而是重而响亮，有停顿，突出轻松、戏虐的意味，但无实在意思。
　　1 婆子道：＂耶嚛，耶嚛（好啊好啊）！若有似大娘子这般中官人意的，来宅上说，不妨事么？＂
　　2 那平安道：＂耶嚛（算了罢），嫂子！将就（马虎些，顺着些）着些儿罢，对谁说？我晓得（知道）你往高枝儿上去了。＂
　　3 画童儿道：＂耶嚛（算了吧），嫂子将就些罢了，如何和我合气（斗气）？＂于是取了笤帚（扫帚）来，替他扫瓜子皮儿。
　　4 玳安道：＂耶嚛！五娘这回日头打西出来，从新又护起他家来了。莫不爹不在路上骂她淫妇，小的敢骂她！＂
　　5 金莲道：＂我儿（口头禅）！谁养得你恁乖？你拿了来，我方与你这手卷去。＂两个絮聒了一回。
　　6 玉楼戏道：＂五丫头，你好人儿（口头禅）！今日是你个驴马畜，把客人丢在这里，你躲到房里去了，你可成人养的（意即，你真不是人养的，是畜牲）！＂
　　7惠莲把头摇着说道：＂爹，你好人儿（口头禅）！你瞒着我干的好勾当儿（口头禅）！还说甚什孩子不孩子！你原来就是个弄人的刽子手！把人活埋惯了，害死人还看出殡的！你成日间只哄（骗）着我，今日也说放出来，明日也说放出来，只当端的好出来。你如递解他，也和我说一声儿（口头禅），暗暗不通风，就解发远远的去了。你也要合凭个天理！你就信着人，干下这等绝户计！把圈套儿（口头禅）做的成成的，你还瞒着我。你就打发了（指使招暗害），两个人都打发了，如何留着我做甚么？＂
　　8春梅被月娘撵出门，住在薛嫂家。见敬济来见，春梅说道：＂姐夫，你好人儿（口头禅），就是个弄人的刽子手！把俺娘儿两个弄的上不上下不下（境地尴尬，处境困窘），出丑惹人嫌（让人讨厌），到这步田地（这样境地）。＂
　　9金莲正坐在炕上，看见敬济便埋怨他道：＂你好人儿（口头禅）！弄的我前不着村，后不着店（俗语），有上稍，没下稍（俗语），出丑惹人嫌（讨人厌）。你就影儿也不来看我看儿了。我娘儿们好好的，拆散的你东我西，皆是为谁来（用在句尾，加强疑问语气）？＂
　　10（孙寡嘴、祝实念）骂（伯爵、谢希大）道：＂你两个天杀的好人儿，你来和哥游玩，就不说叫俺一声儿！＂
　　11（潘金莲向西门庆讨花戴）西门庆道：＂你去回来与你。＂金道道：＂我的儿（即我儿，口头禅），谁养的你恁乖！你哄我替你叫了孟三儿来，你却不与我。我不去！你与了我，我才叫去。＂
　　七、骂人语。
　　我之所以将这也归于一类，是因为所选骂人的话都是口语，最能体现地方性。骂人时，人处于亢奋状态，用词来不及挑挑拣拣，是情感的自然流露。换句话说，此时激愤的挑衅者，会拿出当地方言中最不堪的话来伤害对方，使语言有强烈杀伤力，因而用以骂人的词语、语句必是地方公认的最＂毒语＂。如＂人皮包着狗骨＂这一句骂人话，也曾出现在寓居麻城的李贽的《寒灯夜话》里：＂林曰：‘果如此，则人真难形容哉！世谓人皮包倒（着）狗骨着头，我谓狗皮包倒人骨头。未审此骂何如？’和尚曰：‘亦不足以骂人。’＂这说明《金瓶梅》作者对这句＂毒语＂是十分熟悉的。在创作时，作者必然沉侵在所描述的情境中，或说他就像写生画家一样，希望将眼风景描绘在画板上，再现出真实的生活情景，表现出活脱的人物性格。所以，＂骂人语＂也最能体现它与作品的联系。
　　①只见陈敬济正在门首站立，便问：＂是哪里的？＂薛嫂道了万福，说：＂姐夫你休推不知。你丈母家来与你爹烧纸（烧纸钱，吊祭），送大姐来了。＂敬济便道：＂我髠䯲㒲的（刻毒谩骂）才是丈母！‘正月十六贴门神——来迟半个月’（俗语）。人也入了土才来上祭。＂薛嫂道：＂好姐夫，你丈母说，‘寡妇家，没脚蟹’（俗语），不知亲家灵柩来家，迟了步，休怪。＂
　　②刘二走向前把桌子只一掀，碟儿打得粉碎。那敬济便道：＂阿呀，你是甚么人，走来撒野？＂刘二骂道：＂我㒲你道士秫秫娘（毒骂）！＂一手踩过头发来，按在地下，拳捶脚踢无数。
　　③那刘二骂道：＂去？你这狗㒲的（毒骂）！＂不防飕的一拳来，正打在何官人面上，顿时就青肿起来。那何官人也不顾，径夺门跑了。刘二将王六儿酒桌，一脚蹬翻，家活都打了。王六儿便骂道：＂是哪里少死的，贼杀才！无事来老娘屋里放屁。老娘不是耐惊耐怕儿的人！＂被刘二向前一脚，跺了个仰八叉，骂道：＂我㒲你淫妇娘（毒骂）！你是哪里来的无名少姓私窠子？＂
　　④月娘听了大怒，骂道：＂云里守，谁知你人皮包着狗骨（麻城毒骂）！我过世丈夫不曾把你轻待，如何一旦出此犬马之言？＂
　　⑤听来安说韩大婶也来吊唁上纸，吴月娘心中还气忿不过，便喝骂道：＂怪贼奴才，不与我走，还来甚么韩大婶、牝大婶（毒骂），贼狗攮的养汉淫妇，把人家弄的家败人亡，父南子北、夫逃妻散的，还来上甚么牝纸（毒骂）！＂一顿骂的来安摸门不着，来到灵前。吴大舅问道：＂对后边说了不曾？＂来安儿把嘴谷都着不言语。
　　⑥书童道：＂你说不是！我怕你？你不说，就是我的儿（睹咒语）！＂
　　八、特殊词尾。
　　麻城方言中有种特殊句尾用词，虽不表达主要句意，但却是行为、举止时态的补充说明，也有语气助词的协调作用，如＂我自说耍＂。虽只限于 ＂去＂、＂着＂、＂来＂等几个，却在《金瓶梅》反复出现，是人们交流的共同语言形式。一般而言，＂去＂与＂来＂作为动词应是带宾语的，而麻城人说话中，却常加在句尾，表示这动作、行为＂将要进行时＂和＂已经完成时＂。＂着＂是助词，本应用在状语之后，用以修饰或限制动词、形容词谓语，表示＂正在进行时＂。而麻城人却将它置于句尾，表示动作行为＂正在进行时＂。显然，这三字，尤其是＂来＂与＂着＂的特殊用法是麻城所独有的。
　　①春梅骂道：＂你对那奴才说去（将要进行时），她不愤气做与我吃。这遭做的不好，叫她讨分晓！＂
　　②张胜说：＂小的曾禀过奶奶来（用在句尾，表过去时），奶奶说且叫她去着（用在句尾，表正在进行时），小的才放他去了。＂
　　③西门庆道：＂小厮来家对我说来，我知道六姐恼我哩，我如今就去。＂
　　④西门庆道：＂他真个（真的）说此话来？＂
　　⑤薛嫂道：＂桂姐，且不要筛（酒）上来，等我和奶奶说了话着，刚才也吃了些甚么来（表过去时）？＂
　　⑥春梅叫丫头月桂灌薛嫂的酒）薛嫂道：＂你且拿了点心（小食品），与我打个底儿着。＂春梅道：＂这老妈子，单管说谎。你才说吃了来，这回又说没打底儿（指进餐前吃少量食物）。＂薛嫂道：＂吃了她两个茶食，这咱（这时）还有哩？＂月桂道：＂薛妈妈，你且吃了这大钟酒，我拿点心与你吃。俺奶奶怪（怪罪、责备）我没用，要打我哩！＂
　　7 姑子道：＂我知道。等我替你老人家讨了符药来着。＂
　　⑧杨二风骂道：＂我㒲你娘眼（毒骂）！我见你家甚么银子来？你来我屋里（我家里）放屁，吃我一顿好拳头！＂
　　⑨周守备又问：＂哪个惹着你来？＂
　　九、诗词押韵。
　　在麻城（黄冈）方言里＂痕＂＂庚＂韵不分，＂铃＂不读ling而读lin，即使是生活在麻城的现代人，也不大容易区分开来，这与北方人说官话大为不同。丘长孺既是是麻城人，自然难以改变说话吐音习惯，这读音习惯也自然铬印在他的作品《金瓶梅》中。下面列举数例《金瓶梅》中诗词韵文的韵脚，以证明《金瓶梅》与麻城的密切联系。
　　①利市花常头上带，喜筵饼锭袖中撑。
　　只有一件不堪处，半是成人半败人。
　　②爱物只图夫妻好，贪财常把丈人坑，
　　还有一件堪夸事，穿房入室弄乾坤。
　　③勾引蜂狂桃蕊绽，潜牵蝶乱柳腰新，
　　令人心地常相忆，莫学章台赠淡情。
　　④污吏脏官滥国刑，曾公判刷雪冤情，
　　虽然号令风霆肃，梦里输赢总未真。
　　⑤海棠花上莺梭急，绿竹阴中燕语倾，
　　闲来付与丹青手，一段春娇画不成。
　　⑥独步书斋睡未醒，空劳神女下巫云，
　　襄王自是无情绪，辜负朝朝暮暮情。
　　⑦赶到严州访玉人，人心难忖石头沉，
　　侯门一旦深如海，从此萧郎落陷坑。
　　⑧谁道人生运不通，吉凶祸福并肩行，
　　只因风月将身陷，未许人心直似针。
　　⑨为人切莫用欺心，举头三尺有神明，
　　若还作恶无报应，天下凶徒人食人。
　　还有＂齐（qi）＂＂微(wei)＂官话分属两韵，但在麻城人口音里是押韵的。有册刊于1606年的二十四幅《风流艳畅图》，第二十二幅图配有笑笑生《鱼游春水》词：
　　风流原无底，醉逞欢情情更美。
　　弱体难拘，一任东风摇曳。
　　翠攒眉黛远山颦，红褪鞋帮蓬瓣卸。
　　好似江心，鱼游春水。
　　以官话读，不押韵。用麻城方言读，却是押韵的。如＂美＂，麻城人念＂mi＂而不念＂mei＂，＂曳＂，念＂yi＂,而不念＂yei＂。《金瓶梅》中也写到过这类＂春意二十四解本儿＂，李瓶儿还和西门庆按图玩乐。从麻城人习惯yi yei合并的现象考察，这诗还真像是出自麻城人之手。
　　十、简语。
　　麻城人很喜欢将一物或一种行为用一字、一词概括表达出来，因为其意思众所周知，说起来方便。这种现象早被文学家冯梦龙注意到。冯梦龙曾于万历四十年（1612）和万历四十八年（1620）两次邀赴黄安、麻城讲授《春秋》，又在麻城写成《古今谭概》三十六卷。在这部书的《不韵部·宣水》条中记叙了这样一则笑话：＂余寓麻城时，或呼金华酒为‘金酒’。余笑曰：‘然则贵县之狗，当呼麻狗矣！’坐客有脸麻者，相视一笑＂【31】。可见称＂金华酒＂为＂金酒＂的只有麻城人。同时，也间接证明了《金瓶梅》与麻城的关系。下面列举的＂纳＂、＂大＂、＂好些＂等概括语，麻城人沿用至今，耳熟能详。①里＂金莲道：‘你好汉，又早纳出一只来了。’＂与＂玉楼道：‘那只昨日就纳了，这一只又纳了好些了。’＂这里的＂纳＂自然是指做女工＂纳鞋＂。＂一只＂是指＂一只鞋底儿＂。＂纳了好些＂指的是＂纳＂出鞋底的面积。如果不是麻城人还真有些搞懵了，而在麻城人听来，又十分清楚简明。②中，几个＂这般大＂＂恁般大＂的＂大＂，也是麻城沿用至今的方言。这＂大＂，实际是＂大样＂的简化，＂样＂即＂所摆出的架子＂，即指的是：性情高傲，不自量力地摆起架子来。
　　①金莲问玉楼：＂你手里纳的是甚么鞋（纳鞋：用棉线自做鞋底）？＂玉楼道：＂是昨日你看我开的那双玄色段子鞋。＂金莲道：＂你好汉，又早纳出一只来了。＂玉楼道：＂那只昨日就纳了，这一只又纳了好些了。＂
　　②春梅骂道：＂你对那奴才说去，她不愤气做与我吃。这遭做的不好，叫她讨分晓！＂这雪娥听见，千不合，万不合，悄悄说了一句：＂姐姐几时这般大（指高傲，不自量地摆起谱来）了，就抖搂起人来！＂不想兰花回到房里，告春梅说了。这春梅不听便罢，听了此言，顿时柳眉剔竖，星眼圆睁，咬碎银牙，通红了粉面，大叫：＂与我采将那淫妇奴才来！＂须臾，使了奶娘丫鬟三四个，顿时把雪娥拉到房中。春梅气狠狠的一手扯住她头发，把头上冠子跺了，骂道：＂淫妇奴才，你怎的说‘几时这般大’？不是你西门庆家抬举的这般大！把买将你来伏侍我，你不愤气，教你做口子汤，不是精淡，就是苦咸。你倒还对着丫头说我几时恁般大起来，搂搜索落，我要你何用？＂一面请将（周）守备来。
　　方言是研究作品作者与写作背景的＂活化石＂，因为作品本身呈现的是原生态，尤其是像《金瓶梅》这样的世情小说。然而，过于原生态，敢于说真话，是冒了杀头危险的。或是吸取了李贽冤死狱中的教训，《金瓶梅》作者丘长孺才署名＂兰陵笑笑生＂，隐身山野，晦迹林泉。或是乡音难改，或是刻意求真，《金瓶梅》中堆积的大量麻城方城方言还是透露了＂天下第一奇书＂的秘密。这一点，丘长孺又好像早有预建，或说是有意为之。他在《金瓶梅》第六十四回中特意借人物之口，说出了他采用麻城方言真实意图。那天，薛内相（太监）来吊李瓶儿，西门庆叫海盐戏子为内相唱曲儿，内相说还不如唱道情（流行麻城表演形式）唱的好听。温秀才在旁边笑说道：＂老公公说话，太不近情了。居之齐则齐声，居之楚则楚声。老公公处于高堂广厦，岂无一动其心哉？＂在这里，作者特别点到＂齐声＂和＂楚声＂，说出了文因事变的道理。他仿佛在说，我写《金瓶梅》用部分山东方言，是因为故事从《水浒》演绎来的缘故，而故事的真正发生地在＂楚（麻城）＂，所以，我不得不大量采用＂楚声＂。正是这句不经意的话，却给了后世一把解锁《金瓶梅》之迷的钥匙。
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　　★★作者简介★★
　　刘宏，男，1954年7月生。其散文代表作有《麻城赋》《清明吊李卓吾先生》《也说敦煌王道士》《苏轼过歧亭》《林则徐与麻城》《老娘的语言》《感悟龟山》《麻城与京剧》等。有文史研究论文《<金瓶梅>最早收藏者补证》发表于《文学遗产》，《<金瓶梅>作者丘长孺考辨》发表于《北京科技大学学报》。